Bad Doberan Minster

Ο ναός του Ντόμπεραν είναι μια μοναδική συμβίωση ενός υψηλού γοτθικού καθεδρικού κτιρίου, βασισμένου στο γαλλικό στυλ του καθεδρικού ναού και σε στοιχεία άλλων χανσεατικών εκκλησιών, καθώς και σε επιρροές από τον οικοδομικό κώδικα των Κιστερσιανών. Το Τάγμα των Κιστερκιανών δημιουργήθηκε το 1098 στη Γαλλία ως μεταρρυθμιστικό κίνημα του Τάγματος των Βενεδικτίνων. Οι ιδέες για τη συμβίωση βασίζονται στους κανόνες του Αγίου Βενέδικτου από τον 5ο αιώνα. Το Τάγμα των Κιστερκιανών επηρεάστηκε έντονα από τον Βερνάρδο του Κλαιρβώ, ο οποίος προσχώρησε στις αρχές του 12ου αιώνα. Οι βασικοί κανόνες της μοναστικής ζωής ήταν η ταπεινότητα, η φτώχεια και η υπακοή. Η φτώχεια ως κανόνας σήμαινε ότι κανένας μοναχός δεν επιτρεπόταν να κατέχει προσωπική περιουσία και επίσης ότι οι εκκλησίες του αβαείου έπρεπε να διατηρούνται απλές, χωρίς διακοσμήσεις ή στολίδια. Στους πρώιμους ρωμανικού ρυθμού κιστερκιανούς ναούς, μερικοί από τους οποίους διατηρούνται εν μέρει, είναι εύκολο να αναγνωρίσει κανείς τις απλές, ομαλές μορφές, τις λιτές διακοσμήσεις και την επίπλωση. Γύρω στο 1280 άρχισε η κατασκευή της δεύτερης εκκλησίας της μονής, η οποία εγκαινιάστηκε το 1368. Η μεταρρύθμιση των Κιστερκιανών, η οποία απαιτούσε απλότητα στον σχεδιασμό και την επίπλωση, είχε περάσει 200 χρόνια στο παρελθόν και είχε μικρή επίδραση στο κτίριο της δεύτερης εκκλησίας. Κατά τη διάρκεια ταξιδιών στη Γαλλία, οι μοναχοί του Doberan εμπνεύστηκαν από τις εκεί γοτθικές εκκλησίες. Επέστρεψαν με νέες ιδέες και τις εφάρμοσαν εδώ. Επίσης, στις γύρω πόλεις της Χανσεατικής, χτίστηκαν εκκλησίες σε γοτθικό στυλ. Οι περιφερειακοί δούκες επηρέασαν ακόμη περισσότερο την κατασκευή. Ο δούκας Pribislav του Μεκλεμβούργου ήταν χορηγός του μοναστηριού στο Doberan και αργότερα θάφτηκε στην εκκλησία. Το μοναστήρι του Doberan έγινε ο σημαντικότερος τόπος ταφής για τους δούκες του Mecklenburg, οι οποίοι δώρισαν χρήματα για τη συνεχή ανάπτυξή του. Τα θεμέλια του ιερού ναού είναι τοποθετημένα σε αμμώδες έδαφος με ενσωματωμένες σφήνες χαλικιού στο σημείο συνάντησης 3 ρυακιών. Τα υπόγεια ύδατα βρίσκονται περίπου 1,5 m κάτω από το επίπεδο του εδάφους. Η περιβάλλουσα περιοχή ήταν ως επί το πλείστον ελώδης. Αυτή δεν ήταν ιδανική τοποθεσία για οικοδόμηση, ιδίως για την οικοδόμηση ενός μοναστηριού με εκκλησία τέτοιων διαστάσεων. Ως εκ τούτου, τα θεμέλια έπρεπε να τοποθετηθούν πολύ βαθιά, για να εξασφαλιστεί ένα ασφαλές και σταθερό κτίριο. Σε αντίθεση με άλλα θρησκευτικά τάγματα, οι μοναχοί του Κιστερκιανού αναζητούσαν απομακρυσμένες, δύσκολα προσβάσιμες τοποθεσίες για να ιδρύσουν τα μοναστήρια τους. Έτσι, συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στην καλλιέργεια καλλιεργήσιμης γης και ήταν αρεστοί στους δούκες. Καθώς δεν υπήρχε πραγματική πέτρα ή ψαμμίτης, χρησιμοποιήθηκε το τούβλο ως οικοδομικό υλικό. Για την παραγωγή τούβλων ανακάτευαν άμμο, πηλό και νερό και γέμιζαν ξύλινες φόρμες, οι οποίες στη συνέχεια στέγνωναν και ψήνονταν σε φούρνους αγρού. Χρειάζονταν τρία χρόνια για να παραχθεί ένα τούβλο. Αυτά τα τούβλα, η λεγόμενη μορφή αβαείου, είχαν μήκος περίπου 30 εκατοστά, πλάτος 15 εκατοστά, ύψος 9,5 εκατοστά και ζύγιζαν περίπου 8 κιλά. Το τσιμέντο από ασβεστόλιθο για τους αρμούς των τούβλων δεν περιείχε γύψο για να αποτρέψει τη διαστολή και τη διάβρωση, εξασφαλίζοντας έτσι μεγάλη διάρκεια ζωής.

Δημιουργήθηκε γύρω στο 1300 ως κλειστός βωμός από άγνωστους καλλιτέχνες. Δεν είναι μόνο ο παλαιότερος πτερυγικός βωμός στη Γερμανία, αλλά και ο παλαιότερος στην ιστορία της τέχνης. Το ανώτερο και το μεσαίο τμήμα χρονολογούνται από εκείνη την εποχή. Η επάνω σειρά απεικονίζει ιστορίες από την Καινή Διαθήκη, οι οποίες ταιριάζουν με τις απεικονίσεις της Παλαιάς Διαθήκης στη μεσαία σειρά. Η Καινή Διαθήκη απεικονίζεται στην αριστερή πτέρυγα απεικονίζοντας τη χαρά της Μαρίας και στη δεξιά πτέρυγα τα βάσανα της Μαρίας. Μέχρι το 1400 περίπου, η μορφή της Μαρίας στο κηροπήγιο βρισκόταν στη μεσαία κόγχη αυτού του βωμού. Στη συνέχεια η ξύλινη μορφή αντικαταστάθηκε από μια μεγάλη μονίστρα και αρκετές ιερές εικόνες. Επιπλέον, στο προσκυνητάρι φυλάσσονταν λείψανα και μονές. Όλα αυτά χάθηκαν κατά τη διάρκεια του 30ετούς πολέμου.

Γύρω στο 1350 προστέθηκε η κάτω σειρά, η οποία απεικονίζει τους αποστόλους και τους δύο προστάτες αγίους, τον Άγιο Σεβαστιανό και τον Πάπα Φαβιανό. Η άνω σειρά στην αριστερή πτέρυγα απεικονίζει: Ιωάννη τον Βαπτιστή, τον Ευαγγελισμό της Μαρίας, τη γέννηση και την αφιέρωση του Χριστού. Στη δεξιά πτέρυγα: η μαστίγωση του Ιησού, ο Ιησούς που φέρει τον σταυρό, η σταύρωση και η ανάσταση. Στη μεσαία σειρά της αριστερής πτέρυγας απεικονίζονται: ο Χριστός και ο Χριστός: Η Εύα, η Σάρα, η κλειστή πύλη, η φλεγόμενη βάτος και η αφιέρωση του Σαμουήλ. Στη δεξιά πτέρυγα: Ο Μωυσής που χτυπάει τον βράχο, το μαρτύριο του Ιώβ, ο Αβραάμ που προσφέρει τον Ισαάκ, το σιδερένιο φίδι, ο Σάμων και οι πύλες της πόλης της Γάζας. Στην κάτω σειρά της αριστερής πτέρυγας απεικονίζονται: η Γαία και η Γαία της Γαίας: Φάμπιαν, οι απόστολοι Βαρθολομαίος, Θωμάς, Σίμων, Ματθαίος, Ανδρέας και Πέτρος. Στη δεξιά πτέρυγα απεικονίζονται: οι απόστολοι Παύλος, Ιάκωβος ο πρεσβύτερος, ο ευαγγελιστής Ιωάννης, ο Φίλιππος, ο Ιούδας ο Γαλιλαίος, ο Ματθαίος και ο Άγιος Σεβαστιανός.

Χτίστηκε μεταξύ 1350 - 1360 με τη μορφή μιας τεράστιας μονής γοτθικού ρυθμού, πιθανότατα από τον ίδιο ξυλογλύπτη που κατασκεύασε την κάτω σειρά του κυρίως βωμού. Το ύψους 11,60 μέτρων γλυπτό είναι κατασκευασμένο από ξύλο δρυός και είναι το παλαιότερο σκευοφυλάκιο του είδους του στη Γερμανία. Στο ίδιο επίπεδο με το άγαλμα της Παναγίας βρίσκεται το διαμέρισμα που κρατούσε την τράπεζα μέχρι τη διάλυση της μονής. Στο χώρο από πάνω υπήρχε πιθανότατα μια μονστράντζα που εμφάνιζε την όπερα. Όλες οι μορφές σχετίζονται με την τέλεση της λειτουργίας. Οι απεικονίσεις ξεκινώντας από το κάτω μέρος του μπροστινού μέρους και προχωρώντας δεξιόστροφα είναι οι εξής: Ο βασιλιάς Δαβίδ με άρπα, ο Άβελ που προσφέρει ένα αρνί, ο Μωυσής και το μάννα, ο Άγιος Βερνάρδος, η προφήτισσα Ντέμπορα, ο ιερέας και βασιλιάς Μελχισεδέκ και στο ανώτερο επίπεδο: Μαρία, μητέρα του Θεού, Ιωάννης ο Βαπτιστής, Άγιος Πέτρος, Άγιος Ιάκωβος, Άγιος Παύλος, Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής.

Το δισκοπότηρο, στα αριστερά της ταμπέλας, είναι ένα εξαιρετικό και μοναδικό δείγμα, που δημιουργήθηκε γύρω στο 1310. Στο εσωτερικό του υπήρχε χώρος για 20 σετ σκευών για την τέλεση της λειτουργίας (δισκοπότηρα, πιάτα, κανάτες, κουτάλια), πιθανότατα για τα 2 κύρια και 18 πλευρικά θυσιαστήρια της εκκλησίας του αβαείου. Υπολείμματα τούβλων στα πλευρικά τοιχώματα δείχνουν ότι το ντουλάπι ήταν αρχικά ενσωματωμένο σε τοίχο. Αξίζει να σημειωθούν οι φιγούρες στο εξωτερικό των θυρών, που απεικονίζουν τη Μαρία, τον Χριστό, τον Άγιο Παύλο και τον Ιεζεκιήλ, καθώς και οι αρχικές ζωγραφιές (μόνο καθαρισμένες, ποτέ ρετουσαρισμένες) στο εσωτερικό των θυρών. Εκεί μπορείτε να δείτε τον Άβελ με το αρνί και τον Μελχισεδέκ με το δισκοπότηρο, ως σημάδι της θυσίας του Ιησού Χριστού. Στην κορυφή μπορείτε να δείτε τον Ιησού να δίνει την ευλογία του.

Αριστερά βρίσκεται μια κρεντέζα (γύρω στο 1300). Αποτελεί μέρος της αρχικής επίπλωσης του γοτθικού ναού και είναι σκαλισμένη από ξύλο βελανιδιάς, όπως και τα περισσότερα άλλα μεσαιωνικά ξύλινα αντικείμενα του ναού. Χρησίμευε για την προετοιμασία των λειτουργικών σκευών που χρησιμοποιούνταν κατά την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας στην κύρια Αγία Τράπεζα.

Τα κατώτερα τμήματα των στασίδιων των Λευιτών προέρχονται από τον 14ο αιώνα. Το κουβούκλιο είναι ανακατασκευή του 19ου αιώνα. Τα καθίσματα των Λευιτών, ένα στασίδι για τρεις, ήταν η θέση για τον μοναχό, τον διάκονο και τον υποδιάκονο που τελούσαν τη λειτουργία.

Πάνω από αυτό κρέμεται ένα διακοσμητικό κηροπήγιο που δείχνει σε περίοπτη θέση το άγαλμα της Παναγίας σε ύστερο ρωμαϊκό - πρώιμο γοτθικό ρυθμό από την εποχή του 1280. Η μορφή αυτή βρισκόταν από το 1300 και μετά ως το κεντρικό άγαλμα στο μεσαίο τμήμα του κυρίως βωμού. Γύρω στο 1400 ενσωματώθηκε στο νεοσύστατο κηροπήγιο. Εδώ απεικονίζεται ως αποκαλυπτική Παναγία με στέμμα από αστέρια, τον ήλιο και την ημισέληνο, όπως στο βιβλίο της Αποκάλυψης 12.1: "και εμφανίστηκε μια γυναίκα, ντυμένη με τον ήλιο, και το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της και στο κεφάλι της ένα στεφάνι από 12 αστέρια". Στην κορυφή του baldachin μπορείτε να δείτε τη γραφή "AVE MARIA" ("Χαίρε Μαρία") ως την άπειρη προσευχή των μοναχών της Κιστερκιανής προς την κύρια προστάτιδά τους.

Το αναλόγιο με τον αετό μπροστά από την κύρια Αγία Τράπεζα κατασκευάστηκε από χαλκό τον 19ο αιώνα από τον χαλκοποιό Steusloff από το Doberan ως απομίμηση ενός αναλογίου που βρέθηκε αρχικά στον καθεδρικό ναό του Hildesheim. Ο αετός είναι το σύμβολο του Χριστού και της πίστης που νικά το κακό. Αποκαταστάθηκε το 2002. Πίσω από το αναλόγιο βρίσκονται οι τάφοι του δούκα Heinrich II (το λιοντάρι) von Mecklenburg (πέθανε το 1329) και του Nicolaide von Werle (14ος αιώνας). Οι τάφοι καλύπτονται με μεσαιωνικές ψηφιδωτές πλάκες, οι οποίες προστατεύονται από μεταλλικά πλέγματα (19ος αιώνας).

Αν και ηλικίας σχεδόν 700 ετών, οι σειρές των χορωδιακών σταδίων έχουν διατηρηθεί σε άριστη κατάσταση. Αυτά χτίστηκαν κατά την περίοδο 1300-1370 και χρησιμοποιούνταν από τους μοναχούς για την τέλεση των επτά καθημερινών προσευχών τους. Τα θεωρεία είχαν αρχικά τοποθετηθεί λίγα μέτρα ανατολικότερα προς την κύρια Αγία Τράπεζα. Ο λόγος για τη διαμήκη τοποθέτηση των σταδίων έγκειται στο γεγονός ότι οι γρηγοριανές ωριαίες προσευχές ψάλλονταν εναλλάξ από τους μοναχούς στις δύο πλευρές. Τα στέγαστρα πάνω από τα στασίδια, με περίτεχνα σκαλισμένα τριαντάφυλλα, είναι υψηλής ποιότητας και ολοκληρώθηκαν γύρω στο 1380-1400. Οι διακοσμητικές εργασίες έγιναν σε στυλ που ταιριάζει με το σταυροθόλιο (1360) και ακολούθησαν οι εργασίες που έγιναν στο οκτάγωνο (1420). Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν ορισμένα πολύ μοναδικά γλυπτά στα άκρα των στασίδιων: το άκρο του στασίδιου σε στυλ πελεκάνου με την άμπελο, τον κισσό και τον αετό. Κοντά στο αναλόγιο υπάρχουν άκρα στασίδι με σκαλισμένα κρίνα και μοναχούς (1310). Τα τελευταία απεικονίζουν, στο επάνω μέρος, τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και, στο κάτω μέρος, τον Άγιο Βενέδικτο, ιδρυτή του τάγματος των Βενεδικτίνων και συγγραφέα των κανόνων της μοναστικής ζωής, καθώς και τον Άγιο Βερνάρδο του Κλαιρβώ, πνευματικό πατέρα του τάγματος των Κιστερκιανών.

Η διπλής όψης σταυροειδής Αγία Τράπεζα και η Lettnerwand, ψηλότερη από άνθρωπο, χώριζαν τα στασίδια της χορωδίας των μοναχών στο ανατολικό τμήμα από τα καθίσματα των λαϊκών αδελφών στο δυτικό τμήμα. Ο βωμός δημιουργήθηκε πιθανότατα υπό την επίβλεψη ενός αρχιμάστορα από τη Βοημία ή τη Νότια Γερμανία, με τη βοήθεια του βορειογερμανικού αρχιμάστορα Bertram von Minden. Ο χρόνος δημιουργίας του χρονολογείται στα 1360-1370. Πρόκειται για τον πιο μνημειώδη βωμό του είδους του στην Ευρώπη. Για τα εγκαίνια του ναού το 1368 το μεγαλύτερο μέρος του ήταν πιθανότατα έτοιμο. Η αμφίπλευρη σταυροειδής Αγία Τράπεζα παρουσιάζει στη δυτική πλευρά τον Χριστό, την πρεδέλλα και τον σταυρό του θριάμβου και στην ανατολική πλευρά το ιερό των λειψάνων, μια Αγία Τράπεζα και το σταυροειδές "Καλό Δέντρο της Παναγίας". Οι ζωγραφιές στην πλευρά της Μαρίας του σταυροειδούς βωμού: από αριστερά: Ευαγγελισμός της Μαρίας (Λουκάς 1, 26-38), τα σημάδια στον Γεδεών (Κριτές 6,36-40), γέννηση του Χριστού (Λουκάς 2,6-16), Μωυσής και η φλεγόμενη βάτος (2. Μωυσής 3,1-8), παρουσίαση του Ιησού στο ναό (Λουκάς 2,22-35), παρουσίαση του Σαμουήλ στο ναό (1. Σαμουήλ 1,24-28), φυγή στην Αίγυπτο (Ματθαίος 2,13-15). Στο σταυρό από κάτω προς τα πάνω: Χτύπημα του βράχου με τον Μωυσή και τον Ααρών (4. Μωυσής 20,1-13), Ευαγγελιστής Ματθαίος (άγγελος), κατάσκοποι με σταφύλια (4. Μωυσής 13,17-33), Ιουδήθ και Ολοφέρνης (Ιουδήθ 13), Μαρία με τον Ιησού (κεντρική εικόνα), Εσθήρ μπροστά στον Ασσουήρη (Εσθήρ 5,1-8), Ευαγγελιστής Ιωάννης (αετός), στέψη της Μαρίας (χωρίς βιβλικό φόντο). Αριστερά: η βλαστήσασα ράβδος του Ααρών (4. Μωυσής 17,8-9), Ευαγγελιστής Μάρκος (λιοντάρι). Δεξιά: Ευαγγελιστής Λουκάς (Ταύρος), η κλειστή πύλη του ιερού (Ιεζεκιήλ 44,1-3).

Το δέντρο της ζωής

Ο σταυρός παρουσιάζεται ως το δέντρο της ζωής - σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού: "Εγώ είμαι η άμπελος και εσείς είστε τα κλαδιά" (Ιωάννης 15:5). Η απεικόνιση του Χριστού ως ζωοποιού και θριαμβευτικού δέντρου, που νικά τον Σατανά, είναι ένα από τα σημαντικότερα σύμβολα του μεσαιωνικού χριστιανισμού. Ο σταυρός, που έφερε τον θάνατο, δεν θεωρείται ως όργανο βασανισμού, αλλά μέσω της ανάστασης του Χριστού έγινε κατανοητός ως σύμβολο αιώνιας ζωής. Ορισμένες μορφές ή ιστορίες από την Παλαιά Διαθήκη επηρέασαν σκηνές, πρόσωπα ή δηλώσεις στην Καινή Διαθήκη. Οι συμβολικές εικόνες στην πλευρά του Χριστού στα αριστερά του θυσιαστηρίου είναι οι εξής: Βασιλέων 1), ο Χριστός μπροστά στον Πόντιο Πιλάτο (Ματθαίος 27,24-26), η μαστίγωση του Ιησού (Ματθαίος 27,26-30), η ιστορία του Ιώβ (Ιώβ 2,1-10), ο Ιησούς που μεταφέρει τον σταυρό (Ματθαίος 27,31+32), η πτώση του ανθρώπου (1. Μωυσής 3,1-5). Στο σταυρό από κάτω προς τα πάνω: Μωυσής 22,9-14), ο Ιακώβ που πολεμά τον άγγελο και η σκάλα προς τον ουρανό (1. Μωυσής 32,23-33 + 28,11-22), ο Σαμψών και οι πύλες της πόλης Γάζα (Κριτές 16,1-3), ο Άβελ και ο Μελχισεδέκ (1. Μωυσής 4,4 + 14,18-24), ο Χριστός στο σταυρό (κεντρική εικόνα), το χτύπημα του βράχου (2. Μωυσής 17,1-7), ο Ηλίας και η χήρα της Ζαρεφάθ (1. Βασιλέων 17,10-24), η σήμανση του δούλου του Θεού με τη σφραγίδα (Αποκάλυψη 7), αριστερά: το σιδερένιο φίδι, δεξιά: Ο Δαβίδ σκοτώνει τον Γολιάθ (1. Σαμουήλ 17, 4 (38-51) 58). Στις ημικυκλικές περιοχές στους βραχίονες του σταυρού υπάρχουν κεφάλια προφητών.

Στο επάνω παράθυρο πολύτιμα κομμάτια μεσαιωνικού γυαλιού (1300) ενώθηκαν κατά τον 19ο αιώνα για να απεικονίσουν εικόνες της Παναγίας και του Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Κάτω από το παράθυρο βρισκόταν αρχικά το παρεκκλήσι της οικογένειας von Oertzen. Τα μόνα πράγματα που έχουν απομείνει από αυτό είναι το παράθυρο του παρεκκλησίου που χρηματοδοτήθηκε από την οικογένεια von Oertzen, στα αριστερά μια μεσαιωνική επιτύμβια στήλη ενός μέλους της οικογένειας von Oertzen και στα δεξιά η αναμνηστική πλάκα για τους Siegfried (πέθανε το 1441) και Hermann von Oertzen (πέθανε το 1386) με την επιγραφή: "Κατά το έτος του Κυρίου μας 1441, την 11η ημέρα του Ιουλίου, ο Siegfried von Oertzen απεβίωσε στην αγία γη και είναι θαμμένος στο όρος Σιών. Το έτος του Κυρίου μας 1386 απεβίωσε ο ιππότης Hermann von Oertzen".

Μέχρι το πρώην Lettnerwand και το σταυρό του βωμού ήταν, όπως σε όλα τα αβαεία των Κιστερσιανών, η αίθουσα για τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες των λαϊκών αδελφών. Τα στασίδια των λαϊκών αδελφών είναι ως επί το πλείστον πρωτότυπα και πλήρη και χρονολογούνται γύρω στο 1280. Το στρογγυλό σχήμα των διαχωριστικών τοίχων, τα καθίσματα μετάνοιας τύπου κονσόλας και οι μικρές ρομανικές ημικίονες ανήκουν σε αυτή την περίοδο. Τα στέγαστρα με τα περίτεχνα γλυπτά τους προστέθηκαν αργότερα και διαμορφώθηκαν κατά το πρότυπο των στασών του χορού στο ανατολικό τμήμα της εκκλησίας. Σημειώστε τα περίτεχνα σκαλιστά άκρα των στασίδιων. Το γλυπτό ενός αετού με βελανιδιές και φύλλο συκής απεικονίζει μια σκηνή στην οποία ο διάβολος θέλει να βάλει σε πειρασμό έναν λαϊκό αδελφό. Το σενάριο λέει: "Αδελφέ, τι κάνεις εδώ; Έλα μαζί μου!" και ο στωικός λαϊκός αδελφός απαντά: "Δεν θα βρεις τίποτα κακό πάνω μου, αποκρουστικό τέρας, φύγε από κοντά μου!". Σε ένα άλλο άκρο του στασίδιου απεικονίζεται ένας πελεκάνος που αντιπροσωπεύει τη θυσία του Χριστού, σε ένα άλλο άκρο του στασίδιου απεικονίζεται ένα λιοντάρι που αντιπροσωπεύει τον αναστημένο Χριστό. Ένα άκρο παγκάρι δείχνει έναν λύκο και έναν δράκο, από τα στόματα των οποίων φυτρώνει αμπέλι και λυκίσκος. Έτσι αυτά τα κακά πλάσματα φέρνουν την καλοσύνη. Η ρομανική κολυμβήθρα σε σχήμα δισκοπότηρου του 13ου αιώνα, είναι κατασκευασμένη από ασβεστόλιθο και μεταφέρθηκε από το νησί Γκότλαντ. Αρχικά αποτελούσε μέρος του εσωτερικού της εκκλησίας της Αγίας Μαρίας στο Wismar.

Το δυτικό παράθυρο του 19ου αιώνα είναι το μεγαλύτερο παράθυρο του Μίνστερ και αποκαταστάθηκε το 1996. Τμήματα των μεσαιωνικών στασίδιων χρησιμοποιήθηκαν κατά την ανακατασκευή των στασίδιων για τους δούκες (19ος αιώνας). Τοποθετήθηκαν ανάμεσα στις νότιες σειρές των στασίδιων των μοναχών και των λαϊκών αδελφών, διαγωνίως απέναντι από τον άμβωνα.

Πάνω από τη δυτική είσοδο βρίσκεται η όψη του αστρονομικού ρολογιού, το οποίο καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του 30ετούς πολέμου. Χτίστηκε το 1390 από τον Nicolaus Lilienfeld σύμφωνα με την πεποίθηση του γεωκεντρικού σύμπαντος. Το ρολόι βρισκόταν αρχικά στον δυτικό τοίχο του νότιου εγκάρσιου κλίτους, πάνω από τα σκαλοπάτια προς τους κοιτώνες των μοναχών. Στις τέσσερις γωνίες του απεικονίζονται διάσημοι φιλόσοφοι και αστρονόμοι της αρχαιότητας.

του Μεγάλου Δούκα Friedrich Franz I. von Mecklenburg (πέθανε το 1837) χρειάστηκαν 16 χρόνια για να τελειώσει και τοποθετήθηκε μπροστά από την Αγία Τράπεζα το 1843. Μεταφέρθηκε στη σημερινή του θέση στο δυτικό τμήμα του ναού το 1976. Ο Φρίντριχ Φραντς ήταν ο πρώτος μεγάλος δούκας του Μέκλενμπουργκ και ίδρυσε το πρώτο παραθαλάσσιο ιαματικό λουτρό το 1793 στο Heiligendamm. Επέλεξε το Doberan ως θερινή κατοικία για τους δούκες του Mecklenburg και έτσι έφερε αυξανόμενη φήμη στο Doberan.

Στο πλαϊνό κλίτος, πολύτιμες μεσαιωνικές επιτύμβιες στήλες ηγουμένων τοποθετήθηκαν ως νέα έκθεση το 2004 και το 2005. Αυτές οι επιτύμβιες στήλες βρίσκονταν αρχικά στη διασταύρωση. Μετά τη μεταρρύθμιση μετακινήθηκαν και τοποθετήθηκαν στο δάπεδο της εκκλησίας. Στα τέλη του 19ου αιώνα ο αρχιμάστορας Möckel τις αφαίρεσε από το δάπεδο της εκκλησίας και τις ενσωμάτωσε στους πλευρικούς τοίχους. Αφαιρέθηκαν από τους πλευρικούς τοίχους, αφαλατώθηκαν, αποκαταστάθηκαν και τοποθετήθηκαν, σε απόσταση, στους τοίχους, επιτρέποντας μια συνεχή ροή αέρα για την αποφυγή περαιτέρω ζημιών. Οι επιτύμβιες στήλες είναι τώρα τοποθετημένες ως εξής: στη δεξιά πλευρά οι δύο ανώνυμοι ηγούμενοι, ακολουθούμενοι από τους ηγούμενους Martin I. (πέθανε το 1339), Jakob (πέθανε το 1361), Martin II. (πέθανε το 1391), Johannes Plate (πέθανε το 1420) καθώς και ο εφημέριος von Neuburg, Hermann von Giwertze (πέθανε το 1449)- αριστερά οι ηγούμενοι Gottschalk (πέθανε το 1391), Hermann Bockholt (πέθανε το 1423), Bernhard (πέθανε το 1441), Johannes Wilkens (πέθανε το 1489), Franz Meyne (πέθανε το 1499) και Heinrich Mützel (πέθανε το 1504). Πάνω από αυτές τις επιτύμβιες στήλες υπάρχουν οι εικόνες της δούκισσας Άννας φον Βρανδεμβούργου (πέθανε 1567), συζύγου του Albrecht VII., του δούκα Albrecht VII. φον Μέκλενμπουργκ (πέθανε 1547), του Johannes VI. φον Μέκλενμπουργκ (πέθανε 1474), του Albrecht VI. φον Μέκλενμπουργκ (πέθανε 1483), του Johann V. φον Μέκλενμπουργκ (πέθανε 1422), του Heinrich IV. (ο Χοντρός) von Mecklenburg (πέθανε το 1477), Albrecht II. (ο μεγάλος) von Mecklenburg (πέθανε το 1379), ο Pribislav, δούκας της φυλής Obotrite και ιδρυτής της μονής Doberan, ο πρώτος χριστιανός ηγεμόνας της περιοχής αυτής (πέθανε το 1178) και ο Niklot, δούκας των Σλάβων (πέθανε το 1160).

Αυτό το παράθυρο ανακαινίστηκε από το 1978-1980. Στη διαδικασία αποκατάστασης χρησιμοποιήθηκαν πολύτιμα κομμάτια μεσαιωνικού γυαλιού (1300). Το αβαείο άρχισε να λειτουργεί δύο υαλουργεία τον 13ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας παραγωγής γυαλιού προστίθεντο διάφορες χρωστικές ουσίες από φυσικές πηγές, για παράδειγμα γαιάνθρακες, άλατα ή οξείδια μετάλλων, στο άχρωμο θερμαινόμενο γυαλί για να επιτευχθούν μοναδικά χρωματικά σχήματα. Τα χρωματισμένα τμήματα γυαλιού συγκρατούνταν στη συνέχεια με λωρίδες μολύβδου. Στη συνέχεια ζωγραφίζονταν τα διακοσμητικά μοτίβα. Παρά τους πρώιμους κανόνες των Κιστερκιανών που έδιναν έμφαση στην απλότητα, ολόκληρη η εκκλησία του αβαείου εξοπλίστηκε πλήρως με χρωματιστά παράθυρα κατά τη διάρκεια του 14ου αιώνα. Απεικονίζονται ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, η Παναγία με το παιδί του Χριστού στη Βηθλεέμ, ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής και κάτω από αυτόν η Δούκισσα Αναστασία φον Μέκλενμπουργκ (πέθανε το 1317), η οποία χρηματοδότησε ένα παράθυρο για την εκκλησία της μονής. Κάτω από τα παράθυρα υπάρχουν πέτρινες πλάκες που μνημονεύουν τα θύματα του πολέμου και της βίας. Η εκκλησιαστική κοινότητα πρόσθεσε τις δύο εξωτερικές πλάκες το 1985, 40 χρόνια μετά τη λήξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ονομάζουν ορισμένους τόπους δολοφονίας και σκληρότητας και μας προτρέπουν να διατηρούμε την ειρήνη και τη δικαιοσύνη.

Το παρεκκλήσι von Bülow (δωμάτιο σιωπής) πήρε το όνομά του από την οικογένεια von Bülow. Επί τρία τέταρτα του αιώνα οι επίσκοποι του Schwerin προέρχονταν από αυτή την οικογένεια. Οι εσωτερικές τοιχογραφίες ζωγραφίστηκαν το 1873, καθώς οι περισσότερες από τις μεσαιωνικές τοιχογραφίες είχαν χαθεί. Απεικονίζονται επίσκοποι, διάφορα μέλη της οικογένειας και, στον ανατολικό τοίχο, ο σταυρωμένος Χριστός με τον Ιωάννη και τη Μαρία, καθώς και ο Άγιος Θωμάς του Καντέρμπουρι και ο ιππότης Όλαφ. Μπροστά από το παρεκκλήσι βρίσκεται η επιτύμβια στήλη του Magister Hermann Kruse (πέθανε το 1599), του πρώτου λουθηρανικού πάστορα που ανέλαβε καθήκοντα το 1564. Ο Magister Kruse απεικονίζεται να κρατάει το δισκοπότηρο ενός λαϊκού, το οποίο ήταν σύμφωνο με τις μεταρρυθμιστικές πεποιθήσεις της εποχής εκείνης. Αυτή η απεικόνιση του δισκοπότηρου αποτελεί δήλωση της ευαγγελικής διδασκαλίας που σημαίνει ότι η λουθηρανική πίστη είναι η σωστή θρησκεία. Η επιτύμβια στήλη αποκαταστάθηκε το 2007. Το εκκλησιαστικό όργανο, που κατασκευάστηκε το 1980 από τον οργανοποιό Schuke από το Πότσδαμ, βρίσκεται πάνω από το παρεκκλήσι von Bülow. Το πρώτο όργανο εγκαταστάθηκε στο Μίνστερ γύρω στο 1600, το δεύτερο όργανο κατασκευάστηκε και εγκαταστάθηκε από τον οργανοποιό Friese από το Schwerin. Το σημερινό όργανο διαθέτει 3220 σωλήνες, 44 μητρώα και τρία εγχειρίδια. Παίζεται κατά τη διάρκεια εκκλησιαστικών υπηρεσιών, ρεσιτάλ οργάνων και συναυλιών. Από τον Μάιο έως τον Σεπτέμβριο πραγματοποιούνται συναυλίες κάθε Παρασκευή στις 19:30. Η σημερινή στοά του οργάνου ήταν η στοά του Οίκου von Mecklenburg κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα.

Το παρεκκλήσι ήταν ο τόπος ταφής και το παρεκκλήσι του Οίκου von Mecklenburg από το 1302. Πήρε το όνομά του από τον δούκα Pribislav, ιδρυτή της μονής, ο οποίος πέθανε το 1178 στο Lüneburg. Τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στο Doberan το 1219. Στο παρεκκλήσι υπάρχουν πολλά αξιόλογα εκθέματα. Στον ανατολικό τοίχο ένα μερικώς μεσαιωνικό παράθυρο, που χρονολογείται στον 16ο αιώνα, απεικονίζει τη Μαρία με τον Ιησού σε παιδική ηλικία, τον Θεό πατέρα και τον Ευαγγελιστή Ιωάννη. Μπροστά του υπάρχει ένας υστερογοτθικός σταυρός (1480) από το Lübeck και δύο ντουλάπια (14ος αιώνας). Θεωρείται ότι ο σταυρός βρισκόταν αρχικά στην εσωτερική αυλή της μονής. Μπροστά από την Αγία Τράπεζα βρίσκεται η επιτύμβια στήλη του πρώτου λουθηρανού επισκόπου και διαχειριστή του Μεκλεμβούργου, Magnus III (πέθανε το 1550). Υπήρξε φίλος του Φίλιππου Μέλαντον. Επιπλέον, υπάρχει η επιτύμβια στήλη της δούκισσας Ούρσουλα, μητέρας του Μάγκνους Γ΄. Στον βόρειο τοίχο είναι τοποθετημένος ένας αναγεννησιακός επιτάφιος, στα λατινικά και στα γερμανικά, για τον Magnus III με το οικόσημο του δούκα. Αριστερά υπάρχουν αρκετές αναμνηστικές πλάκες των ευγενών που είναι θαμμένοι εδώ και κάτω από αυτήν υπάρχουν μεσαιωνικές πέτρινες πλάκες που απεικονίζουν εραλδικά ζώα (14ος αιώνας) για να σηματοδοτήσουν τους δουκικούς τάφους (ανακαινίστηκαν το 2005/06). Κάτω από τη στοά του οργάνου μπορείτε να δείτε τον πίνακα του Μεγάλου Δούκα Friedrich Franz I. von Mecklenburg, ιδρυτή του πρώτου γερμανικού παραθαλάσσιου θέρετρου υγείας στο Heiligendamm το έτος 1793. Η μαρμάρινη σαρκοφάγος χρησιμεύει ως τόπος τελευταίας ανάπαυσης της πριγκίπισσας Feodora von Reuß (πέθανε το 1918), συζύγου του δούκα Adolf Friedrich von Mecklenburg. Δίπλα της βρίσκεται η επιτύμβια στήλη του δούκα Pribislav (πέθανε το 1179) που πιστεύεται ότι τοποθετήθηκε κατά λάθος πάνω στον τάφο του δούκα Heinrich I von Mecklenburg (πέθανε το 1302) κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα. Στο εσωτερικό της αψίδας προς τη στοά του εκκλησιαστικού οργάνου σώζονται πολύτιμες τοιχογραφίες που απεικονίζουν αμπέλια και τον πάσχοντα Ιησού, οι οποίες χρονολογούνται τον 15ο αιώνα. Στον πυλώνα προς τη χορωδία υπάρχουν δύο αγάλματα, το ένα του δούκα Balthasar (πέθανε το 1507) και το άλλο του δούκα Erich (πέθανε το 1508). Και τα δύο χρονολογούνται από τη μεταβατική περίοδο μεταξύ γοτθικού και αναγεννησιακού ρυθμού. Πρόκειται για επιτάφιους της υψηλότερης ποιότητας. Οι πολύχρωμες κεραμογραφίες στον κεντρικό κίονα στο βόρειο εγκάρσιο κλίτος (μια παρόμοια υπάρχει στο νότιο εγκάρσιο κλίτος), δημιουργήθηκαν τον 14ο αιώνα με βάση ανατολίτικα σχέδια. Ο κεντρικός κίονας, οι καμάρες στη διασταύρωση, τα δοκάρια κάτω από τις θολωτές οροφές και οι πλευρικές κολώνες σταθεροποιούν το κτίριο της εκκλησίας που χτίστηκε σε μια βαλτώδη περιοχή. Στην άλλη πλευρά βρίσκεται η επιτύμβια στήλη της δούκισσας Άννας φον Μέκλενμπουργκ (πέθανε το 1464), κόρης του Ερρίκου IV φον Μέκλενμπουργκ και αδελφής του Μάγκνους II.

Ο "Βωμός του Μύλου" (1410/20) δημιουργήθηκε ως ένας από τους πρώτους του είδους του. Το μεσαίο τμήμα παρουσιάζει μια πολύ γραφική απεικόνιση της μετατροπής του λόγου σε σάρκα, ή αλλιώς της Ευχαριστίας. Οι τέσσερις ευαγγελιστές χύνουν τον λόγο του Θεού μέσα στη χοάνη του μύλου, ο μύλος σε μορφή σταυρού αντιπροσωπεύει τον Ιησού Χριστό και δείχνει τον τόπο της μεταμόρφωσης, οι 12 απόστολοι τροφοδοτούν τον μύλο και οι τέσσερις πατέρες της εκκλησίας πιάνουν τη μετουσιωμένη τροφή σε ένα δισκοπότηρο και τη μεταδίδουν στους πιστούς. Στο πλαϊνό τμήμα απεικονίζονται σκηνές από τη ζωή του Αγίου Μαρτίνου. Το κλιμακωτό μοντέλο του αβαείου δείχνει τα κτίρια του αβαείου την εποχή της διάλυσης το 1552 με το σταυροδρόμι και πολυάριθμα πλευρικά κτίρια. Αρκετά από αυτά τα κτίρια παραμένουν άθικτα μέχρι σήμερα, π.χ. το σαρναβάλι (1250) στα βόρεια του Μίνστερ, καθώς και η αποθήκη σιτηρών και τα ερείπια του εμπορικού κτιρίου (1290) στα νότια του χώρου της μονής. Το τείχος της μονής, μήκους 1400 μέτρων, παραμένει σχεδόν όπως ήταν κατά τους μεσαιωνικούς χρόνους. Στην άλλη πλευρά βρίσκεται η επιτύμβια στήλη του Heinrich von der Lühe, η οποία αναστηλώθηκε το 2004. Παρουσιάζει την επιγραφή "Το έτος του Κυρίου μας 1401, την ημέρα του μάρτυρα Βικεντίου, ο καλός Heinrich von Lühe, ειλικρινής φίλος της μονής, πέθανε και αναπαύεται κάτω από αυτή την πέτρα. Ας αναπαυθεί εν ειρήνη. Αμήν."

Ο τάφος του λόρδου Samuel von Behr (πέθανε το 1621) χτίστηκε από τον Julius Döteber από τη Λειψία και το στέγαστρο ανεγέρθηκε το 1626 από τον Cheer Evert Pilot. Ο Samuel von Behr ήταν καγκελάριος, στρατάρχης, υπουργός, διευθυντής και μέντορας του δούκα Adolf Friedrich, ο οποίος ανέγειρε αυτό το μνημείο σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον μέντορά του. Στα δεξιά του παρεκκλησίου και απέναντι, ο κύκνος και τα κέρατα μας θυμίζουν τον ιδρυτικό θρύλο της μονής. Αφού καταστράφηκε το πρώτο αβαείο, ο δούκας Nikolaus από το Rostock αναζήτησε μια νέα τοποθεσία για την ανέγερση του αβαείου. Ο χώρος οικοδόμησης της νέας μονής θα ήταν το μέρος όπου σκοτώθηκε το πρώτο ελάφι στο κυνήγι. Ο πρίγκιπας σκότωσε το ελάφι εδώ. Οι μοναχοί που εξέταζαν την τοποθεσία σκέφτηκαν ότι το έδαφος αυτό θα ήταν πολύ υγρό, καθώς ήταν βαλτώδης περιοχή. Ωστόσο, ξαφνικά ένας κύκνος σηκώθηκε από μια συστάδα στον αέρα και φώναξε "dobr, dobr" (dobr είναι σλαβικά για το καλό), κάτι που οι μοναχοί εξέλαβαν ως σημάδι από τον Θεό και αποφάσισαν να χτίσουν το αβαείο σε εκείνο το σημείο. Doberan είναι σλαβικά για το καλό μέρος.

Η υστερορωμανική, πρώιμη γοτθική μορφή της βασίλισσας Μαργαρίτας της Δανίας (πέθανε το 1282), σκαλισμένη από δρυ, υποτίθεται ότι είναι το παλαιότερο επιτύμβιο γλυπτό στο Μέκλενμπουργκ-Πορπόμμερν και το παλαιότερο γυναικείο γλυπτό όλων των αβαείων των Κιστερκιανών (βλ. εικόνα στην επόμενη σελίδα). Μετά τη δολοφονία του συζύγου της Μαργαρίτας Χριστόφορου Α. της Δανίας στην πατρίδα του, η Μαργαρίτα πραγματοποίησε ένα ταξίδι στη Ρώμη και μετά την επιστροφή της έζησε ως συνεισφέρουσα και κάτοικος της μονής του Τιμίου Σταυρού στο Ροστόκ. Αν και έζησε στο Ροστόκ, θάφτηκε στο Μίνστερ, καθώς εκεί θάβονταν οι δούκες και οι δούκισσες του οίκου von Mecklenburg. Στα δεξιά, πίσω από το γλυπτό του τάφου, το κεντρικό τμήμα του βωμού της σταύρωσης του Χριστού (1340) απεικονίζει επτά γυναίκες που αντιπροσωπεύουν τις επτά αρετές: υπακοή, επιμονή, συμπόνια, αγάπη, ταπεινότητα, δικαιοσύνη και ειρήνη. Αυτό το σπάνιο έκθεμα βασίζεται στον Ησαΐα 4.1, ο οποίος μιλάει για τον αγώνα των αρετών για την ανθρώπινη ψυχή: Ο Χριστός πέθανε για να μπορέσουν οι αρετές να έρθουν στον κόσμο και ο τόπος όπου βασιλεύουν οι αρετές εκεί έχει έρθει η Βασιλεία του Θεού. Στο εσωτερικό των πτερύγων βλέπετε τους προφήτες Ησαΐα, Ιεζεκιήλ, Ιερεμία και Δανιήλ. Στην εξωτερική πλευρά των πτερύγων μπορείτε να δείτε τη σκηνή του Ευαγγελισμού με τη Μαρία, τη γέννηση του Χριστού, τους 3 βασιλιάδες να προσκυνούν και τα εγκαίνια στο ναό. Ο βωμός ανακαινίστηκε το 2003/2004. Ο βωμός των Παθών του Χριστού του 14ου αιώνα με τμήματα ενός ακόμη πλευρικού βωμού, διατηρείται μόνο εν μέρει. Ο βωμός του Corpus Christi με τον Μυστικό Δείπνο (1330 - βλ. εικόνα) παρουσιάζει μία από τις παλαιότερες ζωγραφιές σε πινακίδες στο Μέκλενμπουργκ. Πιστεύεται ότι βρισκόταν στο παρεκκλήσι της πύλης στη δυτική πύλη του αβαείου και συνδέεται με τα λείψανα του αγίου αίματος του Doberan. Η πινακίδα αποδίδεται στο δεύτερο τέταρτο του 14ου αιώνα. Το αριστερό αναδιπλούμενο τμήμα της πτέρυγας έλειπε ήδη γύρω στο έτος 1700.

Ο τάφος και η κρύπτη του δούκα Adolf Friedrich I von Mecklenburg (πέθανε το 1658) και της συζύγου Anna Maria von Ostfriesland (πέθανε το 1634) χτίστηκε από τους Julius Döteber από τη Λειψία και Daniel Weber από το Ροστόκ σε μεταβατικό στυλ από την αναγέννηση στο μπαρόκ το 1634. Το μνημείο είναι κατασκευασμένο από ασβεστόλιθο, η οροφή είναι από σκαλιστό ξύλο με μικροσκοπικά εντοιχισμένα παράθυρα από φίλντισι. Οι σκαλιστές μορφές του δούκα και της δούκισσας σε φυσικό μέγεθος έγιναν με ισπανικό τρόπο, ο οποίος ήταν το κυρίαρχο στυλ εκείνη την εποχή. Μετά τις λεηλασίες κατά τη διάρκεια του 30ετούς πολέμου, ο Αδόλφος Φρίντριχ ανακαίνισε την οροφή και την επίπλωση το 1637.

είναι ένα οκταγωνικό ταφικό παρεκκλήσι για 13 δούκες του Μεκλεμβούργου, το οποίο χτίστηκε ή ανακατασκευάστηκε το 1420 χρησιμοποιώντας ρωμανικούς κίονες και κιονόκρανα από το 1240 περίπου. Η θέση πίσω από τον κυρίως βωμό ήταν προνομιακός τόπος ταφής. Σημειώστε τα διακοσμητικά γλυπτά κατά μήκος του κιγκλιδώματος. Οι τοιχογραφίες στο Οκτάγωνο, που ανακαινίστηκαν το 2004, απεικονίζουν τον βασιλιά Albrecht III της Σουηδίας (πέθανε το 1412), τον δούκα Heinrich III (πέθανε το 1383), τον δούκα Johann IV (πέθανε το 1422) καθώς και τον δούκα Magnus I von Mecklenburg (πέθανε το 1384).

Ο τάφος του δούκα Albrecht III von Mecklenburg και βασιλιά της Σουηδίας (πέθανε το 1412), που είναι θαμμένος στο οκτάγωνο και της πρώτης συζύγου του Richardis von Schwerin (1377), που είναι θαμμένη στη Στοκχόλμη, αποτελεί σημαντικό παράδειγμα γοτθικής ταφικής τέχνης (βλ. εικόνα). Οι Σουηδοί ευγενείς ψήφισαν υπέρ του Άλμπρεχτ για να γίνει βασιλιάς της Σουηδίας. Μετά από 25 χρόνια βασιλείας, το έτος 1389, ηττήθηκε σε μάχη από τη Δανή βασίλισσα Μαργαρίτα Α. Από τότε η εξουσία και η επιρροή του περιορίστηκε στο Μεκλεμβούργο. Το λιοντάρι και ο σκύλος κάτω από τις φιγούρες συμβολίζουν τη δύναμη και την πίστη. Αξίζει να σημειωθούν οι όμορφα διατεταγμένες πτυχές του φορέματος του Ριχάρδου σε γοτθικό στυλ.

Το μνημειακό άγαλμα του δούκα Magnus II von Mecklenburg (πέθανε το 1503) λέγεται ότι είναι η πιο ολοκληρωμένη μορφή επιτάφιου. Στο δεξί του χέρι κρατάει ένα στιλέτο και γύρω από το κεφάλι του είναι τυλιγμένος ένας επιδέσμος θανάτου. Ο Magnus ήταν ένας ενεργητικός κυβερνήτης, ο οποίος θέσπισε θεμελιώδεις μεταρρυθμίσεις στη γη, οι οποίες έδειχναν τη διορατικότητά του όσον αφορά τα οικονομικά και δημοσιονομικά ζητήματα. Δύο παρόμοια αγάλματα εκτίθενται μπροστά από το παρεκκλήσι Pribislav.

Ο τάφος του δούκα Johann Albrecht II von Mecklenburg (πέθανε το 1920) και της συζύγου του Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (πέθανε το 1908) δημιουργήθηκε το 1910 από τον αρχιμάστορα Winter από το Braunschweig. Αποτελείται από ένα βάθρο από γκριζογάλαζο νορβηγικό λαμπραντόρ, το οποίο στεγάζεται από ένα κιβώριο κατασκευασμένο εν μέρει από ιταλικό μάρμαρο, το οποίο είναι διακοσμημένο με ένα πολύτιμο γυάλινο ψηφιδωτό. Ο Γιόχαν Άλμπρεχτ ταξίδεψε εκτενώς ως πρόεδρος της γερμανικής αποικιοκρατικής εταιρείας. Το ύφος του τάφου επηρεάστηκε από το βυζαντινό ύφος των κτιρίων της Ραβέννας καθώς και από την πρωσική αρχιτεκτονική.

Τα κατώτερα τμήματα των στασίδιων του Λευίτη προέρχονται από τον 14ο αιώνα, ενώ το baldachin και το πίσω μέρος είναι ανακατασκευή του 19ου αιώνα. Στις προθήκες, λογοτεχνία, καρτ ποστάλ και αναμνηστικά που μπορούν να αγοραστούν στο ταμείο.

Η περιήγηση μέσα στο Μίνστερ ξεκινά καλύτερα από τη δεξιά πλευρά της εισόδου στη νότια πτέρυγα. Στον νότιο τοίχο θα δείτε τη μετάφραση του "Πιστοποιητικού αφιέρωσης" από το 1368, την αναμνηστική επιτύμβια πλάκα του Heinrich von der Weser και της συζύγου του (14ος αιώνας), την αναμνηστική ταφική πλάκα του Peter Wise (πέθανε το 1338), ενός εμπόρου από το Lübeck και χορηγού της μονής. Πάνω από αυτήν υπάρχει η πλάκα με την εικόνα και το κείμενο του Peter Wise στα γερμανικά και στα λατινικά. Αναφέρει τρεις δωρεές βωμού από τον Wise και τον παρουσιάζει ντυμένο με τη μόδα του 14ου αιώνα.

Στον δυτικό τοίχο υπάρχει ένας αναγεννησιακού ρυθμού δουκικός επιτάφιος που αποτελείται από τέσσερις ξεχωριστές μαρμάρινες πλάκες. Κατασκευάστηκε το 1583 κατόπιν αιτήματος του δούκα Ούλριχ και της συζύγου του Ελισάβετ, δούκισσας του Μεκλεμβούργου, γεννημένης πριγκίπισσας της Δανίας. Ο επιτάφιος τιμά όλα τα μέλη του Οίκου von Mecklenburg που είχαν αναπαυθεί στο Μίνστερ μέχρι εκείνη τη στιγμή. Αυτός ο επιτάφιος ξεπερνά όλους τους άλλους σε στυλ και μορφή και αναστηλώθηκε το 2006. Στο νότιο εγκάρσιο κλίτος που βρίσκεται στον τοίχο βρίσκονται επίσης οι πίνακες του δούκα Christian Ludwig von Mecklenburg (πέθανε το 1692), του δούκα Adolf Friedrich I von Mecklenburg (πέθανε το 1658) και της συζύγου του Anna Maria von Ostfriesland (πέθανε το 1634). Κάτω από την επιτύμβια στήλη του Johannes Moltke (πέθανε το 1388) και της συζύγου του Margaretha (πέθανε το 1391). Δίπλα βρίσκεται η επιτύμβια στήλη του ιππότη Heinrich Moltke και της Katharina Moltke. Και οι δύο πέτρες αναστηλώθηκαν το 2006. Στη γωνία στα δεξιά υπάρχει μια ασβεστολιθική κολόνα του 13ου αιώνα, η οποία πιθανότατα μεταφέρθηκε εδώ από κάποιο άλλο, ανύπαρκτο πλέον, κτίριο της μονής.