Ακμπάρ ο Μέγας

Το σύστημα της κεντρικής κυβέρνησης του Ακμπάρ βασίστηκε στο σύστημα που είχε αναπτυχθεί από το Σουλτανάτο του Δελχί, αλλά οι λειτουργίες των διαφόρων υπηρεσιών αναδιοργανώθηκαν με λεπτομερείς κανονισμούς για τη λειτουργία τους.

• Επικεφαλής του τμήματος εσόδων ήταν ένας βαζίρης, υπεύθυνος για όλα τα οικονομικά και τη διαχείριση των φεουδαρχικών γαιών jagir και inamdar.
• Ο επικεφαλής του στρατού ονομαζόταν mir bakshi, ο οποίος διοριζόταν μεταξύ των κορυφαίων ευγενών της αυλής. Ο mir bakshi ήταν υπεύθυνος για τη συλλογή πληροφοριών και έκανε επίσης συστάσεις στον αυτοκράτορα για στρατιωτικούς διορισμούς και προαγωγές.
• Ο mir saman ήταν υπεύθυνος για το αυτοκρατορικό νοικοκυριό, συμπεριλαμβανομένων των χαρεμιών, και επέβλεπε τη λειτουργία της αυλής και της βασιλικής σωματοφυλακής.
• Το δικαστικό σώμα ήταν ένας ξεχωριστός οργανισμός με επικεφαλής έναν επικεφαλής qazi, ο οποίος ήταν επίσης υπεύθυνος για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και πρακτικές.

Ο Ακμπάρ ήταν μουσουλμάνος. Συνειδητοποίησε ότι για να δημιουργήσει μια ισχυρή αυτοκρατορία, έπρεπε να κερδίσει την εμπιστοσύνη του ινδουιστικού λαού του, ο οποίος αποτελούσε την πλειοψηφία στην Ινδία.

Το Din-i-ilahi ήταν ένα θρησκευτικό μονοπάτι που πρότεινε ο Ακμπάρ. Ήταν ένας κώδικας ηθικής συμπεριφοράς που αντανακλούσε τις κοσμικές ιδέες του Ακμπάρ και την επιθυμία του να επιτύχει την ειρήνη, την ενότητα και την ανεκτικότητα στην αυτοκρατορία του. Η πίστη σε έναν θεό, η λατρεία της πηγής του φωτός, η μη θανάτωση των ζώων, η ειρήνη με όλους ήταν ορισμένα χαρακτηριστικά του Din-i-ilahi. Δεν είχε τελετουργίες, ιερά βιβλία, ναούς ή ιερείς.

Η ανδρική περιτομή δεν έπρεπε να γίνεται πριν το αγόρι γίνει 12 ετών και μετά ήταν προαιρετική. Ήταν ένα εβραϊκό έθιμο που υιοθετήθηκε από το Ισλάμ. Ο κανόνας του Ακμπάρ ήταν ότι θα έπρεπε να γίνει προαιρετική και να γίνεται, αν γίνεται, σε μια ηλικία που τα αγόρια θα μπορούσαν να καταλάβουν τι είναι. Εδώ ο Ακμπάρ έδινε σε κάθε άνθρωπο την επιλογή και την ευκαιρία να έχει ένα παιχνίδι της λογικής του. Πράγματι, το αγόρι της λογικής όπως ήταν, δεν μπορούσε να το αρνηθεί στους άλλους. Ήταν ένας πολύ καλός αυτοκράτορας και είχε αίσθηση της δικαιοσύνης.

Όταν βρισκόταν στο Φατεχπούρ Σικρί, έκανε συζητήσεις καθώς του άρεσε να γνωρίζει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των άλλων. Μια τέτοια μέρα, έμαθε ότι οι θρησκευόμενοι άνθρωποι άλλων θρησκειών ήταν συχνά φανατικοί (μισαλλόδοξοι απέναντι στις θρησκευτικές πεποιθήσεις των άλλων). Αυτό τον οδήγησε στη διαμόρφωση της ιδέας της νέας θρησκείας, Sulh-e-kul που σημαίνει παγκόσμια ειρήνη. Η ιδέα του για αυτή τη θρησκεία δεν έκανε διακρίσεις σε άλλες θρησκείες και επικεντρώθηκε στις ιδέες της ειρήνης, της ενότητας και της ανεκτικότητας. Αυτή του η χειρονομία έκανε τους Ινδουιστές και τους ανθρώπους άλλων θρησκειών να τον αποκαλούν με διαφορετικά ονόματα και να αρχίσουν να τον αγαπούν.

Η βασιλεία του Ακμπάρ καταγράφηκε από τον ιστορικό της αυλής του Αμπούλ Φαζάλ στα βιβλία Akbarnama και Ain-i-Akbari. Άλλες πηγές για τη βασιλεία του Ακμπάρ περιλαμβάνουν το wod Sirhindi. Ο Ακμπάρ ήταν τεχνίτης, πολεμιστής, καλλιτέχνης, οπλουργός, διαχειριστής ξυλουργός, αυτοκράτορας, στρατηγός, εφευρέτης, εκπαιδευτής ζώων, τεχνολόγος. Έγινε αυτοκράτορας σε ηλικία 18 ετών.

Ο Ακμπάρ είχε Navaratnas ή εννέα κοσμήματα στην αυλή του που περιλαμβάνουν Abul Fazel, Faizi, Tansen, Birbal, Raja Todar Mal, Raja Man Singh, Abdul Rahim Khan-I-Khana, Fakir Aziao-Din και Mullah Do Piazza.

Το Akbarnāma σημαίνει το βιβλίο του Ακμπάρ. Είναι η επίσημη βιογραφική αναφορά του Ακμπάρ που γράφτηκε από τον Αμπού Φαζάλ. Περιλαμβάνει ζωντανές και λεπτομερείς περιγραφές της ζωής και της εποχής του. Περιλαμβάνει επίσης πληροφορίες για τη χλωρίδα, την πανίδα, τη ζωή των ανθρώπων της βασιλείας του και τα μέρη που συνήθιζε να επισκέπτεται ο Ακμπάρ.

Το έργο ανατέθηκε από τον Ακμπάρ και γράφτηκε από τον Abul Fazl, έναν από τους Navratnas (Εννέα Κοσμήματα) της βασιλικής αυλής του Ακμπάρ. Το βιβλίο χρειάστηκε επτά χρόνια για να ολοκληρωθεί. Η εικονογράφηση έγινε στη ζωγραφική σχολή των Μογγόλων. Ένα μέρος αυτού είναι το Ain-i-Akbari.

Στις 3 Οκτωβρίου 1605, ο Ακμπάρ αρρώστησε από κρίση δυσεντερίας, από την οποία δεν ανάρρωσε ποτέ. Δώδεκα ημέρες μετά το εξηκοστό τρίτο έτος της ηλικίας του πέθανε στις 27 Οκτωβρίου 1605, μετά την οποία η σορός του θάφτηκε σε μαυσωλείο στη Σικάντρα (Άγκρα): Ο τάφος του Ακμπάρ.