Mujaddid
Mujaddid (αραβικά: مجدد) στο Ισλάμ είναι ένας μεταρρυθμιστής ο οποίος έχει αναλάβει το καθήκον να εξαλείψει τα λάθη που έχουν συμβεί μεταξύ των μουσουλμάνων. Η δουλειά τους είναι να δείξουν στους ανθρώπους τις μεγάλες θρησκευτικές αλήθειες που θα κληθεί να αντιμετωπίσει η μουσουλμανική κοινότητα. Σύμφωνα με τη λαϊκή μουσουλμανική παράδοση, αναφέρεται σε ένα πρόσωπο που εμφανίζεται στο γύρισμα κάθε αιώνα του ισλαμικού ημερολογίου για να αναβιώσει το Ισλάμ, καθαρίζοντάς το από ξένα στοιχεία και επαναφέροντάς το στην παρθένα αγνότητά του. Στη σύγχρονη εποχή, ένας mujaddid θεωρείται ως ο μεγαλύτερος μουσουλμάνος ενός αιώνα.
Ikhtilaf (διαφωνίες) υπάρχουν μεταξύ των ειδικών των βατιδών χαντίθ. Μελετητές και ιστορικοί όπως ο Al-Dhahabi και ο Ibn Hajar al-Asqalani έχουν ερμηνεύσει ότι ο όρος mujaddid μπορεί επίσης να νοηθεί ως πληθυντικός, αναφερόμενος έτσι σε μια ομάδα ανθρώπων.
Η αραβική λέξη mujaddid σημαίνει "αναμορφωτής", "ανανεωτής" ή "αναγεννητής". Είναι κάποιος που ανανεώνει και αλλάζει τη θρησκεία. Η έννοια του tajdid (ανανέωση ή αναζωογόνηση) και ο όρος mujaddid προέρχονται μάλλον από ένα χαντίθ, μια δήλωση του Προφήτη Μωάμεθ. Αυτό το χαντίθ καταγράφηκε από τον Αμπού Νταούντ στο Σουνάν του, μία από τις έξι έγκυρες σουνιτικές συλλογές των δηλώσεων του Προφήτη. Σε αυτό το χαντίθ, ο Προφήτης λέει:
"Ο Αλλάχ θα αναδείξει για αυτή την κοινότητα στο τέλος κάθε εκατό ετών αυτόν που θα ανακαινίσει τη θρησκεία της γι' αυτήν".
Στους Mujaddids μπορεί να περιλαμβάνονται εξέχοντες λόγιοι, ευσεβείς ηγεμόνες και στρατιωτικοί διοικητές.
Η έννοια του tajdid στην ισλαμική σκέψη
Tajdid (ανανέωση) στην ισλαμική σκέψη σημαίνει ανανέωση της ιδεολογίας που αντιπροσωπεύει το διανοητικό προϊόν των μουσουλμάνων στους τομείς της επιστήμης, της γνώσης και της ijtihad για την ερμηνεία του Ισλάμ και την κατανόηση και επεξήγηση των αποφάσεών του.
Ο Al-Suyuti αναφέρει στο βιβλίο του Al-Jami' al-Sagheer: "Ανανέωση της θρησκείας σημαίνει ανανέωση της καθοδήγησής της, αποσαφήνιση της αλήθειας και του προηγουμένου της, αναίρεση των καινοτομιών και του εξτρεμισμού που παρουσιάζονται στους οπαδούς της ή της απροθυμίας τους να την υποστηρίξουν, και τήρηση των κανόνων της στη διαχείριση των συμφερόντων των ανθρώπων και του δικαίου της κοινωνίας και του πολιτισμού".
Μεταξύ των πιο εμφανών πτυχών του tajdid (ανανέωση) στην ισλαμική σκέψη είναι η ανανέωση των ισλαμικών επιστημών ως εξής:
- Η επιστήμη του ισλαμικού δόγματος.
- Οι αρχές της ισλαμικής νομολογίας.
- Η επιστήμη της Νομικής.
- Η επιστήμη της Σούννα.
- Η επιστήμη της ερμηνείας του Κορανίου (tafsir).
- Η επιστήμη του Καθαρισμού και ο Κώδικας Συμπεριφοράς (Σουφισμός).
- Η βιογραφία του Προφήτη και η ισλαμική ιστορία.
Οι μεταρρυθμιστές στο Ισλάμ
Δεν υπάρχει επίσημος μηχανισμός για τον ορισμό ενός mujaddid. Τα πρόσωπα αυτού του καταλόγου ισχυρίζονται ότι είναι Mujaddid.
Ενώ δεν υπάρχει επίσημος μηχανισμός για τον ορισμό ενός mujaddid στο σουνιτικό Ισλάμ, συχνά υπάρχει λαϊκή συναίνεση. Οι Σιίτες και οι Αχμαντίγια έχουν τον δικό τους κατάλογο των μουτζατζήδων.
Πρώτος αιώνας (μετά την προφητική περίοδο) (3 Αυγούστου 718)
- Ουμάρ ιμπν Αμπντ αλ-Αζίζ (682-720)
Δεύτερος αιώνας (10 Αυγούστου 815)
- Μοχάμεντ ιμπν Ιντρίς ασ-Σαφί`ι (767-820)
- Ahmad ibn Hanbal (780-855)
Τρίτος αιώνας (17 Αυγούστου 912)
- Μοχάμεντ αλ-Μπουχάρι (810-870)
- Αμπού αλ-Χασάν αλ-Ασάρι (874-936)
Τέταρτος αιώνας (24 Αυγούστου 1009)
- Αμπού Μπακρ Αλ Μπακιλλάνι (950-1013)
- Χακίμ αλ-Νισαμπούρι (933-1012)
Πέμπτος αιώνας (1 Σεπτεμβρίου 1106)
- Ibn Hazm (994-1064)
- Αμπού Χαμίντ αλ-Γκαζάλι (1058-1111)
Έκτος αιώνας (9 Σεπτεμβρίου 1203)
- Salauddin Ayyubi (1137-1193)
- Fakhr al-Din al-Razi (1149-1210)
- Muhammad bin Bakhtiyar Khalji (1206)
Έβδομος αιώνας (5 Σεπτεμβρίου 1300)
- Ibn Taymiyyah (1263-1328)
Όγδοος αιώνας (23 Σεπτεμβρίου 1397)
- Ibn Qayyim al-Jawziyya (1292-1350)
- Ταμερλάνος (Τιμούρ) (1336-1405)
- Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1448)
Ένατος αιώνας (1 Οκτωβρίου 1494)
- Jalaludin Al-Suyuti (1445-1505)
- Σαχ Ρουχ (1377-1447)
- Μεχμέτ Β' (1432-1481)
Δέκατος αιώνας (19 Οκτωβρίου 1591)
- Σελίμ Α΄ (1470-1520)
- Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής (1494-1566)
- Ahmad Sirhindi (1564-1624)
- Αμπντουλάχ ιμπν Αλάουι αλ Χαντάντ (1634-1720)
Ενδέκατος αιώνας (26 Οκτωβρίου 1688)
- Μουλά Σαντρά Σιράζι (1571-1640)
- Khayr al-Din al-Ramli (1585-1671)
- Μαχιουντίν ΑουραντζέμπΑλαμγκίρ (1618-1707)
Δωδέκατος αιώνας (4 Νοεμβρίου 1785)
- Σάχης Ουαλιουλάχ Ντεχλάουι (1703-1762)
- Μοχάμεντ ιμπν Αμπντ αλ Ουαχάμπ (1703-1792)
- Murtaḍá al-Zabīdī (1732-1790)
- Σάχης Αμπντούλ Αζίζ Ντελχούι (1745-1823)
- Usman Dan Fodio (1754-1817)
- Τίπου Σουλτάν (1750-1799)
Δέκατος τρίτος αιώνας (14 Νοεμβρίου 1882)
- Muhammad Abduh (1849-1905)
- Said Nursî (1878-1960)
- Syed Ahmad Khan (1817-1898)
- Μίρζα Γκουλάμ του Καντιάν (1835-1908) (σύμφωνα μόνο με το κίνημα Αχμαντίγια)
Δέκατος τέταρτος αιώνας (21 Νοεμβρίου 1979)
- Abul A'la Maududi (1903-1979)
- Μοχάμεντ Νασιρουντίν αλ-Αλμπάνι (1914-1999)
- Σαχ Αμπουμπακάρ Σιντίκι Φουρφουραμπί (1846-1939)
Ηγεμόνες και κατακτητές όπως ο Σαλαντίν, ο Ταμερλάνος, ο Σαχ Ρουχ, ο Μεχμέτ Β΄, ο Σελίμ Α΄, ο Σουλεϊμάν, ο Αουραντζέμπ και ο Τίπου Σουλτάν συχνά ανακηρύχθηκαν ως μουτζατζήδες για το ρόλο τους στο πολιτικό Ισλάμ (ο Σαλαντίν, ο Σελίμ Α΄ και ο Σουλεϊμάν Α΄ κατείχαν τον τίτλο του θεματοφύλακα των δύο ιερών τζαμιών).
Ο Ibn Taymiyyah (1263-1328), mujaddid του 7ου αιώνα, είναι γνωστός για τις θεολογικές, πολιτικές και στρατιωτικές δραστηριότητές του.
Abul A'la Maududi, ένας από τους mujaddids του περασμένου αιώνα.
Ερωτήσεις και απαντήσεις
Ερ: Τι είναι ο Μουτζαντίντ;
A: Ο Μουτζαντίντ είναι ένας ισλαμικός μεταρρυθμιστής που έχει ως καθήκον να εξαλείψει τα λάθη που έχουν συμβεί μεταξύ των μουσουλμάνων και να δείξει στους ανθρώπους τις μεγάλες θρησκευτικές αλήθειες που θα κληθεί να αντιμετωπίσει η μουσουλμανική κοινότητα.
Ερ: Τι σημαίνει ο όρος Μουτζαντίντ;
Α: Η αραβική λέξη mujaddid σημαίνει "μεταρρυθμιστής", "ανακαινιστής", "αναζωογονητής", "ανανεωτής" ή "αναγεννητής". Είναι κάποιος που αναζωογονεί και ανανεώνει τη θρησκεία.
Ερ: Πώς προέκυψε η έννοια του Τατζιντίντ (ανανέωση ή αναβίωση);
Α: Η έννοια του τατζίντ (ανανέωση ή αναβίωση) και ο όρος μουτζαντίντ προέρχονται από ένα χαντίθ, μια δήλωση του Προφήτη Μωάμεθ που κατέγραψε ο Αμπού Νταούντ στο Σουνάν του, μια από τις έξι έγκυρες σουνιτικές συλλογές δηλώσεων του Προφήτη.
Ερ: Ποιοι θεωρούνται οι μεγαλύτεροι μουσουλμάνοι στη σύγχρονη εποχή;
Α: Στη σύγχρονη εποχή, ένας mujaddid θεωρείται ο μεγαλύτερος μουσουλμάνος ενός αιώνα.
Ερ: Υπάρχει διαφωνία μεταξύ διαφόρων ειδικών σε θέματα χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα;
Α: Ναι, υπάρχει διαφωνία μεταξύ διαφόρων ειδικών σε θέματα χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα. Μελετητές και ιστορικοί όπως ο Αλ-Νταχάμπι και ο Ιμπν Χατζάρ αλ-Ασκαλάνι έχουν ερμηνεύσει ότι ο όρος mujaddid μπορεί επίσης να νοηθεί ως πληθυντικός, αναφερόμενος έτσι σε μια ομάδα ανθρώπων.
Ερ: Το Ισλάμ απαιτεί μεταρρυθμίσεις;
Α: Ναι, το Ισλάμ καλεί για μεταρρύθμιση καθώς αποτελεί μέρος της ουσιαστικής του φύσης και οι μουσουλμάνοι καλούνται συνεχώς να εργάζονται σκληρά για να κάνουν τις νέες ιδέες να συμβιβαστούν με την παράδοση.
