Μίρτσα Γκαλίμπ

Πρώιμη ζωή

Γεννήθηκε το 1796 στο Ακμπαραμπάντ (σημερινή Άγκρα). Ο πατέρας του Abdullah Beg Khan και ο θείος του Nasrullah Beg Khan γεννήθηκε με τους φίλους του στο κολέγιο

στο στρατό. Ο Mirza Ghalib έμεινε ορφανός όταν ήταν μόλις 5 ετών. Έζησε με τον θείο του για 4 χρόνια, όταν πέθανε και ο θείος του.  

Άρχισε να λέει σέρ στην ίδια την Άγκρα. Παντρεύτηκε την κόρη του Nawab Ilahi Baksh 'Maaroof' και έτσι μετακόμισε στο Δελχί. Στο Δελχί αφοσιώθηκε πλήρως στην ποίηση. Σύντομα κατέκτησε την περσική γλώσσα. Για να μην τον αποκαλέσει κανείς be-ustad ( χωρίς δάσκαλο) επινόησε μια ιστορία ότι είχε έναν Ιρανό δάσκαλο Abdul Samad που ζούσε στο σπίτι του για δύο χρόνια για να του διδάξει φαρσί. Ο Γκαλίμπ ήταν πάντα περήφανος για την ποίησή του στα φαρσί, αλλά είναι περισσότερο γνωστός για την πεζογραφία και την ποίησή του στα ουρντού.

Μετέπειτα ζωή

Ζούσε πάντα τη ζωή του χωρίς χρήματα. Μετά το 1857 σταμάτησε η υποστήριξη από το βασιλικό durbar. Η σύνταξη από τη βρετανική κυβέρνηση σταμάτησε επειδή ήταν ύποπτος για την υποστήριξη των επαναστατών. Ταξίδεψε ακόμη και στην Καλκούτα για να ξαναρχίσει τη σύνταξη, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Πήγε στον Ναουάμπ της Ραμπούρ, ο οποίος του υποσχέθηκε 200 ρουπίες αν ζούσε στη Ραμπούρ και 100 ρουπίες αν ζούσε οπουδήποτε αλλού. Η σύνταξή του επαναλήφθηκε 3 χρόνια μετά από αυτό, αλλά όλα αυτά τα χρήματα χρησιμοποιήθηκαν για την πληρωμή παλαιών χρεών. Ο Γκαλίμπ πέθανε το 1869.

Γράμματα

Όχι μόνο η ποίηση Ουρντού αλλά και η πεζογραφία οφείλονται επίσης στον Μίρζα Γκαλίμπ. Τα γράμματά του έδωσαν τα θεμέλια στην εύκολη και δημοφιλή Ουρντού. Πριν από τον Γκαλίμπ, η επιστολογραφία στα Ουρντού ήταν ιδιαίτερα διακοσμητική. Έκανε τα γράμματά του να "μιλούν" χρησιμοποιώντας λέξεις και προτάσεις σαν να μιλάει στον αναγνώστη. Σύμφωνα με τον ίδιο "sau kos say ba-zabaan-e-qalam baateiN kiya karo aur hijr meiN visaal kay ma-zay liya karo" [ από εκατοντάδες μίλια μιλάτε με τη γλώσσα της πένας και απολαμβάνετε τη χαρά της συνάντησης ακόμα και όταν είστε χωρισμένοι]. Τα γράμματά του ήταν πολύ ανεπίσημα, μερικές φορές έγραφε απλώς το όνομα του προσώπου και ξεκινούσε το γράμμα. Ο ίδιος ήταν πολύ χιουμοριστικός και έκανε επίσης την επιστολή του πολύ ενδιαφέρουσα. Έλεγε "maiN koshish karta hooN keH koi aisi baat likhooN jo pa-Rhay kHoosh ho jaaye" [Θέλω να γράψω τις γραμμές που όποιος τις διαβάσει θα πρέπει να τις απολαύσει] Όταν πέθανε η τρίτη σύζυγος ενός φίλου του, έγραψε... "Allah allah aik woH log haiN jo teen teen dafaH iss qaid say chhooT chu-kaiN haiN aur aik hum haiN keH aik ag-lay pachas baras say jo phaNsi ka phaNda ga-lay meiN paRha hai to naH phaNda hi TuT-ta hai naH dum hi nikalta hai" [Αλλάχ Αλλάχ, υπάρχουν κάποιοι ανάμεσά μας που έχουν απελευθερωθεί από τη φυλακή τρεις φορές και εγώ έχω εδώ και 50 χρόνια αυτό το σχοινί γύρω από το λαιμό μου ούτε αυτό το σχοινί σπάει ούτε μου παίρνει τη ζωή] Ορισμένοι μελετητές λένε ότι ο Γκαλίμπ θα είχε την ίδια θέση στη λογοτεχνία Ουρντού ακόμη και μόνο με βάση τις επιστολές του.

Ποίηση

Στα γκαζάλ Ουρντού, μαζί με την αγάπη και την ομορφιά, ο Γκαλίμπ πρόσθεσε όλες τις πτυχές της ζωής. Εξαιτίας του ο καμβάς του γκαζάλ Ουρντού επεκτάθηκε πολύ.

Δεδομένου ότι ο Γκαλίμπ ασχολούνταν πολύ με την περσική γλώσσα, τα προηγούμενα σίριαλ του χρησιμοποιούσαν δύσκολες λέξεις και οι πτήσεις της φαντασίας του ήταν τέτοιες που... "yaa to aap sam-jhay yaa kHuda sam-jhay" [είτε εσύ (Ghalib) καταλαβαίνεις είτε ο Θεός καταλαβαίνει].

Ο Γκαλίμπ δεν ήταν φιλόσοφος, αλλά αμφισβητούσε τα πράγματα γύρω του. jub keH tujh bin nahiN koi maujood phir yeH hungaamaH ai kHuda kya hai [όταν δεν υπάρχει κανείς εκτός από σένα, τότε ω Θεέ μου, γιατί είναι αυτό το πανδαιμόνιο]

Βρίσκει κανείς επίσης αταξία στα γραπτά του, κοροϊδεύει κάθε πράγμα και όλους, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού του. jiss meiN laakhoN baras ki hooreiN hoN aisi jannat ka kya ka-ray koi [όταν οι γυναίκες είναι εκατομμυρίων ετών τι θα κάνω με αυτόν τον παράδεισο]

Αλλά το σέρ του Γκαλίμπ δεν έχει μόνο άμεση επίδραση στην καρδιά, αλλά σε κάνει να σκέφτεσαι επίσης. aah ko chahiye aik umr asar ho-nay tak kaun jeeta hai teri zulf kay sar ho-nay tak.

hum nay mana keH tagHaful naH karo-gay lekin kHaak ho jaaayeN-gay tum ko kHabar ho-nay tak.

daame hur mauj meiN hai hulqa-e-sad kaam nihaNg dekheiN kya guz-ray hai qat-ray peH guhar ho-nay tak.