Εκκλησία του Αγίου Βαρθολομαίου, Themar

Στο χώρο του χορού υπάρχει ο πολύτιμος βωμός της Αγίας Μαρίας (Marienaltar), ο οποίος δημιουργήθηκε από τον Hans Nußbaum από το Bamberg γύρω στο 1510.

Ο βωμός δείχνει στο κέντρο τη Μαρία με τον Ιησού σε παιδική ηλικία, στα πλάγια της τον αρχάγγελο Μιχαήλ να σκοτώνει τον δράκο με τη λόγχη του και τον Άγιο Βαρθολομαίο, τον προστάτη της εκκλησίας και της πόλης.

Στα πλαϊνά πλαίσια της Αγίας Τράπεζας υπάρχουν σταθμοί από τη ζωή της Αγίας Μαρίας: Μαρία, η γέννηση του Κυρίου, οι τρεις Μάγοι και ο θρήνος της Αγίας Μαρίας από τους αποστόλους. Στο πίσω μέρος των πλαϊνών πλαισίων υπάρχουν ζωγραφιές της Αγίας Βαρβάρας, της Αγίας Δωροθέας, της Αγίας Μαργαρίτας, της Αγίας Αικατερίνης. Στην πρεδέλλα της Αγίας Τράπεζας φαίνεται η Αγία Συγγένεια.

Εκτός από την καλλιτεχνική του αξία, το Marienaltar έχει επίσης μεγάλη σημασία για την τοπική ιστορία: Διατήρησε την εκκλησία της πόλης στον τριακονταετή πόλεμο από το να καεί. Μετά την ήττα της Σουηδίας στη μάχη του Νόρντλινγκεν (1634) ο στρατηγός Γιόχαν Λούντβιχ Έκτορ του Ιζόλαν, "ο διοικητής όλων των Κροατών", λεηλάτησε τις χώρες των πριγκίπων της Θουριγγίας.

Στις 16 Οκτωβρίου (Gallustag) του 1634 το Themar κάηκε (την ίδια ημέρα με το Suhl) μετά τη λεηλασία από τους Κροάτες. Η εκκλησία της πόλης θα είχε επίσης καεί, αλλά ένας ευσεβής Ιταλός αξιωματικός έδωσε εντολή να σβήσει η φωτιά όταν πλησίασε στο Marienaltar.

Περαιτέρω γλυπτά και θησαυροί τέχνης είναι: Το ιερό των Αποστόλων (περίπου το 1500), που ονομάζεται "Nasenaltar" (βωμός της μύτης) στη λαϊκή γλώσσα λόγω των εκφραστικών προσώπων των Αποστόλων.

Στο πίσω μέρος των πλαϊνών πλαισίων υπάρχει μια ζωγραφική της Μεγάλης Αποστολής. Στο βόρειο τοίχο υπάρχει ο Wallfahrtsaltar (βωμός του προσκυνήματος) μπορεί κανείς να δει το "Hühnchenlegende" (θαύμα της κότας) του Santo Domingo de la Calzada (στο δρόμο του Αγίου Ιακώβου) στο πίσω μέρος ενός πλευρικού πάνελ.

Στο νότιο τοίχο υπάρχει ένας βωμός Pietà και μια γοτθική Mondsichelmadonna, ενώ στο χώρο του χορού υπάρχει ένας επιτάφιος σε αναγεννησιακό στυλ. Επιπλέον, μια τοιχογραφία που αναπαριστά την Αγία Αικατερίνη, η οποία εντοπίστηκε το 1934, στη συνέχεια, το πλούσια διακοσμημένο Schalldeckel (abat-voix, ή ηχείο) του άμβωνα που χρονολογείται από το 1644 και ένα Epistelstuhl (γραφείο ανάγνωσης) επίσης από το κέντρο του 17ου αιώνα και μερικοί πίνακες ζωγραφικής.

Περίπου 1900 βιτρώ δωρίστηκαν για τα παράθυρα στο χώρο της χορωδίας. Οι εικόνες απεικονίζουν βιβλικές σκηνές: ο άσωτος ή χαμένος γιος, η ευλογία των παιδιών (Λουκάς 18, 15-17), ο καλός Σαμαρείτης. 1972 Η τελευταία ανακαίνιση της εκκλησίας του Αγίου Βαρθολομαίου έγινε το 1972.

Αρχικά το όργανο της εκκλησίας της πόλης είχε τοποθετηθεί το 1851 στον ανατολικό τοίχο του κυρίως ναού από τους οργανοποιούς Johann Michel και Wilhelm Holland (από το Schmiedefeld am Rennsteig). Τρία οργανοστάσια του πενταμερούς τμήματος είχαν μεταφερθεί από το όργανο Weise που είχε κατασκευαστεί το 1629. Το 1866 το όργανο μεταφέρθηκε στο διευρυμένο δεύτερο μητροπολιτικό ναό στα δυτικά και ανανεώθηκε και αναδιοργανώθηκε για τελευταία φορά τα έτη 1999/2000 από την εταιρεία Rösel και Hercher.

Από το 1668 έως το 1684 ο Γκέοργκ Κρίστοφ Μπαχ, ο μεγαλύτερος θείος του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ, εργάστηκε ως καντόρος στην εκκλησία της πόλης και ως δάσκαλος στο λατινικό σχολείο του Θέμαρ. Το 1684 διορίστηκε στο Σβάινφουρτ και έγινε ο πρόγονος του κλάδου του Σβάινφουρτ της οικογένειας Μπαχ.

Ο πύργος της εκκλησίας σε αναγεννησιακό στυλ περιέχει τρεις καμπάνες. Η παλαιότερη καμπάνα χτίστηκε το 1488, ενώ η άλλη το 1507. Η καμπάνα Bartholomäus που χτίστηκε το 1520 έπρεπε να παραδοθεί το 1942. Το 1955 τοποθετήθηκε μια χαλύβδινη καμπάνα. Στον πύργο της εκκλησίας ζούσε μια οικογένεια φρουρών του πύργου που ονομαζόταν Rust μέχρι τη δεκαετία του περασμένου αιώνα. Τα τρία δωμάτια του διαμερίσματός τους και το βαρούλκο που βοηθούσε να ανεβάζουν τρόφιμα, νερό και κάρβουνο στο διαμέρισμα είναι ακόμα εκεί.