Ιησούς

Το όνομα Ιησούς προήλθε από το αραμαϊκό όνομα "Yeshua", από το εβραϊκό Yah-shua, που στα αγγλικά σημαίνει "Ο Θεός είναι η σωτηρία (ή η απελευθέρωση)", και ήταν ένα δημοφιλές όνομα της εποχής. Ο Ιησούς αποκαλείται συχνά "Ιησούς Χριστός" ή "Χριστός". Η λέξη Χριστός προέρχεται από την ελληνική λέξη χριστός και σημαίνει "αυτός που σημαδεύεται στο κεφάλι με λάδι" ή "ο χρισμένος". Στη χώρα του Ιησού, το χρίσμα γινόταν για να δείξει ότι ένα άτομο είχε επιλεγεί να γίνει βασιλιάς ή ηγέτης. Ο Ιησούς ονομάζεται επίσης Μεσσίας, που προέρχεται από τον εβραϊκό όρο Mashiakh και σημαίνει επίσης "ο χρισμένος".

Το όνομα Ιησούς προήλθε από το αραμαϊκό όνομα "Yeshua", από το εβραϊκό Yah-shua, που στα αγγλικά σημαίνει "Ο Θεός είναι η σωτηρία (ή η απελευθέρωση)", και ήταν ένα δημοφιλές όνομα της εποχής. Ο Ιησούς αποκαλείται συχνά "Ιησούς Χριστός" ή "Χριστός". Η λέξη Χριστός προέρχεται από την ελληνική λέξη χριστός και σημαίνει "αυτός που σημαδεύεται στο κεφάλι με λάδι" ή "ο χρισμένος". Στη χώρα του Ιησού, το χρίσμα γινόταν για να δείξει ότι ένα άτομο είχε επιλεγεί να γίνει βασιλιάς ή ηγέτης. Ο Ιησούς ονομάζεται επίσης Μεσσίας, που προέρχεται από τον εβραϊκό όρο Mashiakh και σημαίνει επίσης "ο χρισμένος".

Γέννηση

Τα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά λένε ότι πριν από τη γέννηση του Ιησού, τόσο η Μαρία, η μητέρα Του, όσο και ο Ιωσήφ, στον οποίο είχε υποσχεθεί, γνώριζαν ότι ο Ιησούς επρόκειτο να είναι ο Μεσσίας ή ο Βασιλιάς που είχε υποσχεθεί στον εβραϊκό λαό, στα αρχαία εβραϊκά βιβλία.

Το Ευαγγέλιο του Λουκά αφηγείται το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας. Όταν γεννήθηκε ο Ιησούς, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κυριαρχούσε στο μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής. Η κυβέρνηση ήθελε να καταγραφεί το όνομα κάθε οικογένειας για να φορολογηθεί, οπότε όλοι έπρεπε να επιστρέψουν στον τόπο από τον οποίο προέρχονταν. Ο Ιωσήφ καταγόταν από τη μικρή πόλη της Βηθλεέμ, κοντά στην Ιερουσαλήμ, οπότε, παρόλο που η Μαρία ήταν κοντά στη γέννηση του μωρού της, έπρεπε να ταξιδέψουν, μαζί με χιλιάδες άλλους ανθρώπους.

Όταν έφτασαν στη Βηθλεέμ, όλα τα δωμάτια ήταν γεμάτα. Ο Ιησούς τοποθετήθηκε σε μια φάτνη, καθώς δεν υπήρχε χώρος στο πανδοχείο. Οι βοσκοί που πρόσεχαν τα πρόβατά τους στην πλαγιά του λόφου μπήκαν μέσα για να δουν το μωρό και έφυγαν ευχαριστώντας τον Θεό για τον νεογέννητο βασιλιά.

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου αναφέρεται ότι οι σοφοί από μια μακρινή χώρα είδαν ένα νέο αστέρι στον ουρανό και ταξίδεψαν για να βρουν τον νεαρό Ιησού, επειδή γνώριζαν ότι ο Μεσσίας επρόκειτο να γεννηθεί κάτω από ένα αστέρι και ότι το αστέρι ήταν σημάδι ότι ο Ιησούς γεννήθηκε για να γίνει βασιλιάς.

Οι περισσότεροι χριστιανοί γιορτάζουν την ημέρα που γεννήθηκε ο Ιησούς ως γιορτή των Χριστουγέννων. Αν και τα Ευαγγέλια δεν αναφέρουν ποια ημέρα γεννήθηκε ο Ιησούς, η ημερομηνία που επιλέχθηκε ήταν η 25η Δεκεμβρίου, επειδή υπήρχε ήδη μια ρωμαϊκή αργία εκείνη την ημέρα.

Υπουργείο

Η άφιξη του Ιησού έγινε γνωστή από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Αυτός βάφτισε τον Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό. Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, το Πνεύμα του Θεού, σαν περιστέρι, κατέβηκε πάνω στον Ιησού και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Σύμφωνα με τη Βίβλο, το Πνεύμα οδήγησε τον Ιησού στην έρημο, όπου νήστεψε για 40 ημέρες. Εκεί, αντιστάθηκε στους πειρασμούς του διαβόλου. Στη συνέχεια, ο Ιησούς πήγε στη Γαλιλαία, εγκαταστάθηκε στην Καπερναούμ και άρχισε να κηρύττει για τη Βασιλεία του Θεού. Ήταν περίπου 30 ετών.

Ο Ιησούς δίδασκε κυρίως διηγούμενος ιστορίες. Δίδασκε ότι μόνο ο Θεός ήταν ο αληθινός βασιλιάς και ότι οι άνθρωποι έπρεπε να αγαπούν τον Θεό και να αγαπούν ο ένας τον άλλον, όπως τους έλεγαν οι γραφές. Και δίδαξε στους οπαδούς του πώς να προσεύχονται. Ο Ιησούς έκανε θαύματα που ήταν σημάδια της δύναμης του Θεού, όπως το να δίνει σε πεινασμένους ανθρώπους φαγητό και κρασί, να θεραπεύει αρρώστους και να ξαναζωντανεύει νεκρούς. Επίσης, απελευθέρωσε τους ανθρώπους από τα κακά πνεύματα.

Ο Ιησούς συγκέντρωσε δώδεκα άνδρες, γνωστούς ως Δώδεκα Απόστολους, τους οποίους επέλεξε και εκπαίδευσε για να διαδώσουν το μήνυμά του. Είχε πολλούς άλλους μαθητές, μεταξύ των οποίων και πολλές γυναίκες, αλλά λόγω των εβραϊκών εθίμων, οι γυναίκες μαθήτριες δεν μπορούσαν να ταξιδέψουν σε μακρινά μέρη μόνες τους ως δάσκαλοι.

Η Βίβλος λέει ότι ο Ιησούς έγινε διάσημος. Πήγε στην Ιερουσαλήμ, όπου πολλοί επισκέπτονταν την πόλη για το Πάσχα. Όταν άκουσαν ότι ερχόταν, τον υποδέχτηκαν σαν να ήταν βασιλιάς. Νόμιζαν ότι θα τους απελευθέρωνε από τη ρωμαϊκή κυριαρχία, αλλά ο Ιησούς μπήκε στην Ιερουσαλήμ καβάλα σε ένα γάιδαρο, ως ένδειξη ότι ήρθε ειρηνικά.

Ο Ιησούς έκανε ορισμένα πράγματα που αναστάτωσαν τους Ιουδαίους θρησκευτικούς ηγέτες. Νόμιζαν ότι έδειχνε ασέβεια προς τα έθιμα που οι Εβραίοι διατηρούσαν για πολλούς αιώνες. Για παράδειγμα, οι Εβραίοι δεν δούλευαν καθόλου την 7η ημέρα της εβδομάδας, το Σάββατο, επειδή ήταν ιερή ημέρα. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κεφάλαιο 5, υπάρχει η ιστορία του Ιησού που θεραπεύει έναν ανάπηρο άνδρα. Ο Ιησούς είδε έναν άνθρωπο να κείτεται σε ένα στρώμα. Θεράπευσε τον άνθρωπο και του είπε να σηκώσει το στρώμα και να πάει στο σπίτι του. Το να μεταφέρει το στρώμα το Σάββατο ήταν ενάντια στο θρησκευτικό έθιμο, οπότε οι θρησκευτικοί ηγέτες διαφωνούσαν με τον Ιησού γι' αυτό. Στη συνέχεια παρακολουθούσαν ό,τι έκανε και θυμήθηκαν όλα τα πράγματα που ήταν ενάντια στα θρησκευτικά έθιμα.

Στο Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφάλαιο 11, αναφέρεται ότι όταν ο Ιησούς έφτασε στην Ιερουσαλήμ, πήγε στον εβραϊκό ναό. Θύμωσε με αυτό που είδε. Υπήρχαν άνθρωποι που πουλούσαν πράγματα εκεί, και δανειστές που εξαπατούσαν τους φτωχούς ανθρώπους. Ο Ιησούς έδιωξε όλους τους ανθρώπους που πουλούσαν πράγματα. Είπε ότι οι αρχιερείς και οι γραμματείς είχαν μετατρέψει τον ναό σε άντρο κλεφτών, επειδή έβγαζαν χρήματα από τους φτωχούς και έπαιρναν τα σπίτια από τις φτωχές γυναίκες που δεν είχαν άλλο τρόπο να πληρώσουν για τη λατρεία του ναού.

Θάνατος

Τα Ευαγγέλια λένε ότι οι ηγέτες του ναού θύμωσαν και ήθελαν να τον σκοτώσουν. Είπαν στη ρωμαϊκή κυβέρνηση ότι οι οπαδοί του Ιησού ήθελαν να γίνει βασιλιάς της χώρας και να την καταλάβει. Τα Ευαγγέλια λένε ότι ο Ρωμαίος κυβερνήτης σκέφτηκε ότι ο Ιησούς έπρεπε να αφεθεί ελεύθερος, αλλά οι Ιουδαίοι ηγέτες είπαν: "Αν το κάνεις αυτό, τότε δεν είσαι φίλος του Καίσαρα!". (Καίσαρας ήταν ο Ρωμαίος κυβερνήτης).

Ο κυβερνήτης τον καταδίκασε σε θάνατο επειδή οι οπαδοί του ισχυρίζονταν ότι ήταν βασιλιάς. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες σκότωσαν τον Ιησού με σταύρωση. Τον κάρφωσαν σε έναν ψηλό σταυρό από τα χέρια και τα πόδια του. Αυτός ήταν ένας συνηθισμένος τρόπος που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι για να σκοτώνουν επαναστάτες και εγκληματίες.

Το σώμα του Ιησού θάφτηκε σε έναν τάφο που ανήκε σε έναν από τους οπαδούς του. Την επομένη του Σαββάτου, νωρίς το πρωί, οι γυναίκες πήγαν να περιποιηθούν το σώμα με μπαχαρικά και αρωματισμένο λάδι. Αλλά τα Ευαγγέλια λένε ότι το σώμα του Ιησού έφυγε και ότι τον είδαν ζωντανό μετά. Αυτό ονομάζεται Ανάσταση.

Μερικοί άνθρωποι, όπως ο μαθητής Θωμάς, είπαν: "Δεν πρόκειται να το πιστέψω αυτό, μέχρι να το δω με τα ίδια μου τα μάτια!" Αλλά η Βίβλος λέει ότι περισσότεροι από 500 άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου του Θωμά, είδαν τον Ιησού ζωντανό ξανά. Υπάρχουν πολλές ιστορίες στα Ευαγγέλια για το τι έκανε ο Ιησούς μετά την ανάστασή του. Τέλος, το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει ότι ο Ιησούς πήγε τους μαθητές του σε έναν λόφο, όπου τους ευλόγησε και τους είπε να διαδώσουν τη διδασκαλία του σε όλο τον κόσμο, και ότι τότε κατέβηκαν σύννεφα και αυτός ανυψώθηκε στον ουρανό.

Οι περισσότεροι χριστιανοί γιορτάζουν τη στιγμή που σύμφωνα με τα Ευαγγέλια πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς ως την εορτή του Πάσχα.

Γέννηση

Τα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά λένε ότι πριν από τη γέννηση του Ιησού, τόσο η Μαρία, η μητέρα Του, όσο και ο Ιωσήφ, στον οποίο είχε υποσχεθεί, γνώριζαν ότι ο Ιησούς επρόκειτο να είναι ο Μεσσίας ή ο Βασιλιάς που είχε υποσχεθεί στον εβραϊκό λαό, στα αρχαία εβραϊκά βιβλία.

Το Ευαγγέλιο του Λουκά αφηγείται το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας. Όταν γεννήθηκε ο Ιησούς, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κυριαρχούσε στο μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής. Η κυβέρνηση ήθελε να καταγραφεί το όνομα κάθε οικογένειας για να φορολογηθεί, οπότε όλοι έπρεπε να επιστρέψουν στον τόπο από τον οποίο προέρχονταν. Ο Ιωσήφ καταγόταν από τη μικρή πόλη της Βηθλεέμ, κοντά στην Ιερουσαλήμ, οπότε, παρόλο που η Μαρία ήταν κοντά στη γέννηση του μωρού της, έπρεπε να ταξιδέψουν, μαζί με χιλιάδες άλλους ανθρώπους.

Όταν έφτασαν στη Βηθλεέμ, όλα τα δωμάτια ήταν γεμάτα. Ο Ιησούς τοποθετήθηκε σε μια φάτνη, καθώς δεν υπήρχε χώρος στο πανδοχείο. Οι βοσκοί που πρόσεχαν τα πρόβατά τους στην πλαγιά του λόφου μπήκαν μέσα για να δουν το μωρό και έφυγαν ευχαριστώντας τον Θεό για τον νεογέννητο βασιλιά.

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου αναφέρεται ότι οι σοφοί από μια μακρινή χώρα είδαν ένα νέο αστέρι στον ουρανό και ταξίδεψαν για να βρουν τον νεαρό Ιησού, επειδή γνώριζαν ότι ο Μεσσίας επρόκειτο να γεννηθεί κάτω από ένα αστέρι και ότι το αστέρι ήταν σημάδι ότι ο Ιησούς γεννήθηκε για να γίνει βασιλιάς.

Οι περισσότεροι χριστιανοί γιορτάζουν την ημέρα που γεννήθηκε ο Ιησούς ως γιορτή των Χριστουγέννων. Αν και τα Ευαγγέλια δεν αναφέρουν ποια ημέρα γεννήθηκε ο Ιησούς, η ημερομηνία που επιλέχθηκε ήταν η 25η Δεκεμβρίου, επειδή υπήρχε ήδη μια ρωμαϊκή αργία εκείνη την ημέρα.

Υπουργείο

Η άφιξη του Ιησού έγινε γνωστή από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Αυτός βάφτισε τον Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό. Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, το Πνεύμα του Θεού, σαν περιστέρι, κατέβηκε πάνω στον Ιησού και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Σύμφωνα με τη Βίβλο, το Πνεύμα οδήγησε τον Ιησού στην έρημο, όπου νήστεψε για 40 ημέρες. Εκεί, αντιστάθηκε στους πειρασμούς του διαβόλου. Στη συνέχεια, ο Ιησούς πήγε στη Γαλιλαία, εγκαταστάθηκε στην Καπερναούμ και άρχισε να κηρύττει για τη Βασιλεία του Θεού. Ήταν περίπου 30 ετών.

Ο Ιησούς δίδασκε κυρίως διηγούμενος ιστορίες. Δίδασκε ότι μόνο ο Θεός ήταν ο αληθινός βασιλιάς και ότι οι άνθρωποι έπρεπε να αγαπούν τον Θεό και να αγαπούν ο ένας τον άλλον, όπως τους έλεγαν οι γραφές. Και δίδαξε στους οπαδούς του πώς να προσεύχονται. Ο Ιησούς έκανε θαύματα που ήταν σημάδια της δύναμης του Θεού, όπως το να δίνει σε πεινασμένους ανθρώπους φαγητό και κρασί, να θεραπεύει αρρώστους και να ξαναζωντανεύει νεκρούς. Επίσης, απελευθέρωσε τους ανθρώπους από τα κακά πνεύματα.

Ο Ιησούς συγκέντρωσε δώδεκα άνδρες, γνωστούς ως Δώδεκα Απόστολους, τους οποίους επέλεξε και εκπαίδευσε για να διαδώσουν το μήνυμά του. Είχε πολλούς άλλους μαθητές, μεταξύ των οποίων και πολλές γυναίκες, αλλά λόγω των εβραϊκών εθίμων, οι γυναίκες μαθήτριες δεν μπορούσαν να ταξιδέψουν σε μακρινά μέρη μόνες τους ως δάσκαλοι.

Η Βίβλος λέει ότι ο Ιησούς έγινε διάσημος. Πήγε στην Ιερουσαλήμ, όπου πολλοί επισκέπτονταν την πόλη για το Πάσχα. Όταν άκουσαν ότι ερχόταν, τον υποδέχτηκαν σαν να ήταν βασιλιάς. Νόμιζαν ότι θα τους απελευθέρωνε από τη ρωμαϊκή κυριαρχία, αλλά ο Ιησούς μπήκε στην Ιερουσαλήμ καβάλα σε ένα γάιδαρο, ως ένδειξη ότι ήρθε ειρηνικά.

Ο Ιησούς έκανε ορισμένα πράγματα που αναστάτωσαν τους Ιουδαίους θρησκευτικούς ηγέτες. Νόμιζαν ότι έδειχνε ασέβεια προς τα έθιμα που οι Εβραίοι διατηρούσαν για πολλούς αιώνες. Για παράδειγμα, οι Εβραίοι δεν δούλευαν καθόλου την 7η ημέρα της εβδομάδας, το Σάββατο, επειδή ήταν ιερή ημέρα. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κεφάλαιο 5, υπάρχει η ιστορία του Ιησού που θεραπεύει έναν ανάπηρο άνδρα. Ο Ιησούς είδε έναν άνθρωπο να κείτεται σε ένα στρώμα. Θεράπευσε τον άνθρωπο και του είπε να σηκώσει το στρώμα και να πάει στο σπίτι του. Το να μεταφέρει το στρώμα το Σάββατο ήταν ενάντια στο θρησκευτικό έθιμο, οπότε οι θρησκευτικοί ηγέτες διαφωνούσαν με τον Ιησού γι' αυτό. Στη συνέχεια παρακολουθούσαν ό,τι έκανε και θυμήθηκαν όλα τα πράγματα που ήταν ενάντια στα θρησκευτικά έθιμα.

Στο Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφάλαιο 11, αναφέρεται ότι όταν ο Ιησούς έφτασε στην Ιερουσαλήμ, πήγε στον εβραϊκό ναό. Θύμωσε με αυτό που είδε. Υπήρχαν άνθρωποι που πουλούσαν πράγματα εκεί, και δανειστές που εξαπατούσαν τους φτωχούς ανθρώπους. Ο Ιησούς έδιωξε όλους τους ανθρώπους που πουλούσαν πράγματα. Είπε ότι οι αρχιερείς και οι γραμματείς είχαν μετατρέψει τον ναό σε άντρο κλεφτών, επειδή έβγαζαν χρήματα από τους φτωχούς και έπαιρναν τα σπίτια από τις φτωχές γυναίκες που δεν είχαν άλλο τρόπο να πληρώσουν για τη λατρεία του ναού.

Θάνατος

Τα Ευαγγέλια λένε ότι οι ηγέτες του ναού θύμωσαν και ήθελαν να τον σκοτώσουν. Είπαν στη ρωμαϊκή κυβέρνηση ότι οι οπαδοί του Ιησού ήθελαν να γίνει βασιλιάς της χώρας και να την καταλάβει. Τα Ευαγγέλια λένε ότι ο Ρωμαίος κυβερνήτης σκέφτηκε ότι ο Ιησούς έπρεπε να αφεθεί ελεύθερος, αλλά οι Ιουδαίοι ηγέτες είπαν: "Αν το κάνεις αυτό, τότε δεν είσαι φίλος του Καίσαρα!". (Καίσαρας ήταν ο Ρωμαίος κυβερνήτης).

Ο κυβερνήτης τον καταδίκασε σε θάνατο επειδή οι οπαδοί του ισχυρίζονταν ότι ήταν βασιλιάς. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες σκότωσαν τον Ιησού με σταύρωση. Τον κάρφωσαν σε έναν ψηλό σταυρό από τα χέρια και τα πόδια του. Αυτός ήταν ένας συνηθισμένος τρόπος που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι για να σκοτώνουν επαναστάτες και εγκληματίες.

Το σώμα του Ιησού θάφτηκε σε έναν τάφο που ανήκε σε έναν από τους οπαδούς του. Την επομένη του Σαββάτου, νωρίς το πρωί, οι γυναίκες πήγαν να περιποιηθούν το σώμα με μπαχαρικά και αρωματισμένο λάδι. Αλλά τα Ευαγγέλια λένε ότι το σώμα του Ιησού έφυγε και ότι τον είδαν ζωντανό μετά. Αυτό ονομάζεται Ανάσταση.

Μερικοί άνθρωποι, όπως ο μαθητής Θωμάς, είπαν: "Δεν πρόκειται να το πιστέψω αυτό, μέχρι να το δω με τα ίδια μου τα μάτια!" Αλλά η Βίβλος λέει ότι περισσότεροι από 500 άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου του Θωμά, είδαν τον Ιησού ζωντανό ξανά. Υπάρχουν πολλές ιστορίες στα Ευαγγέλια για το τι έκανε ο Ιησούς μετά την ανάστασή του. Τέλος, το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει ότι ο Ιησούς πήγε τους μαθητές του σε έναν λόφο, όπου τους ευλόγησε και τους είπε να διαδώσουν τη διδασκαλία του σε όλο τον κόσμο, και ότι τότε κατέβηκαν σύννεφα και αυτός ανυψώθηκε στον ουρανό.

Οι περισσότεροι χριστιανοί γιορτάζουν τη στιγμή που σύμφωνα με τα Ευαγγέλια πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς ως την εορτή του Πάσχα.

Η Χριστιανική Εκκλησία βασίζεται στον Ιησού. Τα πράγματα που πιστεύουν οι Χριστιανοί για τον Ιησού βασίζονται στα τέσσερα Ευαγγέλια της Βίβλου και σε επιστολές ή "Επιστολές" που γράφτηκαν τον 1ο αιώνα και εξηγούσαν τις διδασκαλίες του Ιησού στους οπαδούς του.

Ο Ιησούς δεν έγραψε αυτές τις επιστολές. Γράφτηκαν κυρίως από έναν Εβραίο, τον Παύλο. Στην αρχή προσπάθησε να εμποδίσει τη διάδοση του Χριστιανισμού. Στη συνέχεια έγινε και ο ίδιος χριστιανός και υπήρξε σημαντικός ηγέτης. Καθώς οι χριστιανικές εκκλησίες άρχισαν να λειτουργούν σε διάφορες πόλεις και χώρες, ο Παύλος έγραφε επιστολές προς αυτές. Πολλές από τις ιδέες που πιστεύουν οι Χριστιανοί είναι γραμμένες στις επιστολές του Παύλου. Υπάρχουν επίσης πολλές οδηγίες για τη διοίκηση εκκλησιών και οικογενειών.

Υπάρχουν και άλλες επιστολές στην Καινή Διαθήκη από άλλους συγγραφείς, όπως ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης. Όλες αυτές οι επιστολές συμβάλλουν στην οικοδόμηση των πεποιθήσεων που έχουν οι σύγχρονοι Χριστιανοί.

Βλέπε ενότητα: Άλλες απόψεις για τον Ιησού

Ο Ιησούς ως Θεός

Το αν ο Ιησούς είναι Θεός ή όχι έχει συζητηθεί εδώ και πολύ καιρό. Οι περισσότεροι χριστιανοί, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ανήκουν σε καθολικές, ορθόδοξες και προτεσταντικές ομολογίες, πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν και Θεός και άνθρωπος. Ο Ιησούς περιγράφεται σε διάφορα σημεία της Καινής Διαθήκης ως "ο Λόγος του Θεού", "ο Υιός του Θεού", "ο Υιός του ανθρώπου" και ο ίδιος ο Θεός.

Αυτές οι διδασκαλίες, τις οποίες πιστεύουν οι περισσότεροι χριστιανοί, δεν τις πιστεύουν πολλοί άλλοι άνθρωποι. Η ισλαμική διδασκαλία είναι ότι ο Ιησούς ήταν προφήτης, αλλά δεν ήταν μέρος του Θεού ή ο "Υιός του Θεού". Στην εποχή του ίδιου του Ιησού, πολλοί Εβραίοι θύμωσαν πολύ με τον Ιησού επειδή έλεγε ότι ήταν ο "Υιός του Θεού" και επίσης επειδή οι οπαδοί του έλεγαν ότι ήταν ο "Μεσσίας". Οι περισσότεροι Εβραίοι δεν το πιστεύουν αυτό.

Αυτά τα εδάφια της Βίβλου λένε τη χριστιανική διδασκαλία ότι ο Ιησούς είναι Θεός:

" Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν μαζί με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Ήταν στην αρχή με τον Θεό." Ιωάννης 1:1-3, ESV

"Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, και είδαμε τη δόξα του, δόξα σαν του μονογενούς Υιού από τον Πατέρα, γεμάτη χάρη και αλήθεια". Ιωάννης 1:14, ESV

"Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα. " Ιωάννης 10:30, ESV

"Σ' αυτούς ανήκουν οι πατριάρχες, και από το γένος τους, κατά σάρκα, είναι ο Χριστός, ο οποίος είναι ο Θεός πάνω απ' όλα, ευλογημένος στους αιώνες των αιώνων. Αμήν." Ρωμαίους 9:5, ESV

"περιμένοντας την ευλογημένη μας ελπίδα, την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού". Τίτος 2:13, ESV

"Διότι σ' αυτόν κατοικεί σωματικά όλο το πλήρωμα της θεότητας". Κολοσσαείς 2:9, ESV

Ο Ιησούς αναφέρεται επίσης ως "ο Υιός του Θεού".

"Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, και είδαμε τη δόξα του, δόξα σαν του μονογενούς Υιού από τον Πατέρα, γεμάτη χάρη και αλήθεια. " Ιωάννης 1:14, ESV

"αλλά στις έσχατες αυτές ημέρες μας μίλησε μέσω του Υιού του, τον οποίο διόρισε κληρονόμο των πάντων, μέσω του οποίου δημιούργησε και τον κόσμο. 3 Είναι η ακτινοβολία της δόξας του Θεού και το ακριβές αποτύπωμα της φύσης του, και κρατάει το σύμπαν με τον λόγο της δύναμής του. Αφού έκανε τον εξαγνισμό για τις αμαρτίες, κάθισε στα δεξιά της μεγαλειότητας επάνω στον ουρανό." Εβραίους 1:2-3, ESV

"Και γνωρίζουμε ότι ο Υιός του Θεού ήρθε και μας έδωσε κατανόηση, για να γνωρίσουμε αυτόν που είναι αληθινός- και είμαστε σ' αυτόν που είναι αληθινός, στον Υιό του Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο αληθινός Θεός και η αιώνια ζωή". Α΄ Ιωάννη 5:20, ESV. Η επιστολή αυτή θεωρείται ότι είναι του ίδιου Ιωάννη που έγραψε το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.

Πολλοί χριστιανοί πιστεύουν ότι αυτά τα εδάφια λένε ότι ο Ιησούς είναι Θεός. Όλοι οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο θάνατος του Ιησού στο σταυρό επιτρέπει σε όλους τους ανθρώπους να συγχωρεθούν από τον Θεό για τις αμαρτίες τους (κακά πράγματα που έχουν κάνει). Οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι αν κάποιος ζητήσει από τον Θεό να τον συγχωρήσει, θα το κάνει και θα μπορέσει να ζήσει για πάντα μαζί του στον Παράδεισο.

Ο Θεός με ανθρώπινη μορφή

Πολλοί χριστιανοί πιστεύουν ότι, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Βίβλου, ο Ιησούς δεν ήταν μόνο αληθινός Θεός αλλά και αληθινός άνθρωπος και ότι αυτό ήταν μέρος του σχεδίου του Θεού να φέρει τους ανθρώπους πιο κοντά στην κατανόησή του. Οι άνθρωποι που δεν έχουν χριστιανικές πεποιθήσεις, έχουν διαφορετικές ιδέες για τον Ιησού.

Στίχοι από τη Βίβλο:-

"Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας". Ιωάννης, 1:14

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, ο Ιησούς αποκαλείται συχνά "Υιός του ανθρώπου". Ο Ματθαίος έχει δανειστεί αυτές τις λέξεις από την Παλαιά Διαθήκη, όπου χρησιμοποιούνται συχνά για να δείξουν ότι η ανθρωπότητα βρίσκεται πολύ μακριά από τον Θεό. Στη Βίβλο, ο Θεός συχνά επαινείται και ευχαριστείται για τη βοήθεια που παρέχει στους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι αποκαλούνται "γιοι του ανθρώπου". Στον Ψαλμό 8, ο συγγραφέας, ο βασιλιάς Δαβίδ, ρωτά τον Θεό "τι είναι ο άνθρωπος που τον σκέφτεσαι, και ο γιος του ανθρώπου που τον φροντίζεις;".

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, 24:30 ο Ιησούς λέει: "Τότε θα εμφανιστεί στον ουρανό το σημείο του Υιού του ανθρώπου, και τότε όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν, και θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται επάνω στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα". Όπως ο βασιλιάς Δαβίδ, στον Ψαλμό 8, ο Ιησούς κάνει μια διαφορά μεταξύ της συνηθισμένης ανθρώπινης ζωής του και της μεγάλης δύναμής του ως Υιός του Θεού.

"Ο καλός ποιμένας"

Ένα από τα πιο αγαπημένα μέρη της Παλαιάς Διαθήκης είναι ένα τραγούδι που ονομάζεται Ψαλμός 23. Ξεκινάει:

"Ο Κύριος είναι ο ποιμένας μου- δεν θα στερηθώ. Αυτός με κάνει να ξαπλώνω σε πράσινα βοσκοτόπια. Με οδηγεί δίπλα σε ήρεμα νερά."

Στα Ευαγγέλια, ο Ιησούς συχνά μιλάει για τον εαυτό του σαν βοσκό, που φροντίζει τα πρόβατα. Αποκάλεσε τον εαυτό του "Καλό Ποιμένα", ο οποίος θα έδινε ακόμη και την ίδια του τη ζωή, για να προστατεύσει τα πρόβατά του. Είπε στους Ιουδαίους, αναφερόμενος στους μη Ιουδαίους ή Εθνικούς πιστούς, ότι έχει "άλλα πρόβατα" που δεν ανήκουν σε αυτό το κοπάδι. (Ιωάννης, 21:16). Σε μία από τις τελευταίες του συζητήσεις με τον μαθητή του Πέτρο, του είπε: "Τάισε τα πρόβατά μου!", με άλλα λόγια "Φρόντισε τους ανθρώπους μου".

"Ο Άγιος Σωτήρας"

Στον Ιουδαϊσμό, από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι θεωρούνται αμαρτωλοί ή κακοί. Πρέπει να συγχωρεθούν από τον Θεό. Πίστευαν ότι υπήρχαν δύο τρόποι για να πάρει κανείς τη συγχώρεση του Θεού, με την προσευχή και με τη θυσία. Η προσευχή μπορούσε να γίνει οπουδήποτε, αλλά οι θυσίες γίνονταν στο ναό. Το άτομο έφερνε ένα ζώο, συχνά ένα αρνί, ή αν ήταν φτωχό, ένα περιστέρι. Έβαζαν τα χέρια τους πάνω στο ζώο για να εναποθέσουν τις αμαρτίες τους πάνω του. Στη συνέχεια, το ζώο θανατωνόταν, ως τιμωρία για την αμαρτία. Αυτός ο τύπος θυσίας συνεχίστηκε μέχρι την καταστροφή του ναού στην Ιερουσαλήμ το 71 μ.Χ. Η καταβολή χρημάτων στο ναό ήταν επίσης ένα είδος θυσίας. Όταν ο Ιησούς έδιωξε τους εμπόρους από τον ναό, ήταν οι άνθρωποι που πουλούσαν αρνιά και περιστέρια και οι άνθρωποι που αντάλλασσαν τα ρωμαϊκά χρήματα με ειδικά χρήματα του ναού.

Μέρος της χριστιανικής πίστης είναι ότι ο Ιησούς Χριστός δεν ήρθε απλώς ως άνθρωπος για να διδάξει έναν καλύτερο τρόπο ζωής. Οι Χριστιανοί πιστεύουν επίσης ότι ο Ιησούς ήταν η υπέρτατη θυσία για την αμαρτία της ανθρωπότητας, ότι ο Ιησούς είναι ο "Σωτήρας": αυτός που είναι εδώ για να σώσει. Οι χριστιανοί πιστεύουν ότι, σε αντίθεση με τους συνηθισμένους ανθρώπους, ο Ιησούς ήταν εντελώς αγνός και απαλλαγμένος από την αμαρτία, αλλά όταν πέθανε στο σταυρό, πήρε πάνω του όλες τις αμαρτίες κάθε ανθρώπου που θα πίστευε σε αυτόν, όπως το αρνί που θυσιάστηκε στο ναό.

Με βάση το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, η χριστιανική διδασκαλία είναι ότι ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού είναι το σημάδι της δύναμής του να συγχωρεί τις αμαρτίες οποιουδήποτε ανθρώπου που στρέφεται προς αυτόν και ζητά πραγματικά συγχώρεση. Η Βίβλος λέει ότι οι αμαρτωλοί που συγχωρούνται πρέπει να προσπαθούν να ζήσουν μια νέα ζωή και να μην επιστρέψουν στην αμαρτωλή τους συμπεριφορά. Οι χριστιανοί πιστεύουν ότι η γνώση για την αγάπη του Θεού βοηθά τους ανθρώπους να ζήσουν μια νέα και καλύτερη ζωή.

Αυτά είναι τρία εδάφια από τη Βίβλο που είναι σημαντικά για αυτή τη χριστιανική πίστη:-

"Διότι ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Υιό του τον μονογενή, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σ' αυτόν, αλλά να έχει ζωή αιώνια". Ευαγγέλιο του Ιωάννη, 3:16.

Ο Ιησούς του είπε: "Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού". Ευαγγέλιο του Ιωάννη, 14:6.

"Αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτίες, κοροϊδεύουμε τον εαυτό μας και δεν λέμε την αλήθεια. Αν όμως πούμε τις αμαρτίες μας ταπεινά στον Θεό, τότε Εκείνος έχει υποσχεθεί να μας ακούσει και να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από όλες τις κακίες μας." από την Πρώτη Επιστολή του Ιωάννη.

Η Χριστιανική Εκκλησία βασίζεται στον Ιησού. Τα πράγματα που πιστεύουν οι Χριστιανοί για τον Ιησού βασίζονται στα τέσσερα Ευαγγέλια της Βίβλου και σε επιστολές ή "Επιστολές" που γράφτηκαν τον 1ο αιώνα και εξηγούσαν τις διδασκαλίες του Ιησού στους οπαδούς του.

Ο Ιησούς δεν έγραψε αυτές τις επιστολές. Γράφτηκαν κυρίως από έναν Εβραίο, τον Παύλο. Στην αρχή προσπάθησε να εμποδίσει τη διάδοση του Χριστιανισμού. Στη συνέχεια έγινε και ο ίδιος χριστιανός και υπήρξε σημαντικός ηγέτης. Καθώς οι χριστιανικές εκκλησίες άρχισαν να λειτουργούν σε διάφορες πόλεις και χώρες, ο Παύλος έγραφε επιστολές προς αυτές. Πολλές από τις ιδέες που πιστεύουν οι Χριστιανοί είναι γραμμένες στις επιστολές του Παύλου. Υπάρχουν επίσης πολλές οδηγίες για τη διοίκηση εκκλησιών και οικογενειών.

Υπάρχουν και άλλες επιστολές στην Καινή Διαθήκη από άλλους συγγραφείς, όπως ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης. Όλες αυτές οι επιστολές συμβάλλουν στην οικοδόμηση των πεποιθήσεων που έχουν οι σύγχρονοι Χριστιανοί.

Βλέπε ενότητα: Άλλες απόψεις για τον Ιησού

Ο Ιησούς ως Θεός

Το αν ο Ιησούς είναι Θεός ή όχι έχει συζητηθεί εδώ και πολύ καιρό. Οι περισσότεροι χριστιανοί, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ανήκουν σε καθολικές, ορθόδοξες και προτεσταντικές ομολογίες, πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν και Θεός και άνθρωπος. Ο Ιησούς περιγράφεται σε διάφορα σημεία της Καινής Διαθήκης ως "ο Λόγος του Θεού", "ο Υιός του Θεού", "ο Υιός του ανθρώπου" και ο ίδιος ο Θεός.

Αυτές οι διδασκαλίες, τις οποίες πιστεύουν οι περισσότεροι χριστιανοί, δεν τις πιστεύουν πολλοί άλλοι άνθρωποι. Η ισλαμική διδασκαλία είναι ότι ο Ιησούς ήταν προφήτης, αλλά δεν ήταν μέρος του Θεού ή ο "Υιός του Θεού". Στην εποχή του ίδιου του Ιησού, πολλοί Εβραίοι θύμωσαν πολύ με τον Ιησού επειδή έλεγε ότι ήταν ο "Υιός του Θεού" και επίσης επειδή οι οπαδοί του έλεγαν ότι ήταν ο "Μεσσίας". Οι περισσότεροι Εβραίοι δεν το πιστεύουν αυτό.

Αυτά τα εδάφια της Βίβλου λένε τη χριστιανική διδασκαλία ότι ο Ιησούς είναι Θεός:

" Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν μαζί με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Ήταν στην αρχή με τον Θεό." Ιωάννης 1:1-3, ESV

"Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, και είδαμε τη δόξα του, δόξα σαν του μονογενούς Υιού από τον Πατέρα, γεμάτη χάρη και αλήθεια". Ιωάννης 1:14, ESV

"Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα. " Ιωάννης 10:30, ESV

"Σ' αυτούς ανήκουν οι πατριάρχες, και από το γένος τους, κατά σάρκα, είναι ο Χριστός, ο οποίος είναι ο Θεός πάνω απ' όλα, ευλογημένος στους αιώνες των αιώνων. Αμήν." Ρωμαίους 9:5, ESV

"περιμένοντας την ευλογημένη μας ελπίδα, την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού". Τίτος 2:13, ESV

"Διότι σ' αυτόν κατοικεί σωματικά όλο το πλήρωμα της θεότητας". Κολοσσαείς 2:9, ESV

Ο Ιησούς αναφέρεται επίσης ως "ο Υιός του Θεού".

"Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, και είδαμε τη δόξα του, δόξα σαν του μονογενούς Υιού από τον Πατέρα, γεμάτη χάρη και αλήθεια. " Ιωάννης 1:14, ESV

"αλλά στις έσχατες αυτές ημέρες μας μίλησε μέσω του Υιού του, τον οποίο διόρισε κληρονόμο των πάντων, μέσω του οποίου δημιούργησε και τον κόσμο. 3 Είναι η ακτινοβολία της δόξας του Θεού και το ακριβές αποτύπωμα της φύσης του, και κρατάει το σύμπαν με τον λόγο της δύναμής του. Αφού έκανε τον εξαγνισμό για τις αμαρτίες, κάθισε στα δεξιά της μεγαλειότητας επάνω στον ουρανό." Εβραίους 1:2-3, ESV

"Και γνωρίζουμε ότι ο Υιός του Θεού ήρθε και μας έδωσε κατανόηση, για να γνωρίσουμε αυτόν που είναι αληθινός- και είμαστε σ' αυτόν που είναι αληθινός, στον Υιό του Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο αληθινός Θεός και η αιώνια ζωή". Α΄ Ιωάννη 5:20, ESV. Η επιστολή αυτή θεωρείται ότι είναι του ίδιου Ιωάννη που έγραψε το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.

Πολλοί χριστιανοί πιστεύουν ότι αυτά τα εδάφια λένε ότι ο Ιησούς είναι Θεός. Όλοι οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο θάνατος του Ιησού στο σταυρό επιτρέπει σε όλους τους ανθρώπους να συγχωρεθούν από τον Θεό για τις αμαρτίες τους (κακά πράγματα που έχουν κάνει). Οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι αν κάποιος ζητήσει από τον Θεό να τον συγχωρήσει, θα το κάνει και θα μπορέσει να ζήσει για πάντα μαζί του στον Παράδεισο.

Ο Θεός με ανθρώπινη μορφή

Πολλοί χριστιανοί πιστεύουν ότι, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Βίβλου, ο Ιησούς δεν ήταν μόνο αληθινός Θεός αλλά και αληθινός άνθρωπος και ότι αυτό ήταν μέρος του σχεδίου του Θεού να φέρει τους ανθρώπους πιο κοντά στην κατανόησή του. Οι άνθρωποι που δεν έχουν χριστιανικές πεποιθήσεις, έχουν διαφορετικές ιδέες για τον Ιησού.

Στίχοι από τη Βίβλο:-

"Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας". Ιωάννης, 1:14

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, ο Ιησούς αποκαλείται συχνά "Υιός του ανθρώπου". Ο Ματθαίος έχει δανειστεί αυτές τις λέξεις από την Παλαιά Διαθήκη, όπου χρησιμοποιούνται συχνά για να δείξουν ότι η ανθρωπότητα βρίσκεται πολύ μακριά από τον Θεό. Στη Βίβλο, ο Θεός συχνά επαινείται και ευχαριστείται για τη βοήθεια που παρέχει στους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι αποκαλούνται "γιοι του ανθρώπου". Στον Ψαλμό 8, ο συγγραφέας, ο βασιλιάς Δαβίδ, ρωτά τον Θεό "τι είναι ο άνθρωπος που τον σκέφτεσαι, και ο γιος του ανθρώπου που τον φροντίζεις;".

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, 24:30 ο Ιησούς λέει: "Τότε θα εμφανιστεί στον ουρανό το σημείο του Υιού του ανθρώπου, και τότε όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν, και θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται επάνω στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα". Όπως ο βασιλιάς Δαβίδ, στον Ψαλμό 8, ο Ιησούς κάνει μια διαφορά μεταξύ της συνηθισμένης ανθρώπινης ζωής του και της μεγάλης δύναμής του ως Υιός του Θεού.

"Ο καλός ποιμένας"

Ένα από τα πιο αγαπημένα μέρη της Παλαιάς Διαθήκης είναι ένα τραγούδι που ονομάζεται Ψαλμός 23. Ξεκινάει:

"Ο Κύριος είναι ο ποιμένας μου- δεν θα στερηθώ. Αυτός με κάνει να ξαπλώνω σε πράσινα βοσκοτόπια. Με οδηγεί δίπλα σε ήρεμα νερά."

Στα Ευαγγέλια, ο Ιησούς συχνά μιλάει για τον εαυτό του σαν βοσκό, που φροντίζει τα πρόβατα. Αποκάλεσε τον εαυτό του "Καλό Ποιμένα", ο οποίος θα έδινε ακόμη και την ίδια του τη ζωή, για να προστατεύσει τα πρόβατά του. Είπε στους Ιουδαίους, αναφερόμενος στους μη Ιουδαίους ή Εθνικούς πιστούς, ότι έχει "άλλα πρόβατα" που δεν ανήκουν σε αυτό το κοπάδι. (Ιωάννης, 21:16). Σε μία από τις τελευταίες του συζητήσεις με τον μαθητή του Πέτρο, του είπε: "Τάισε τα πρόβατά μου!", με άλλα λόγια "Φρόντισε τους ανθρώπους μου".

"Ο Άγιος Σωτήρας"

Στον Ιουδαϊσμό, από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι θεωρούνται αμαρτωλοί ή κακοί. Πρέπει να συγχωρεθούν από τον Θεό. Πίστευαν ότι υπήρχαν δύο τρόποι για να πάρει κανείς τη συγχώρεση του Θεού, με την προσευχή και με τη θυσία. Η προσευχή μπορούσε να γίνει οπουδήποτε, αλλά οι θυσίες γίνονταν στο ναό. Το άτομο έφερνε ένα ζώο, συχνά ένα αρνί, ή αν ήταν φτωχό, ένα περιστέρι. Έβαζαν τα χέρια τους πάνω στο ζώο για να εναποθέσουν τις αμαρτίες τους πάνω του. Στη συνέχεια, το ζώο θανατωνόταν, ως τιμωρία για την αμαρτία. Αυτός ο τύπος θυσίας συνεχίστηκε μέχρι την καταστροφή του ναού στην Ιερουσαλήμ το 71 μ.Χ. Η καταβολή χρημάτων στο ναό ήταν επίσης ένα είδος θυσίας. Όταν ο Ιησούς έδιωξε τους εμπόρους από τον ναό, ήταν οι άνθρωποι που πουλούσαν αρνιά και περιστέρια και οι άνθρωποι που αντάλλασσαν τα ρωμαϊκά χρήματα με ειδικά χρήματα του ναού.

Μέρος της χριστιανικής πίστης είναι ότι ο Ιησούς Χριστός δεν ήρθε απλώς ως άνθρωπος για να διδάξει έναν καλύτερο τρόπο ζωής. Οι Χριστιανοί πιστεύουν επίσης ότι ο Ιησούς ήταν η υπέρτατη θυσία για την αμαρτία της ανθρωπότητας, ότι ο Ιησούς είναι ο "Σωτήρας": αυτός που είναι εδώ για να σώσει. Οι χριστιανοί πιστεύουν ότι, σε αντίθεση με τους συνηθισμένους ανθρώπους, ο Ιησούς ήταν εντελώς αγνός και απαλλαγμένος από την αμαρτία, αλλά όταν πέθανε στο σταυρό, πήρε πάνω του όλες τις αμαρτίες κάθε ανθρώπου που θα πίστευε σε αυτόν, όπως το αρνί που θυσιάστηκε στο ναό.

Με βάση το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, η χριστιανική διδασκαλία είναι ότι ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού είναι το σημάδι της δύναμής του να συγχωρεί τις αμαρτίες οποιουδήποτε ανθρώπου που στρέφεται προς αυτόν και ζητά πραγματικά συγχώρεση. Η Βίβλος λέει ότι οι αμαρτωλοί που συγχωρούνται πρέπει να προσπαθούν να ζήσουν μια νέα ζωή και να μην επιστρέψουν στην αμαρτωλή τους συμπεριφορά. Οι χριστιανοί πιστεύουν ότι η γνώση για την αγάπη του Θεού βοηθά τους ανθρώπους να ζήσουν μια νέα και καλύτερη ζωή.

Αυτά είναι τρία εδάφια από τη Βίβλο που είναι σημαντικά για αυτή τη χριστιανική πίστη:-

"Διότι ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Υιό του τον μονογενή, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σ' αυτόν, αλλά να έχει ζωή αιώνια". Ευαγγέλιο του Ιωάννη, 3:16.

Ο Ιησούς του είπε: "Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού". Ευαγγέλιο του Ιωάννη, 14:6.

"Αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτίες, κοροϊδεύουμε τον εαυτό μας και δεν λέμε την αλήθεια. Αν όμως πούμε τις αμαρτίες μας ταπεινά στον Θεό, τότε Εκείνος έχει υποσχεθεί να μας ακούσει και να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από όλες τις κακίες μας." από την Πρώτη Επιστολή του Ιωάννη.

Ο Ιησούς ως δάσκαλος

Ορισμένοι άνθρωποι που δεν είναι χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς έζησε την εποχή που αναφέρουν τα Ευαγγέλια, αλλά δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο "Υιός του Θεού" ή ο "Σωτήρας". Πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ένας συνηθισμένος, αλλά πολύ καλός άνθρωπος, δάσκαλος και ίσως προφήτης.

Ο Μοχάντας Γκάντι είπε: "Είμαι μουσουλμάνος, ινδουιστής, χριστιανός και εβραίος", παρόλο που γεννήθηκε Τζαΐν.

Μουσουλμανικές πεποιθήσεις για τον Ιησού

Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς (με το όνομα Ισα) ήταν ο προτελευταίος προφήτης (αγγελιοφόρος του Θεού). Πιστεύουν ότι ο Μωάμεθ ήταν ο τελευταίος Προφήτης. Πιστεύουν ότι τόσο ο Ιησούς όσο και ο Μωάμεθ ήταν απλοί άνθρωποι, που επιλέχθηκαν από τον Θεό για να είναι υπηρέτες του και να διδάξουν τον λόγο του Ισλάμ.

Οι μουσουλμάνοι δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν Θεός ή "ο Υιός του Θεού". Το Ισλάμ είναι αυστηρά μονοθεϊστικό: λέει ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς δεν μπορεί να είναι μέρος του Θεού, επειδή υπάρχει μόνο ένας Θεός. Αν λατρεύεται κάποιος άλλος εκτός από τον Θεό, θεωρείται ότι πρόκειται για πολυθεϊσμό (πίστη σε περισσότερους από έναν θεούς). Θεωρείται επίσης ειδωλολατρία: η ειδωλοποίηση κάποιου άλλου εκτός του Θεού.

Το Ισλάμ διδάσκει ότι ο Ιησούς δεν πέθανε στο σταυρό, αλλά ένας άλλος άνθρωπος μεταμφιεσμένος σε αυτόν πήγε στο σταυρό για τον Ισα (Κοράνι 4:157). Αυτό είναι πολύ διαφορετικό από τον χριστιανισμό. Ο θάνατος του Ιησού αποτελεί πολύ σημαντικό μέρος της χριστιανικής πίστης για τη σωτηρία. Οι μουσουλμάνοι λένε πάντα "ειρήνη σ' αυτόν" αφού πουν το όνομα του Ιησού ως ένδειξη σεβασμού σε σύντομο και αραβικό α.σ.

Οι μουσουλμάνοι αποδέχονται επίσης κάποιες άλλες διδασκαλίες για τον Ιησού. Αυτές οι διδασκαλίες λένε ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει στη γη στο Τέλος των Ημερών- στη συνέχεια θα καταστρέψει τον ψευδομεσσία ή τον Αντίχριστο πριν από την ημέρα της κρίσης. Οι Μουσουλμάνοι αποδέχονται επίσης τους ισχυρισμούς του Ιησού ότι είναι θεραπευτής. Πιστεύουν στα πολλά θαύματα που λέγεται ότι έκανε, όπως το να αναστήσει νεκρούς και να δώσει όραση σε τυφλούς. Πιστεύουν ότι όλα τα θαύματά του του παραχωρήθηκαν από τον Θεό.

Το Κοράνι (όπως και η Βίβλος), αναφέρει την παρθενογένεση του Ιησού, αλλά στη συνέχεια λέει άλλα πράγματα για τη Μαρία (Ισλαμική Μαριάμ). Η Βίβλος λέει ότι ο Ιωσήφ βοήθησε τη Μαρία να γεννήσει τον Ιησού, αλλά στο Ισλάμ δεν υπάρχει Ιωσήφ. Αντ' αυτού, η Μαρία περπάτησε μόνη της στην έρημο κατά τη διάρκεια της γέννας και βρήκε ένα δέντρο. Ο άγγελος Γαβριήλ (Jibreel) τη ρώτησε αν πεινούσε, στη συνέχεια της είπε να κουνήσει το δέντρο και έπεσαν χουρμάδες για να φάει. Στη συνέχεια τη ρώτησε αν διψούσε και της είπε κοίταξε κάτω στα πόδια σου και εκεί υπήρχε νερό και εκεί γέννησε τον Ιησού. (Κοράνι 19) Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Μουσουλμάνοι νηστεύουν και πώς σπάνε τη νηστεία τους. Η Μαρία ήξερε ότι έπρεπε να επιστρέψει στην πόλη της και όταν το έκανε, με τον Ιησού στην αγκαλιά της, ο κόσμος της φώναζε για μοιχεία. Η Μαρία ήθελε να δώσει εξηγήσεις, αλλά ο Άγγελος της είπε να μη μιλήσει.

Εβραϊκές πεποιθήσεις για τον Ιησού

Παρόλο που ο Ιησούς ήταν Εβραίος και η διδασκαλία του προήλθε από την εβραϊκή θρησκεία, οι περισσότεροι Εβραίοι δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας που υποσχέθηκαν οι εβραϊκές Γραφές.

Στα Ευαγγέλια αναφέρεται ότι ο Ιησούς εξόργισε πολύ τους Εβραίους δασκάλους με τις διδασκαλίες του. Λέει ότι μέρος του θυμού τους ήταν επειδή τους είπε ότι ήταν "υποκριτές", πράγμα που σημαίνει ότι εξωτερικά έκαναν τον εαυτό τους να φαίνεται ότι ζούσαν μια ιερή ζωή, αλλά εσωτερικά οι καρδιές τους ήταν μακριά από τον Θεό.

Στα Ευαγγέλια, ο άλλος λόγος που θύμωσαν ήταν ότι ο Ιησούς συμπεριφερόταν σαν να ήταν ο Μεσσίας και έλεγε ότι ήταν ο "Υιός του Θεού". Αυτό σήμαινε είτε ότι ήταν ένας τρομερός ψεύτης, είτε ότι ήταν τρελός και απλώς το φανταζόταν, είτε ότι ήταν αλήθεια. Αλλά ο Ιησούς δεν φαινόταν να είναι τρελός. Έτσι, έμεναν μόνο δύο επιλογές. Αν ο Ιησούς έλεγε ψέματα, τότε έκανε κάτι κακό ενάντια στην ιουδαϊκή θρησκεία. Εξαιτίας των ισχυρισμών ότι ο Ιησούς ήταν ο "Υιός του Θεού", κάποιοι από τους Ιουδαίους ηγέτες ήθελαν να τον σκοτώσουν και τον παρέδωσαν στους Ρωμαίους άρχοντες. Οι Ρωμαίοι δεν νοιάζονταν αν ο Ιησούς έλεγε κάτι που ήταν αντίθετο με τις εβραϊκές πεποιθήσεις. Ήξεραν όμως ότι οι άνθρωποι είχαν πει επίσης ότι ο Ιησούς ήταν "βασιλιάς των Εβραίων". Οι Ιουδαίοι ηγέτες ισχυρίστηκαν ότι αυτό ήταν ενάντια στους νόμους της ρωμαϊκής κυβέρνησης. Παρόλο που οι Ρωμαίοι ηγέτες δεν συμφωνούσαν, τον σκότωσαν για να αποτρέψουν μια πιθανή εξέγερση.

Παρόλο που σήμερα και στην ιστορία οι περισσότεροι Εβραίοι δεν πιστεύουν αυτά που λένε οι Χριστιανοί για τον Ιησού, υπάρχουν μερικοί Εβραίοι που πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας που υποσχέθηκαν οι Εβραϊκές Γραφές. Οι Εβραίοι που το πιστεύουν αυτό ονομάζονται "Μεσσιανικοί Εβραίοι".

Ο Ιησούς ως δάσκαλος

Ορισμένοι άνθρωποι που δεν είναι χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς έζησε την εποχή που αναφέρουν τα Ευαγγέλια, αλλά δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο "Υιός του Θεού" ή ο "Σωτήρας". Πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ένας συνηθισμένος, αλλά πολύ καλός άνθρωπος, δάσκαλος και ίσως προφήτης.

Ο Μοχάντας Γκάντι είπε: "Είμαι μουσουλμάνος, ινδουιστής, χριστιανός και εβραίος", παρόλο που γεννήθηκε Τζαΐν.

Μουσουλμανικές πεποιθήσεις για τον Ιησού

Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς (με το όνομα Ισα) ήταν ο προτελευταίος προφήτης (αγγελιοφόρος του Θεού). Πιστεύουν ότι ο Μωάμεθ ήταν ο τελευταίος Προφήτης. Πιστεύουν ότι τόσο ο Ιησούς όσο και ο Μωάμεθ ήταν απλοί άνθρωποι, που επιλέχθηκαν από τον Θεό για να είναι υπηρέτες του και να διδάξουν τον λόγο του Ισλάμ.

Οι μουσουλμάνοι δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν Θεός ή "ο Υιός του Θεού". Το Ισλάμ είναι αυστηρά μονοθεϊστικό: λέει ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς δεν μπορεί να είναι μέρος του Θεού, επειδή υπάρχει μόνο ένας Θεός. Αν λατρεύεται κάποιος άλλος εκτός από τον Θεό, θεωρείται ότι πρόκειται για πολυθεϊσμό (πίστη σε περισσότερους από έναν θεούς). Θεωρείται επίσης ειδωλολατρία: η ειδωλοποίηση κάποιου άλλου εκτός του Θεού.

Το Ισλάμ διδάσκει ότι ο Ιησούς δεν πέθανε στο σταυρό, αλλά ένας άλλος άνθρωπος μεταμφιεσμένος σε αυτόν πήγε στο σταυρό για τον Ισα (Κοράνι 4:157). Αυτό είναι πολύ διαφορετικό από τον χριστιανισμό. Ο θάνατος του Ιησού αποτελεί πολύ σημαντικό μέρος της χριστιανικής πίστης για τη σωτηρία. Οι μουσουλμάνοι λένε πάντα "ειρήνη σ' αυτόν" αφού πουν το όνομα του Ιησού ως ένδειξη σεβασμού σε σύντομο και αραβικό α.σ.

Οι μουσουλμάνοι αποδέχονται επίσης κάποιες άλλες διδασκαλίες για τον Ιησού. Αυτές οι διδασκαλίες λένε ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει στη γη στο Τέλος των Ημερών- στη συνέχεια θα καταστρέψει τον ψευδομεσσία ή τον Αντίχριστο πριν από την ημέρα της κρίσης. Οι Μουσουλμάνοι αποδέχονται επίσης τους ισχυρισμούς του Ιησού ότι είναι θεραπευτής. Πιστεύουν στα πολλά θαύματα που λέγεται ότι έκανε, όπως το να αναστήσει νεκρούς και να δώσει όραση σε τυφλούς. Πιστεύουν ότι όλα τα θαύματά του του παραχωρήθηκαν από τον Θεό.

Το Κοράνι (όπως και η Βίβλος), αναφέρει την παρθενογένεση του Ιησού, αλλά στη συνέχεια λέει άλλα πράγματα για τη Μαρία (Ισλαμική Μαριάμ). Η Βίβλος λέει ότι ο Ιωσήφ βοήθησε τη Μαρία να γεννήσει τον Ιησού, αλλά στο Ισλάμ δεν υπάρχει Ιωσήφ. Αντ' αυτού, η Μαρία περπάτησε μόνη της στην έρημο κατά τη διάρκεια της γέννας και βρήκε ένα δέντρο. Ο άγγελος Γαβριήλ (Jibreel) τη ρώτησε αν πεινούσε, στη συνέχεια της είπε να κουνήσει το δέντρο και έπεσαν χουρμάδες για να φάει. Στη συνέχεια τη ρώτησε αν διψούσε και της είπε κοίταξε κάτω στα πόδια σου και εκεί υπήρχε νερό και εκεί γέννησε τον Ιησού. (Κοράνι 19) Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Μουσουλμάνοι νηστεύουν και πώς σπάνε τη νηστεία τους. Η Μαρία ήξερε ότι έπρεπε να επιστρέψει στην πόλη της και όταν το έκανε, με τον Ιησού στην αγκαλιά της, ο κόσμος της φώναζε για μοιχεία. Η Μαρία ήθελε να δώσει εξηγήσεις, αλλά ο Άγγελος της είπε να μη μιλήσει.

Εβραϊκές πεποιθήσεις για τον Ιησού

Παρόλο που ο Ιησούς ήταν Εβραίος και η διδασκαλία του προήλθε από την εβραϊκή θρησκεία, οι περισσότεροι Εβραίοι δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας που υποσχέθηκαν οι εβραϊκές Γραφές.

Στα Ευαγγέλια αναφέρεται ότι ο Ιησούς εξόργισε πολύ τους Εβραίους δασκάλους με τις διδασκαλίες του. Λέει ότι μέρος του θυμού τους ήταν επειδή τους είπε ότι ήταν "υποκριτές", πράγμα που σημαίνει ότι εξωτερικά έκαναν τον εαυτό τους να φαίνεται ότι ζούσαν μια ιερή ζωή, αλλά εσωτερικά η καρδιά τους ήταν μακριά από τον Θεό.

Στα Ευαγγέλια, ο άλλος λόγος που θύμωσαν ήταν ότι ο Ιησούς συμπεριφερόταν σαν να ήταν ο Μεσσίας και έλεγε ότι ήταν ο "Υιός του Θεού". Αυτό σήμαινε είτε ότι ήταν ένας τρομερός ψεύτης, είτε ότι ήταν τρελός και απλώς το φανταζόταν, είτε ότι ήταν αλήθεια. Αλλά ο Ιησούς δεν φαινόταν να είναι τρελός. Έτσι, έμεναν μόνο δύο επιλογές. Αν ο Ιησούς έλεγε ψέματα, τότε έκανε κάτι κακό ενάντια στην ιουδαϊκή θρησκεία. Εξαιτίας των ισχυρισμών ότι ο Ιησούς ήταν ο "Υιός του Θεού", κάποιοι από τους Ιουδαίους ηγέτες ήθελαν να τον σκοτώσουν και τον παρέδωσαν στους Ρωμαίους άρχοντες. Οι Ρωμαίοι δεν νοιάζονταν αν ο Ιησούς έλεγε κάτι που ήταν αντίθετο με τις εβραϊκές πεποιθήσεις. Ήξεραν όμως ότι οι άνθρωποι είχαν πει επίσης ότι ο Ιησούς ήταν "βασιλιάς των Εβραίων". Οι Ιουδαίοι ηγέτες ισχυρίστηκαν ότι αυτό ήταν ενάντια στους νόμους της ρωμαϊκής κυβέρνησης. Παρόλο που οι Ρωμαίοι ηγέτες δεν συμφωνούσαν, τον σκότωσαν για να αποτρέψουν μια πιθανή εξέγερση.

Παρόλο που σήμερα και στην ιστορία οι περισσότεροι Εβραίοι δεν πιστεύουν αυτά που λένε οι Χριστιανοί για τον Ιησού, υπάρχουν μερικοί Εβραίοι που πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας που υποσχέθηκαν οι Εβραϊκές Γραφές. Οι Εβραίοι που το πιστεύουν αυτό ονομάζονται "Μεσσιανικοί Εβραίοι".

Σχεδόν όλοι οι σύγχρονοι μελετητές, χριστιανοί και μη, συμφωνούν ότι ο Ιησούς ήταν πραγματικό πρόσωπο. Τόσο οι χριστιανοί όσο και οι μη χριστιανοί μελετητές βασίζουν τις μελέτες τους γι' αυτόν στα Ευαγγέλια. Πιστεύεται ότι γράφτηκαν μεταξύ 60-90 μ.Χ.

Σύμφωνα με την παράδοση, τα Ευαγγέλια γράφτηκαν από τέσσερις άνδρες, τον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ιωάννη, οι οποίοι έδωσαν τα ονόματά τους σε αυτά τα βιβλία. Αυτή είναι η σειρά με την οποία είναι τοποθετημένα στην Καινή Διαθήκη της Βίβλου, αλλά οι μελετητές πιστεύουν ότι δεν είναι η σειρά με την οποία γράφτηκαν. Το Ευαγγέλιο του Μάρκου γράφτηκε πιθανότατα πριν από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Τα τέσσερα Ευαγγέλια αφηγούνται όλα την ιστορία της ζωής του Ιησού, αλλά την αφηγούνται από τέσσερις διαφορετικές οπτικές γωνίες, επειδή γράφτηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους και κάθε συγγραφέας είχε λόγους να την αφηγηθεί με διαφορετικό τρόπο.

Άλλοι μελετητές έχουν πει ότι οι ηγέτες της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας έκαναν αλλαγές στα ευαγγελικά κείμενα. Οι αλλαγές αυτές λέγεται ότι έγιναν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, με διαφορετικούς τρόπους και για διαφορετικούς λόγους. Για παράδειγμα, μια ιστορία έμεινε έξω από πολλές παλιές εκδόσεις των Ευαγγελίων. Πρόκειται για τη διάσωση από τον Ιησού μιας γυναίκας που είχε διαπράξει μοιχεία (έκανε σεξ εκτός γάμου) και επρόκειτο να θανατωθεί. Ο Άγιος Αυγουστίνος του Ιππώνος, (354-430 μ.Χ.) έγραψε ότι αυτή η ιστορία πιθανόν να παραλείφθηκε επειδή ορισμένοι εκκλησιαστικοί ηγέτες πίστευαν ότι η ιστορία αυτή θα μπορούσε να κάνει τους ανθρώπους να ενεργήσουν με αμαρτωλό τρόπο. Η ιστορία αυτή υπάρχει σε όλες τις σύγχρονες Βίβλους και θεωρείται ότι περιέχει πολύ σημαντική διδασκαλία για τους Χριστιανούς. ^[] Άλλες διαφορές που μπορούν να βρεθούν στις εκδόσεις των Ευαγγελίων είναι ως επί το πλείστον μικρές και δεν κάνουν διαφορά σε ό,τι είναι γνωστό για τη ζωή του Ιησού και τη διδασκαλία του. ^[]

Σχετικά με τον Mark

Το Ευαγγέλιο του Μάρκου, το οποίο θεωρείται από τους μελετητές της Βίβλου ως το αρχαιότερο, έχει το όνομα ενός νεαρού μαθητή του αποστόλου Παύλου, ο οποίος αναφέρεται αρκετές φορές στις "Πράξεις των Αποστόλων" και στις Επιστολές του Παύλου. Το Ευαγγέλιο γράφτηκε πιθανότατα στη Ρώμη και θεωρείται από τους μελετητές ότι προέρχεται από τις αναμνήσεις του οπαδού ή μαθητή του Ιησού, Πέτρου. Δεν μιλάει για τη γέννηση του Ιησού- ξεκινάει όταν ήταν 30 ετών, την εποχή που οι μαθητές τον γνώρισαν. Δείχνει τον Ιησού ως έναν άνθρωπο της δράσης: γυρίζει τη χώρα, διδάσκει και θεραπεύει ανθρώπους.

Σχετικά με τον Matthew

Στη συνέχεια γράφτηκε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Ο Ματθαίος ήταν ένας από τους μαθητές του Ιησού. Ήταν ένας Εβραίος που μισούσαν οι άλλοι Εβραίοι επειδή εργαζόταν για τους Ρωμαίους άρχοντες ως φοροεισπράκτορας. Ο Ματθαίος διηγείται ότι μια μέρα ο Ιησούς τον είδε να κάθεται στο γραφείο του στην αγορά και του είπε "Ακολούθησέ με". Οι περισσότεροι Βιβλικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο Ματθαίος είχε διαβάσει το Ευαγγέλιο του Μάρκου και αποφάσισε να συμπληρώσει κάποια πράγματα που ο Μάρκος είχε παραλείψει, διότι, ενώ ο Μάρκος έγραψε το Ευαγγέλιό του για την Εκκλησία της Ρώμης, ο Ματθαίος ήθελε να γράψει για τους Εβραίους Χριστιανούς σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο Ματθαίος ήταν ένας καλά μορφωμένος Εβραίος, οπότε γνώριζε τις Ιουδαϊκές Γραφές, (τις οποίες χρησιμοποιούν και οι Χριστιανοί και τις αποκαλούν Παλαιά Διαθήκη της Βίβλου). Ο Ματθαίος γνώριζε τις διδασκαλίες των Γραφών ότι θα ερχόταν ο Μεσσίας ή ο χρισμένος του Θεού. Στο Ευαγγέλιό του αναφέρει συχνά αυτές τις διδασκαλίες. Ξεκινάει επίσης δίνοντας έναν κατάλογο των προγόνων του Ιησού, επειδή αυτό ήταν σημαντικό για τους Εβραίους αναγνώστες.

Σχετικά με τον Luke

Ο απόστολος Λουκάς ήταν Έλληνας και φίλος του αποστόλου Παύλου. Ήταν γιατρός. Ο Λουκάς έμαθε για τον Ιησού από τους μαθητές. Ο Λουκάς γράφει για τη γέννηση και την παιδική ηλικία του Ιησού και λέει: "Η Μαρία κρατούσε όλα αυτά στην καρδιά της και τα σκεφτόταν".

Ο Λουκάς δεν ήταν Εβραίος και γράφει με τρόπο που είναι εύκολο να κατανοηθεί από άλλους ανθρώπους που δεν είναι Εβραίοι. Εξηγεί τα εβραϊκά έθιμα και τους νόμους. Έγραψε ένα δεύτερο βιβλίο που ονομάζεται Πράξεις των Αποστόλων, το οποίο διηγείται τι έκαναν οι μαθητές αφότου τους άφησε ο Ιησούς.

Σχετικά με τον John

Οι μελετητές της Βίβλου πιστεύουν ότι ο Ιωάννης ήταν μαθητής του Ιησού και πιθανώς ο νεότερος από τους δώδεκα άνδρες που ήταν οι κύριοι ακόλουθοι του Ιησού. Έζησε μέχρι να γεράσει και, λόγω της διδασκαλίας του για τον Ιησού, στάλθηκε σε ένα μικρό νησί, που ονομαζόταν Πάτμος. Ο Ιωάννης γράφει με μια συγκεκριμένη ιδέα στο μυαλό του. Θέλει να αποδείξει στον αναγνώστη ότι ο Ιησούς είναι ο τρόπος του Θεού να σώσει τους ανθρώπους από το τρομερό πρόβλημα της αμαρτίας ή του κακού. Ο Ιωάννης ξεκινά λέγοντας στον αναγνώστη ότι ο Ιησούς ήταν και είναι Θεός. Ο Ιωάννης λέει ότι ο Ιησούς είναι η ζωντανή επικοινωνία του Θεού (ή ο ζωντανός λόγος). Κάθε μέρος του Ευαγγελίου του Ιωάννη είναι γραμμένο για να δείξει ότι ο Ιησούς προήλθε από τον Θεό, δίδαξε το Μήνυμα του Θεού και είναι ο τρόπος για να κατανοήσουν οι άνθρωποι την Αγάπη του Θεού.

Σχεδόν όλοι οι σύγχρονοι μελετητές, χριστιανοί και μη, συμφωνούν ότι ο Ιησούς ήταν πραγματικό πρόσωπο. Τόσο οι χριστιανοί όσο και οι μη χριστιανοί μελετητές βασίζουν τις μελέτες τους γι' αυτόν στα Ευαγγέλια. Πιστεύεται ότι γράφτηκαν μεταξύ 60-90 μ.Χ.

Σύμφωνα με την παράδοση, τα Ευαγγέλια γράφτηκαν από τέσσερις άνδρες, τον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ιωάννη, οι οποίοι έδωσαν τα ονόματά τους σε αυτά τα βιβλία. Αυτή είναι η σειρά με την οποία είναι τοποθετημένα στην Καινή Διαθήκη της Βίβλου, αλλά οι μελετητές πιστεύουν ότι δεν είναι η σειρά με την οποία γράφτηκαν. Το Ευαγγέλιο του Μάρκου γράφτηκε πιθανότατα πριν από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Τα τέσσερα Ευαγγέλια αφηγούνται όλα την ιστορία της ζωής του Ιησού, αλλά την αφηγούνται από τέσσερις διαφορετικές οπτικές γωνίες, επειδή γράφτηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους και κάθε συγγραφέας είχε λόγους να την αφηγηθεί με διαφορετικό τρόπο.

Άλλοι μελετητές έχουν πει ότι οι ηγέτες της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας έκαναν αλλαγές στα ευαγγελικά κείμενα. Οι αλλαγές αυτές λέγεται ότι έγιναν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, με διαφορετικούς τρόπους και για διαφορετικούς λόγους. Για παράδειγμα, μια ιστορία έμεινε έξω από πολλές παλιές εκδόσεις των Ευαγγελίων. Πρόκειται για τη διάσωση από τον Ιησού μιας γυναίκας που είχε διαπράξει μοιχεία (έκανε σεξ εκτός γάμου) και επρόκειτο να θανατωθεί. Ο Άγιος Αυγουστίνος του Ιππώνος, (354-430 μ.Χ.) έγραψε ότι αυτή η ιστορία πιθανόν να παραλείφθηκε επειδή ορισμένοι εκκλησιαστικοί ηγέτες πίστευαν ότι η ιστορία αυτή θα μπορούσε να κάνει τους ανθρώπους να ενεργήσουν με αμαρτωλό τρόπο. Η ιστορία αυτή υπάρχει σε όλες τις σύγχρονες Βίβλους και θεωρείται ότι περιέχει πολύ σημαντική διδασκαλία για τους Χριστιανούς. ^[] Άλλες διαφορές που μπορούν να βρεθούν στις εκδόσεις των Ευαγγελίων είναι ως επί το πλείστον μικρές και δεν κάνουν διαφορά σε ό,τι είναι γνωστό για τη ζωή του Ιησού και τη διδασκαλία του. ^[]

Σχετικά με τον Mark

Το Ευαγγέλιο του Μάρκου, το οποίο θεωρείται από τους μελετητές της Βίβλου ως το αρχαιότερο, έχει το όνομα ενός νεαρού μαθητή του αποστόλου Παύλου, ο οποίος αναφέρεται αρκετές φορές στις "Πράξεις των Αποστόλων" και στις Επιστολές του Παύλου. Το Ευαγγέλιο γράφτηκε πιθανότατα στη Ρώμη και θεωρείται από τους μελετητές ότι προέρχεται από τις αναμνήσεις του οπαδού ή μαθητή του Ιησού, Πέτρου. Δεν μιλάει για τη γέννηση του Ιησού- ξεκινάει όταν ήταν 30 ετών, την εποχή που οι μαθητές τον γνώρισαν. Δείχνει τον Ιησού ως έναν άνθρωπο της δράσης: γυρίζει τη χώρα, διδάσκει και θεραπεύει ανθρώπους.

Σχετικά με τον Matthew

Στη συνέχεια γράφτηκε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Ο Ματθαίος ήταν ένας από τους μαθητές του Ιησού. Ήταν ένας Εβραίος που μισούσαν οι άλλοι Εβραίοι επειδή εργαζόταν για τους Ρωμαίους άρχοντες ως φοροεισπράκτορας. Ο Ματθαίος διηγείται ότι μια μέρα ο Ιησούς τον είδε να κάθεται στο γραφείο του στην αγορά και του είπε "Ακολούθησέ με". Οι περισσότεροι Βιβλικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο Ματθαίος είχε διαβάσει το Ευαγγέλιο του Μάρκου και αποφάσισε να συμπληρώσει κάποια πράγματα που ο Μάρκος είχε παραλείψει, διότι, ενώ ο Μάρκος έγραψε το Ευαγγέλιό του για την Εκκλησία της Ρώμης, ο Ματθαίος ήθελε να γράψει για τους Εβραίους Χριστιανούς σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο Ματθαίος ήταν ένας καλά μορφωμένος Εβραίος, οπότε γνώριζε τις Ιουδαϊκές Γραφές, (τις οποίες χρησιμοποιούν και οι Χριστιανοί και τις αποκαλούν Παλαιά Διαθήκη της Βίβλου). Ο Ματθαίος γνώριζε τις διδασκαλίες των Γραφών ότι θα ερχόταν ο Μεσσίας ή ο χρισμένος του Θεού. Στο Ευαγγέλιό του αναφέρει συχνά αυτές τις διδασκαλίες. Ξεκινάει επίσης δίνοντας έναν κατάλογο με τους προγόνους του Ιησού, επειδή αυτό ήταν σημαντικό για τους Εβραίους αναγνώστες.

Σχετικά με τον Luke

Ο απόστολος Λουκάς ήταν Έλληνας και φίλος του αποστόλου Παύλου. Ήταν γιατρός. Ο Λουκάς έμαθε για τον Ιησού από τους μαθητές. Ο Λουκάς γράφει για τη γέννηση και την παιδική ηλικία του Ιησού και λέει: "Η Μαρία κρατούσε όλα αυτά στην καρδιά της και τα σκεφτόταν".

Ο Λουκάς δεν ήταν Εβραίος και γράφει με τρόπο που είναι εύκολο να κατανοηθεί από άλλους ανθρώπους που δεν είναι Εβραίοι. Εξηγεί τα εβραϊκά έθιμα και τους νόμους. Έγραψε ένα δεύτερο βιβλίο που ονομάζεται Πράξεις των Αποστόλων, το οποίο διηγείται τι έκαναν οι μαθητές αφότου τους άφησε ο Ιησούς.

Σχετικά με τον John

Οι μελετητές της Βίβλου πιστεύουν ότι ο Ιωάννης ήταν μαθητής του Ιησού και πιθανώς ο νεότερος από τους δώδεκα άνδρες που ήταν οι κύριοι ακόλουθοι του Ιησού. Έζησε μέχρι να γεράσει και, λόγω της διδασκαλίας του για τον Ιησού, στάλθηκε σε ένα μικρό νησί, που ονομαζόταν Πάτμος. Ο Ιωάννης γράφει με μια συγκεκριμένη ιδέα στο μυαλό του. Θέλει να αποδείξει στον αναγνώστη ότι ο Ιησούς είναι ο τρόπος του Θεού να σώσει τους ανθρώπους από το τρομερό πρόβλημα της αμαρτίας ή του κακού. Ο Ιωάννης ξεκινά λέγοντας στον αναγνώστη ότι ο Ιησούς ήταν και είναι Θεός. Ο Ιωάννης λέει ότι ο Ιησούς είναι η ζωντανή επικοινωνία του Θεού (ή ο ζωντανός λόγος). Κάθε μέρος του Ευαγγελίου του Ιωάννη είναι γραμμένο για να δείξει ότι ο Ιησούς προήλθε από τον Θεό, δίδαξε το Μήνυμα του Θεού και είναι ο τρόπος για να κατανοήσουν οι άνθρωποι την Αγάπη του Θεού.

Τα Ευαγγέλια αφηγούνται πολλές από τις ιστορίες που διηγήθηκε ο Ιησούς όταν δίδασκε τους ανθρώπους για τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός τους αγαπούσε και τον τρόπο με τον οποίο θα έπρεπε να ζουν. Αυτές ονομάζονται παραβολές. Περιλαμβάνουν τις εξής: "Οι παραβολές είναι οι εξής:

Ο καλός Σαμαρείτης

Σε αυτή την ιστορία από το κεφάλαιο 10 του Ευαγγελίου του Λουκά, ο Ιησούς δείχνει τι σημαίνει να είσαι καλός γείτονας. Κοντά στους Εβραίους ζούσε ο λαός που ονομαζόταν Σαμαρείτες. Δεν συμφωνούσαν μεταξύ τους σχετικά με τη θρησκευτική διδασκαλία και θεωρούνταν εχθροί. Μια μέρα, ένας Εβραίος περπατούσε, όταν κάποιοι ληστές τον χτύπησαν, τον λήστεψαν και τον άφησαν γυμνό και σχεδόν νεκρό, δίπλα στο δρόμο. Ένας Εβραίος ιερέας ήρθε και τον είδε. Σκέφτηκε: "Αν αγγίξω αυτόν τον γυμνό αιμόφυρτο άνθρωπο, θα είμαι ακάθαρτος και δεν θα μπορώ να πάω στον Ναό!". Έτσι προσποιήθηκε ότι δεν τον είχε δει. Ένας άλλος Ιουδαίος, ένας Άγιος Άνθρωπος, ήρθε και ενήργησε με τον ίδιο τρόπο. Τέλος, ήρθε ένας Σαμαρείτης με ένα γάιδαρο. Όταν είδε τον τραυματία σταμάτησε. Έπλυνε τις πληγές του με κρασί και ελαιόλαδο. Μετά τον έβαλε στο γαϊδουράκι του και τον πήγε στο πλησιέστερο πανδοχείο. Πλήρωσε τον πανδοχέα και είπε: "Κράτησέ τον μέχρι να γίνει καλά, και ό,τι χρωστάω, θα το πληρώσω όταν επιστρέψω από εδώ". Ο Ιησούς είπε στους ανθρώπους που τον άκουγαν: "Ποιος από αυτούς τους ανθρώπους φέρθηκε σαν καλός γείτονας;". Εκείνοι είπαν: "Εκείνος που σταμάτησε και βοήθησε". Ο Ιησούς είπε: "Πηγαίνετε και εσείς να ενεργήσετε με τον ίδιο τρόπο".

Ο άσωτος υιός

Σε αυτή την ιστορία από το κεφάλαιο 15 του Ευαγγελίου του Λουκά, ο Ιησούς διηγείται πώς ένας πλούσιος είχε δύο γιους. Και οι δύο θα έπαιρναν μερίδιο από τα χρήματά του, όταν θα πέθαινε. Ο μικρότερος γιος είπε: "Πατέρα, δώσε μου τα χρήματά μου τώρα, για να πάω να διασκεδάσω, όσο είμαι νέος". Πήρε τα χρήματα στην πόλη και τα ξόδεψε όλα σε πάρτι με τους φίλους του και άλλα αμαρτωλά πράγματα. Σύντομα δεν του έμεινε τίποτα για να τραφεί και ντράπηκε. Έπιασε δουλειά φροντίζοντας γουρούνια, ένα ανίερο κρέας για να τρώει, μόνο και μόνο για να μην πεινάσει. Είπε στον εαυτό του: "Θα πάω σπίτι στον πατέρα μου και θα του πω: 'Πατέρα, αμάρτησα! Σε παρακαλώ, άσε με να γίνω υπηρέτης στο σπίτι σου!"" Όταν ο πατέρας του τον είδε να έρχεται, έτρεξε κατά μήκος του δρόμου για να αγκαλιάσει τον γιο του. Ο πατέρας είπε: "Φέρε τα καλύτερα ρούχα! Σκότωσε το πιο χοντρό μοσχάρι για να κάνουμε γιορτή!" Όταν ο μεγαλύτερος αδελφός τα άκουσε όλα αυτά, θύμωσε και είπε: "Είμαι καλός γιος για σένα, αλλά ποτέ δεν μου έδωσες ούτε ένα κατσικάκι για να κάνω γιορτή με τους φίλους μου"! Ο πατέρας είπε: "Πάντα ήσουν μαζί μου. Σε αγαπώ πολύ και όλα όσα έχω είναι δικά σου, αλλά ο γιος μου που είχε χαθεί τώρα βρέθηκε! Ο γιος μου που φαινόταν νεκρός είναι ζωντανός! Να είσαι ευτυχισμένος μαζί μου!" Ο Ιησούς είπε ότι αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός αγαπά και συγχωρεί τους ανθρώπους του, όταν αυτοί ζητούν συγχώρεση.

Τα Ευαγγέλια αφηγούνται πολλές από τις ιστορίες που διηγήθηκε ο Ιησούς όταν δίδασκε τους ανθρώπους για τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός τους αγαπούσε και τον τρόπο με τον οποίο θα έπρεπε να ζουν. Αυτές ονομάζονται παραβολές. Περιλαμβάνουν τις εξής: "Οι παραβολές είναι οι εξής:

Ο καλός Σαμαρείτης

Σε αυτή την ιστορία από το κεφάλαιο 10 του Ευαγγελίου του Λουκά, ο Ιησούς δείχνει τι σημαίνει να είσαι καλός γείτονας. Κοντά στους Εβραίους ζούσε ο λαός που ονομαζόταν Σαμαρείτες. Δεν συμφωνούσαν μεταξύ τους σχετικά με τη θρησκευτική διδασκαλία και θεωρούνταν εχθροί. Μια μέρα, ένας Εβραίος περπατούσε, όταν κάποιοι ληστές τον χτύπησαν, τον λήστεψαν και τον άφησαν γυμνό και σχεδόν νεκρό, δίπλα στο δρόμο. Ένας Εβραίος ιερέας ήρθε και τον είδε. Σκέφτηκε: "Αν αγγίξω αυτόν τον γυμνό αιμόφυρτο άνθρωπο, θα είμαι ακάθαρτος και δεν θα μπορώ να πάω στον Ναό!". Έτσι προσποιήθηκε ότι δεν τον είχε δει. Ένας άλλος Ιουδαίος, ένας Άγιος Άνθρωπος, ήρθε και ενήργησε με τον ίδιο τρόπο. Τέλος, ήρθε ένας Σαμαρείτης με ένα γάιδαρο. Όταν είδε τον τραυματία σταμάτησε. Έπλυνε τις πληγές του με κρασί και ελαιόλαδο. Μετά τον έβαλε στο γαϊδουράκι του και τον πήγε στο πλησιέστερο πανδοχείο. Πλήρωσε τον πανδοχέα και είπε: "Κράτησέ τον μέχρι να γίνει καλά, και ό,τι χρωστάω, θα το πληρώσω όταν επιστρέψω από εδώ". Ο Ιησούς είπε στους ανθρώπους που τον άκουγαν: "Ποιος από αυτούς τους ανθρώπους φέρθηκε σαν καλός γείτονας;". Εκείνοι είπαν: "Εκείνος που σταμάτησε και βοήθησε". Ο Ιησούς είπε: "Πηγαίνετε και εσείς να ενεργήσετε με τον ίδιο τρόπο".

Ο άσωτος υιός

Σε αυτή την ιστορία από το κεφάλαιο 15 του Ευαγγελίου του Λουκά, ο Ιησούς διηγείται πώς ένας πλούσιος είχε δύο γιους. Και οι δύο θα έπαιρναν μερίδιο από τα χρήματά του, όταν θα πέθαινε. Ο μικρότερος γιος είπε: "Πατέρα, δώσε μου τα χρήματά μου τώρα, για να πάω να διασκεδάσω, όσο είμαι νέος". Πήρε τα χρήματα στην πόλη και τα ξόδεψε όλα σε πάρτι με τους φίλους του και άλλα αμαρτωλά πράγματα. Σύντομα δεν του έμεινε τίποτα για να τραφεί και ντράπηκε. Έπιασε δουλειά φροντίζοντας γουρούνια, ένα ανίερο κρέας για να τρώει, μόνο και μόνο για να μην πεινάσει. Είπε στον εαυτό του: "Θα πάω σπίτι στον πατέρα μου και θα του πω: 'Πατέρα, αμάρτησα! Σε παρακαλώ, άσε με να γίνω υπηρέτης στο σπίτι σου!"" Όταν ο πατέρας του τον είδε να έρχεται, έτρεξε κατά μήκος του δρόμου για να αγκαλιάσει τον γιο του. Ο πατέρας είπε: "Φέρε τα καλύτερα ρούχα! Σκότωσε το πιο χοντρό μοσχάρι για να κάνουμε γιορτή!" Όταν ο μεγαλύτερος αδελφός τα άκουσε όλα αυτά, θύμωσε και είπε: "Είμαι καλός γιος για σένα, αλλά ποτέ δεν μου έδωσες ούτε ένα κατσικάκι για να κάνω γιορτή με τους φίλους μου"! Ο πατέρας είπε: "Πάντα ήσουν μαζί μου. Σε αγαπώ πολύ και όλα όσα έχω είναι δικά σου, αλλά ο γιος μου που είχε χαθεί τώρα βρέθηκε! Ο γιος μου που φαινόταν νεκρός είναι ζωντανός! Να είσαι ευτυχισμένος μαζί μου!" Ο Ιησούς είπε ότι αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός αγαπά και συγχωρεί τους ανθρώπους του, όταν αυτοί ζητούν συγχώρεση.