Μοχάμεντ Αλί Τζίνα

Ο Μοχάμεντ Αλί Τζινά γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1876 στο Καράτσι στην οικογένεια του Ισμαηλισμού του Πούντζα Τζινά. Τζίννα. Γεννήθηκε στο Τζιρκ της πόλης Σιντ. Το όνομα του πατέρα του ήταν Jinnah Poonja (1857- 1901) και το όνομα της μητέρας του ήταν Mithibai. Ο Τζινά ήταν το μεγαλύτερο από τα επτά παιδιά του Τζινά Πούντζα και της Μιθίμπαϊ. Η οικογένειά του είχε μεταναστεύσει στη Sindh από την περιοχή Kathiawar του Gujarat της Ινδίας.

Το όνομα γέννησης του Τζινά ήταν Mahomedali Jinnahbhai. Αργότερα το άλλαξε στο πολύ πιο απλό "Muhammad Ali Jinnah" ή M.A. Στο σπίτι, η οικογένειά του μιλούσε στη γλώσσα Gujarati, ενώ τα παιδιά άρχισαν να μιλούν επίσης Kutchi και αγγλικά. Εκτός από τη Φατίμα, λίγα είναι γνωστά για τα αδέλφια του.

Πρώιμα χρόνια εργασίας

Το 1891 (όταν ήταν δεκαπέντε ετών), ο Τζινά πήγε στο Λονδίνο και εργάστηκε για λίγα χρόνια σε μια εταιρεία. Εκείνη περίπου την εποχή πέθανε η μητέρα του.

Το 1894, ο Τζινά παραιτήθηκε από τη δουλειά του για να σπουδάσει νομικά. Συμμετείχε στο Lincoln's Inn και αποφοίτησε το 1896. Ενώ βρισκόταν ακόμη στο Λονδίνο, άρχισε επίσης να συμμετέχει στην πολιτική. Θαύμαζε πολύ τους Ινδούς πολιτικούς ηγέτες Dadabhai Naoroji και Sir Pherozeshah Mehta. Σταδιακά ο Τζίννα ανέπτυσσε τη δική του πολιτική αντίληψη. Σκεφτόταν στη γραμμή ότι η Ινδία θα έπρεπε να έχει συνταγματική αυτοδιοίκηση.

Εκείνη την εποχή, ο πατέρας του έχασε την επιχείρησή του. Αυτό έθεσε τον Τζιννά σε μεγάλη δυσκολία. Εν τω μεταξύ, είχε αρχίσει να ασκεί το επάγγελμα του δικηγόρου στη Βομβάη. Έχτισε επίσης ένα σπίτι στην περιοχή Malabar Hill της Βομβάης. Το σπίτι αυτό είναι σήμερα γνωστό ως Jinnah House.

Έγινε επιτυχημένος δικηγόρος. Το 1908 εκπροσώπησε τον Bal Gangadhar Tilak, διάσημο ηγέτη του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου. Ο Tilak αντιμετώπιζε κατηγορίες για εξέγερση κατά της βρετανικής κυριαρχίας. Ο Τζίννα υπερασπίστηκε καλά την υπόθεση, αλλά ο Τίλακ οδηγήθηκε στη φυλακή.

Πρώτα χρόνια ως πολιτικός

Ο Τζίννα είχε ήδη ενταχθεί στο Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο το 1906, όταν ξεκίνησε την πολιτική του. Το Κογκρέσο ήταν η μεγαλύτερη πολιτική οργάνωση στην Ινδία. Πολλά μέλη και ηγέτες του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου τάσσονταν υπέρ μιας περιορισμένης αυτοδιοίκησης για την Ινδία. Την ίδια άποψη είχε και ο Τζίννα. Εκείνη την εποχή, το πρότυπό του ήταν ο Γκόπαλ Κρίσνα Γκοκχάλε.

Στις 25 Ιανουαρίου 1910, ο Τζιννά έγινε μέλος του εβδομηνταδυάμελους Αυτοκρατορικού Νομοθετικού Συμβουλίου. Ήταν ενεργό μέλος του Συμβουλίου. Όπως και πολλοί άλλοι ηγέτες της Ινδίας, ο Τζινά υποστήριξε επίσης τη Μεγάλη Βρετανία κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Οι ηγέτες είχαν υποστηρίξει τη Μεγάλη Βρετανία πιστεύοντας ότι μετά τον πόλεμο, η Μεγάλη Βρετανία θα παραχωρούσε στην Ινδία πολιτική ελευθερία.

Στην αρχή ο Τζίννα είχε αποφύγει να ενταχθεί στην All India Muslim League, μια άλλη πολιτική οργάνωση της Ινδίας. Οι μουσουλμάνοι είχαν σχηματίσει τη Λίγκα το 1906. Το 1913, ο Τζίννα έγινε μέλος του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Το 1934 έγινε πρόεδρος της Μουσουλμανικής Λίγκας. Βοήθησε στη σύναψη συμφωνίας μεταξύ του Κογκρέσου και της Μουσουλμανικής Λίγκας (Σύμφωνο του Lucknow το 1916). Η συμφωνία προσπάθησε να παρουσιάσει ένα ενιαίο μέτωπο προς τους Βρετανούς για να δοθεί στην Ινδία καθεστώς αυτοδιοίκησης και κυριαρχίας στη Βρετανική Αυτοκρατορία. Αυτό ήταν παρόμοιο με το καθεστώς κυριαρχίας που είχαν τότε ο Καναδάς, η Νέα Ζηλανδία και η Αυστραλία.

Το 1918, ο Τζινά παντρεύτηκε ξανά. Η δεύτερη σύζυγός του ήταν η Rattanbai Petit. Ήταν είκοσι τέσσερα χρόνια νεότερή του. Ήταν κόρη του προσωπικού φίλου του Τζινά, του Sir Dinshaw Petit, ο οποίος ανήκε στην κοινότητα των Ζωροαστρών Parsi. Σε πολλούς Πάρσι και Μουσουλμάνους δεν άρεσε ο γάμος μεταξύ ατόμων δύο θρησκειών. Το ζευγάρι διέμενε στη Βομβάη (σημερινή Βομβάη) και ταξίδευε συχνά στην Ευρώπη. Το 1919, η σύζυγός του γέννησε μια κόρη που ονομάστηκε Dina.

Μέχρι το 1918, ο Μοχάντας Γκάντι είχε γίνει ένας από τους ηγέτες του Κόμματος του Κογκρέσου. Ο Γκάντι ακολούθησε τη γραμμή της μη βίαιης διαμαρτυρίας για την απόκτηση αυτοδιοίκησης για την Ινδία. Ο Τζίννα ακολούθησε διαφορετική γραμμή. Ήθελε συνταγματικό αγώνα για να αποκτήσει η Ινδία αυτοδιοίκηση. Ο Τζίννα αντιτάχθηκε επίσης στην υποστήριξη του Γκάντι για το κίνημα του Χιλαφάτ. Σταδιακά, είχαν προκύψει πολλές διαφορές μεταξύ τους. Το 1920, ο Τζίννα εγκατέλειψε το κόμμα του Κογκρέσου. Έγινε πρόεδρος του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Εκείνη την εποχή, ο Τζίννα παρουσίασε ένα πρόγραμμα για τη μείωση των διαφορών μεταξύ του κόμματος του Κογκρέσου και της Μουσουλμανικής Λίγκας. Το πρόγραμμα είχε δεκατέσσερα σημεία δράσης. Ως εκ τούτου, έγινε ευρέως γνωστό ως τα δεκατέσσερα σημεία του Τζινά. Αλλά το κόμμα του Κογκρέσου δεν τα αποδέχθηκε.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών η προσωπική ζωή του Τζινά είχε υποφέρει. Η επικέντρωσή του στην πολιτική είχε οδηγήσει σε εντάσεις στο γάμο του Τζινά.Το ζευγάρι χώρισε το 1927 και μετά από μια σοβαρή ασθένεια η Ρατανμπάι πέθανε.

Εκείνη την εποχή, πραγματοποιήθηκε διάσκεψη των ηγετών των Ινδιάνων με την κυβέρνηση της Μεγάλης Βρετανίας. Πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο και είναι γνωστή ως διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης. Ο Τζίννα επέκρινε την πολιτική του Γκάντι. Η διάσκεψη απέτυχε. Ο Τζίννα δεν ήταν επίσης ευχαριστημένος με τη Μουσουλμανική Ένωση. Αποφάσισε να εγκαταλείψει την πολιτική. Άρχισε και πάλι να εργάζεται ως δικηγόρος στην Αγγλία. Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των ετών, η αδελφή του Φατίμα Τζίννα φρόντιζε τις υποθέσεις του Τζίννα, τόσο στο σπίτι όσο και εκτός. Έγινε επίσης στενή του σύμβουλος. Τον βοήθησε στην ανατροφή της κόρης του Τζινά, Ντίνα Γουάντια. Η κόρη παντρεύτηκε τον Neville Wadia, έναν Parasi που είχε ασπαστεί τον χριστιανισμό. Ο γάμος αυτός δεν άρεσε στον Τζίννα, αλλά συνέχισε να αλληλογραφεί με την κόρη του.

Ηγέτης του Μουσουλμανικού Συνδέσμου

Πολλοί μουσουλμάνοι ηγέτες της Ινδίας, όπως ο Αγά Χαν Γ', ο Κουτχάρι Ραχμάτ Αλί και ο Σερ Μοχάμεντ Ικμπάλ, ζήτησαν από τον Τζίννα να επιστρέψει στην Ινδία.

Οι ηγέτες του Μουσουλμανικού Συνδέσμου ήθελαν να αναλάβει την ηγεσία του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Ο Τζίννα συμφώνησε να επιστρέψει στην Ινδία. Το 1934 έφυγε από το Λονδίνο και επέστρεψε στην Ινδία για να αναδιοργανώσει και πάλι τη Μουσουλμανική Λίγκα. Αλλά δεν μπόρεσε να αναζωογονήσει το κύρος του κόμματος παρά μόνο μετά τις εκλογές του 1937, καθώς η Μουσουλμανική Λίγκα κέρδισε μόνο λίγες έδρες. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή, η Λίγκα βοηθήθηκε από τον ισχυρό πρωθυπουργό του Παντζάμπ, Sir Sikandar Hayat Khan. Τον Οκτώβριο του 1937, συμφώνησε με την ένταξη της Μουσουλμανικής Λίγκας του Τζινά στην ισχυρή κυβέρνησή του. Αυτό ονομάστηκε σύμφωνο Τζινά-Σικαντάρ.

Οι διαφορές του με το Κόμμα του Κογκρέσου συνέχισαν να διευρύνονται. Το 1930, ορισμένοι μουσουλμάνοι ηγέτες, όπως ο Αλάμα Ικμπάλ, είχαν υποστηρίξει τη δημιουργία ξεχωριστής χώρας για τους μουσουλμάνους της Ινδίας. Τελικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι Ινδουιστές και Μουσουλμάνοι δεν μπορούν να ζήσουν σε μια ενιαία χώρα. Ο Τζίννα άρχισε επίσης να έχει την ιδέα μιας ξεχωριστής χώρας για τους μουσουλμάνους της Ινδίας. Ο Τζίννα και η Μουσουλμανική Λίγκα άρχισαν να εργάζονται για να αποκτήσουν μια τέτοια ξεχωριστή χώρα. Έκαναν ένα σχέδιο γι' αυτό το 1940 που ονομάστηκε Ψήφισμα του Πακιστάν. Αυτή η νέα χώρα θα ονομαζόταν Πακιστάν.

Το 1941, ο Τζίννα ίδρυσε μια εφημερίδα, την Dawn. Η εφημερίδα αυτή δημοσίευε τις απόψεις και την πολιτική σκέψη της Μουσουλμανικής Λίγκας. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Τζίννα υποστήριξε τους Βρετανούς και αντιτάχθηκε στο κίνημα "Παραιτηθείτε από την Ινδία" του κόμματος του Κογκρέσου. Το 1944, ο Γκάντι πραγματοποίησε 14 γύρους συνομιλιών με τον Τζινά, αλλά δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε κανένα συμπέρασμα. Μέχρι τότε, η Μουσουλμανική Λίγκα είχε σχηματίσει κυβερνήσεις σε ορισμένες επαρχίες και είχε εισέλθει και στην κεντρική κυβέρνηση.

Ιδρυτής του Πακιστάν

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Μεγάλη Βρετανία άρχισε να λαμβάνει μέτρα για την ανεξαρτησία της Ινδίας. Στις 16 Μαΐου 1946, οι Βρετανοί ανακοίνωσαν το σχέδιο για μια ενωμένη Ινδία. Ένα μήνα μετά, στις 16 Ιουνίου 1946, οι Βρετανοί ανακοίνωσαν ένα άλλο σχέδιο για τη διαίρεση της Βρετανικής Ρατζ σε δύο χώρες, μία για τους Ινδουιστές και μία για τους Μουσουλμάνους.

Το Κόμμα του Κογκρέσου αποδέχθηκε το σχέδιο της 16ης Μαΐου 1946. Η Μουσουλμανική Ένωση υπό την ηγεσία του Τζίννα αποδέχθηκε και τα δύο σχέδια. Όμως, στις 16 Αυγούστου 1946, ο Τζίννα ανακοίνωσε επίσης την Άμεση Δράση για την επίτευξη της ανεξαρτησίας του Πακιστάν, μιας ξεχωριστής χώρας των μουσουλμάνων του πρώην Βρετανικού Ρατζ. Μετά από αρκετούς γύρους συζητήσεων, η Βρετανική Ρατζ διχοτομήθηκε (τον Αύγουστο του 1947) σε δύο χώρες, την Ινδία και το Πακιστάν. Το 1971, το Μπαγκλαντές απέκτησε την ανεξαρτησία του από το Πακιστάν.

Γενικός Κυβερνήτης

Το βρετανικό Ρατζ της Ινδίας διαιρέθηκε σε δύο χώρες, την Ινδία και το Πακιστάν. Ο Τζίννα έγινε ο πρώτος γενικός κυβερνήτης του Πακιστάν, ενώ η αδελφή του Φατιμά Τζίννα έγινε η "Μητέρα του Έθνους". Έγινε επίσης πρόεδρος της συντακτικής συνέλευσης του Πακιστάν. Σε μια ομιλία του στη συντακτική συνέλευση στις 11 Αυγούστου 1947, ο Τζίννα μίλησε για το μέλλον του Πακιστάν ως κοσμικό κράτος. Το είπε αυτό με τα ακόλουθα λόγια: "Ο Τζινχάι είπε ότι ο Τζινχάι ήταν το μεγαλύτερο μέρος του πολιτεύματος:

Μπορείτε να ανήκετε σε οποιαδήποτε θρησκεία, κάστα ή θρήσκευμα - αυτό δεν έχει καμία σχέση με τις υποθέσεις του κράτους. Με την πάροδο του χρόνου, οι Ινδουιστές θα πάψουν να είναι Ινδουιστές και οι Μουσουλμάνοι θα πάψουν να είναι Μουσουλμάνοι, όχι με τη θρησκευτική έννοια, διότι αυτή είναι η προσωπική πίστη του κάθε ατόμου, αλλά με την πολιτική έννοια ως πολίτες του κράτους.

Ο Τζίννα ανέλαβε επίσης την άμεση ευθύνη της κυβέρνησης. Μετά τη διχοτόμηση, σημειώθηκε μεγάλης κλίμακας βία μεταξύ μουσουλμάνων και ινδουιστών. Η βία αυτή ήταν πολύ σοβαρή στο Παντζάμπ και τη Βεγγάλη. Ο Τζίννα περιόδευσε στις περιοχές αυτές με ινδουιστές ηγέτες από την Ινδία για να ηρεμήσει τον πληθυσμό. Πολλοί άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στη βία. Οι εκτιμήσεις για τους θανάτους ποικίλλουν από διακόσιες χιλιάδες θανάτους έως πάνω από ένα εκατομμύριο θανάτους. Ο Τζίννα ήταν προσωπικά πολύ λυπημένος για όλα αυτά τα γεγονότα.

Αμέσως μετά την ανεξαρτησία της Ινδίας και του Πακιστάν, ξέσπασαν ένοπλες συγκρούσεις στο Κασμίρ. Ο βασιλιάς του Κασμίρ είχε συμφωνήσει να γίνει μέρος της Ινδίας. αλλά αυτό δεν άρεσε στους μουσουλμάνους του Κασμίρ ως επί το πλείστον. Άρχισαν να πολεμούν στο Κασμίρ. Η Ινδία αναγκάστηκε να στείλει τα στρατεύματά του στο Κασμίρ, το οποίο είχε γίνει μέρος της Ινδίας. Η Ινδία έθεσε το ζήτημα στα Ηνωμένα Έθνη. Τα Ηνωμένα Έθνη διέταξαν να τερματιστεί η σύγκρουση και να διεξαχθεί δημοψήφισμα. Το πρόβλημα αυτό εξακολουθεί να έχει άσχημες επιπτώσεις στη σχέση Ινδίας-Πακιστάν.

Ο ρόλος του Τζίννα στη δημιουργία του Πακιστάν ως νέου έθνους ήταν πολύ σημαντικός. Αυτό τον έκανε πολύ δημοφιλή μεταξύ των κατοίκων του Πακιστάν. Στο Ανατολικό Πακιστάν (σημερινό Μπαγκλαντές), οι άνθρωποι αντιτάχθηκαν στην άποψη του Τζίννα ότι η γλώσσα ουρντού θα έπρεπε να είναι η μοναδική εθνική γλώσσα.

Ο Μοχάμεντ Αλί Τζινά γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1876 στο Καράτσι στην οικογένεια του Ισμαηλισμού του Πούντζα Τζινά. Τζίννα. Γεννήθηκε στο Τζιρκ της πόλης Σιντ. Το όνομα του πατέρα του ήταν Jinnah Poonja (1857- 1901) και το όνομα της μητέρας του ήταν Mithibai. Ο Τζινά ήταν το μεγαλύτερο από τα επτά παιδιά του Τζινά Πούντζα και της Μιθίμπαϊ. Η οικογένειά του είχε μεταναστεύσει στη Sindh από την περιοχή Kathiawar του Gujarat της Ινδίας.

Το όνομα γέννησης του Τζινά ήταν Mahomedali Jinnahbhai. Αργότερα το άλλαξε στο πολύ πιο απλό "Muhammad Ali Jinnah" ή M.A. Στο σπίτι, η οικογένειά του μιλούσε στη γλώσσα Gujarati, ενώ τα παιδιά άρχισαν να μιλούν επίσης Kutchi και αγγλικά. Εκτός από τη Φατίμα, λίγα είναι γνωστά για τα αδέλφια του.

Πρώιμα χρόνια εργασίας

Το 1891 (όταν ήταν δεκαπέντε ετών), ο Τζινά πήγε στο Λονδίνο και εργάστηκε για λίγα χρόνια σε μια εταιρεία. Εκείνη περίπου την εποχή πέθανε η μητέρα του.

Το 1894, ο Τζινά παραιτήθηκε από τη δουλειά του για να σπουδάσει νομικά. Συμμετείχε στο Lincoln's Inn και αποφοίτησε το 1896. Ενώ βρισκόταν ακόμη στο Λονδίνο, άρχισε επίσης να συμμετέχει στην πολιτική. Θαύμαζε πολύ τους Ινδούς πολιτικούς ηγέτες Dadabhai Naoroji και Sir Pherozeshah Mehta. Σταδιακά ο Τζίννα ανέπτυσσε τη δική του πολιτική αντίληψη. Σκεφτόταν στη γραμμή ότι η Ινδία θα έπρεπε να έχει συνταγματική αυτοδιοίκηση.

Εκείνη την εποχή, ο πατέρας του έχασε την επιχείρησή του. Αυτό έθεσε τον Τζιννά σε μεγάλη δυσκολία. Εν τω μεταξύ, είχε αρχίσει να ασκεί το επάγγελμα του δικηγόρου στη Βομβάη. Έχτισε επίσης ένα σπίτι στην περιοχή Malabar Hill της Βομβάης. Το σπίτι αυτό είναι σήμερα γνωστό ως Jinnah House.

Έγινε επιτυχημένος δικηγόρος. Το 1908 εκπροσώπησε τον Bal Gangadhar Tilak, διάσημο ηγέτη του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου. Ο Tilak αντιμετώπιζε κατηγορίες για εξέγερση κατά της βρετανικής κυριαρχίας. Ο Τζίννα υπερασπίστηκε καλά την υπόθεση, αλλά ο Τίλακ οδηγήθηκε στη φυλακή.

Πρώτα χρόνια ως πολιτικός

Ο Τζίννα είχε ήδη ενταχθεί στο Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο το 1906, όταν ξεκίνησε την πολιτική του. Το Κογκρέσο ήταν η μεγαλύτερη πολιτική οργάνωση στην Ινδία. Πολλά μέλη και ηγέτες του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου τάσσονταν υπέρ μιας περιορισμένης αυτοδιοίκησης για την Ινδία. Την ίδια άποψη είχε και ο Τζίννα. Εκείνη την εποχή, το πρότυπό του ήταν ο Γκόπαλ Κρίσνα Γκοκχάλε.

Στις 25 Ιανουαρίου 1910, ο Τζιννά έγινε μέλος του εβδομηνταδυάμελους Αυτοκρατορικού Νομοθετικού Συμβουλίου. Ήταν ενεργό μέλος του Συμβουλίου. Όπως και πολλοί άλλοι ηγέτες της Ινδίας, ο Τζινά υποστήριξε επίσης τη Μεγάλη Βρετανία κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Οι ηγέτες είχαν υποστηρίξει τη Μεγάλη Βρετανία πιστεύοντας ότι μετά τον πόλεμο, η Μεγάλη Βρετανία θα παραχωρούσε στην Ινδία πολιτική ελευθερία.

Στην αρχή ο Τζίννα είχε αποφύγει να ενταχθεί στην All India Muslim League, μια άλλη πολιτική οργάνωση της Ινδίας. Οι μουσουλμάνοι είχαν σχηματίσει τη Λίγκα το 1906. Το 1913, ο Τζίννα έγινε μέλος του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Το 1934 έγινε πρόεδρος της Μουσουλμανικής Λίγκας. Βοήθησε στη σύναψη συμφωνίας μεταξύ του Κογκρέσου και της Μουσουλμανικής Λίγκας (Σύμφωνο του Lucknow το 1916). Η συμφωνία προσπάθησε να παρουσιάσει ένα ενιαίο μέτωπο προς τους Βρετανούς για να δοθεί στην Ινδία καθεστώς αυτοδιοίκησης και κυριαρχίας στη Βρετανική Αυτοκρατορία. Αυτό ήταν παρόμοιο με το καθεστώς κυριαρχίας που είχαν τότε ο Καναδάς, η Νέα Ζηλανδία και η Αυστραλία.

Το 1918, ο Τζινά παντρεύτηκε ξανά. Η δεύτερη σύζυγός του ήταν η Rattanbai Petit. Ήταν είκοσι τέσσερα χρόνια νεότερή του. Ήταν κόρη του προσωπικού φίλου του Τζινά, του Sir Dinshaw Petit, ήταν Παρσί, αλλά η Rattanbai ασπάστηκε το Ισλάμ πριν παντρευτεί τον Τζινά και άλλαξε το όνομά της σε Maryam. Το ζευγάρι διέμενε στη Βομβάη (σημερινή Βομβάη) και ταξίδευε συχνά στην Ευρώπη. Το 1919, η σύζυγός του γέννησε μια κόρη που ονομάστηκε Ντίνα.

Μέχρι το 1918, ο Μοχάντας Γκάντι είχε γίνει ένας από τους ηγέτες του Κόμματος του Κογκρέσου. Ο Γκάντι ακολούθησε τη γραμμή της μη βίαιης διαμαρτυρίας για την απόκτηση αυτοδιοίκησης για την Ινδία. Ο Τζίννα ακολούθησε διαφορετική γραμμή. Ήθελε συνταγματικό αγώνα για να αποκτήσει η Ινδία αυτοδιοίκηση. Ο Τζίννα αντιτάχθηκε επίσης στην υποστήριξη του Γκάντι για το κίνημα του Χιλαφάτ. Σταδιακά, είχαν προκύψει πολλές διαφορές μεταξύ τους. Το 1920, ο Τζίννα εγκατέλειψε το κόμμα του Κογκρέσου. Έγινε πρόεδρος του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Εκείνη την εποχή, ο Τζίννα παρουσίασε ένα πρόγραμμα για τη μείωση των διαφορών μεταξύ του κόμματος του Κογκρέσου και της Μουσουλμανικής Λίγκας. Το πρόγραμμα είχε δεκατέσσερα σημεία δράσης. Ως εκ τούτου, έγινε ευρέως γνωστό ως τα δεκατέσσερα σημεία του Τζινά. Αλλά το κόμμα του Κογκρέσου δεν τα αποδέχθηκε.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών η προσωπική ζωή του Τζινά είχε υποφέρει. Η επικέντρωσή του στην πολιτική είχε οδηγήσει σε εντάσεις στο γάμο του Τζινά.Το ζευγάρι χώρισε το 1927 και μετά από μια σοβαρή ασθένεια η Ρατανμπάι πέθανε.

Εκείνη την εποχή, πραγματοποιήθηκε διάσκεψη των ηγετών των Ινδιάνων με την κυβέρνηση της Μεγάλης Βρετανίας. Πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο και είναι γνωστή ως διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης. Ο Τζίννα επέκρινε την πολιτική του Γκάντι. Η διάσκεψη απέτυχε. Ο Τζίννα δεν ήταν επίσης ευχαριστημένος με τη Μουσουλμανική Ένωση. Αποφάσισε να εγκαταλείψει την πολιτική. Άρχισε και πάλι να εργάζεται ως δικηγόρος στην Αγγλία. Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των ετών, η αδελφή του Φατίμα Τζίννα φρόντιζε τις υποθέσεις του Τζίννα, τόσο στο σπίτι όσο και εκτός. Έγινε επίσης στενή του σύμβουλος. Τον βοήθησε στην ανατροφή της κόρης του Τζινά, Ντίνα Γουάντια. Η κόρη παντρεύτηκε τον Neville Wadia, έναν Parasi που είχε ασπαστεί τον χριστιανισμό. Ο γάμος αυτός δεν άρεσε στον Τζίννα.

Ηγέτης του Μουσουλμανικού Συνδέσμου

Πολλοί μουσουλμάνοι ηγέτες της Ινδίας, όπως ο Αγά Χαν Γ', ο Κουτχάρι Ραχμάτ Αλί και ο Σερ Μοχάμεντ Ικμπάλ, ζήτησαν από τον Τζίννα να επιστρέψει στην Ινδία.

Οι ηγέτες του Μουσουλμανικού Συνδέσμου ήθελαν να αναλάβει την ηγεσία του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Ο Τζίννα συμφώνησε να επιστρέψει στην Ινδία. Το 1934 έφυγε από το Λονδίνο και επέστρεψε στην Ινδία για να αναδιοργανώσει και πάλι τη Μουσουλμανική Λίγκα. Αλλά δεν μπόρεσε να αναζωογονήσει το κύρος του κόμματος παρά μόνο μετά τις εκλογές του 1937, καθώς η Μουσουλμανική Λίγκα κέρδισε μόνο λίγες έδρες. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή, η Λίγκα βοηθήθηκε από τον ισχυρό πρωθυπουργό του Παντζάμπ, Sir Sikandar Hayat Khan. Τον Οκτώβριο του 1937, συμφώνησε με την ένταξη της Μουσουλμανικής Λίγκας του Τζινά στην ισχυρή κυβέρνησή του. Αυτό ονομάστηκε σύμφωνο Τζινά-Σικαντάρ.

Οι διαφορές του με το Κόμμα του Κογκρέσου συνέχισαν να διευρύνονται. Το 1930, ορισμένοι μουσουλμάνοι ηγέτες, όπως ο Αλάμα Ικμπάλ, είχαν υποστηρίξει τη δημιουργία ξεχωριστής χώρας για τους μουσουλμάνους της Ινδίας. Τελικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι Ινδουιστές και Μουσουλμάνοι δεν μπορούν να ζήσουν σε μια ενιαία χώρα. Ο Τζίννα άρχισε επίσης να έχει την ιδέα μιας ξεχωριστής χώρας για τους μουσουλμάνους της Ινδίας. Ο Τζίννα και η Μουσουλμανική Λίγκα άρχισαν να εργάζονται για να αποκτήσουν μια τέτοια ξεχωριστή χώρα. Έκαναν ένα σχέδιο γι' αυτό το 1940 που ονομάστηκε Ψήφισμα του Πακιστάν. Αυτή η νέα χώρα θα ονομαζόταν Πακιστάν.

Το 1941, ο Τζίννα ίδρυσε μια εφημερίδα, την Dawn. Η εφημερίδα αυτή δημοσίευε τις απόψεις και την πολιτική σκέψη της Μουσουλμανικής Λίγκας. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Τζίννα υποστήριξε τους Βρετανούς και αντιτάχθηκε στο κίνημα "Παραιτηθείτε από την Ινδία" του κόμματος του Κογκρέσου. Το 1944, ο Γκάντι πραγματοποίησε 14 γύρους συνομιλιών με τον Τζινά, αλλά δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε κανένα συμπέρασμα. Μέχρι τότε, η Μουσουλμανική Λίγκα είχε σχηματίσει κυβερνήσεις σε ορισμένες επαρχίες και είχε εισέλθει και στην κεντρική κυβέρνηση.

Ιδρυτής του Πακιστάν

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Μεγάλη Βρετανία άρχισε να λαμβάνει μέτρα για την ανεξαρτησία της Ινδίας. Στις 16 Μαΐου 1946, οι Βρετανοί ανακοίνωσαν το σχέδιο για μια ενωμένη Ινδία. Ένα μήνα μετά, στις 16 Ιουνίου 1946, οι Βρετανοί ανακοίνωσαν ένα άλλο σχέδιο για τη διαίρεση της Βρετανικής Ρατζ σε δύο χώρες, μία για τους Ινδουιστές και μία για τους Μουσουλμάνους.

Το Κόμμα του Κογκρέσου αποδέχθηκε το σχέδιο της 16ης Μαΐου 1946. Η Μουσουλμανική Ένωση υπό την ηγεσία του Τζίννα αποδέχθηκε και τα δύο σχέδια. Όμως, στις 16 Αυγούστου 1946, ο Τζίννα ανακοίνωσε επίσης την Άμεση Δράση για την επίτευξη της ανεξαρτησίας του Πακιστάν, μιας ξεχωριστής χώρας των μουσουλμάνων του πρώην Βρετανικού Ρατζ. Μετά από αρκετούς γύρους συζητήσεων, η Βρετανική Ρατζ διχοτομήθηκε (τον Αύγουστο του 1947) σε δύο χώρες, την Ινδία και το Πακιστάν. Το 1971, το Μπαγκλαντές απέκτησε την ανεξαρτησία του από το Πακιστάν.

Γενικός Κυβερνήτης

Το βρετανικό Ρατζ της Ινδίας διαιρέθηκε σε δύο χώρες, την Ινδία και το Πακιστάν. Ο Τζίννα έγινε ο πρώτος γενικός κυβερνήτης του Πακιστάν, ενώ η αδελφή του Φατιμά Τζίννα έγινε η "Μητέρα του Έθνους". Έγινε επίσης πρόεδρος της συντακτικής συνέλευσης του Πακιστάν. Σε μια ομιλία του στη συντακτική συνέλευση στις 11 Αυγούστου 1947, ο Τζίννα μίλησε για το μέλλον του Πακιστάν ως κοσμικό κράτος. Το είπε αυτό με τα ακόλουθα λόγια: "Ο Τζινχάι είπε ότι ο Τζινχάι ήταν το μεγαλύτερο μέρος του πολιτεύματος:

Μπορείτε να ανήκετε σε οποιαδήποτε θρησκεία, κάστα ή θρήσκευμα - αυτό δεν έχει καμία σχέση με τις υποθέσεις του κράτους. Με την πάροδο του χρόνου, οι Ινδουιστές θα πάψουν να είναι Ινδουιστές και οι Μουσουλμάνοι θα πάψουν να είναι Μουσουλμάνοι, όχι με τη θρησκευτική έννοια, διότι αυτή είναι η προσωπική πίστη του κάθε ατόμου, αλλά με την πολιτική έννοια ως πολίτες του κράτους.

Ο Τζίννα ανέλαβε επίσης την άμεση ευθύνη της κυβέρνησης. Μετά τη διχοτόμηση, σημειώθηκε μεγάλης κλίμακας βία μεταξύ μουσουλμάνων και ινδουιστών. Η βία αυτή ήταν πολύ σοβαρή στο Παντζάμπ και τη Βεγγάλη. Ο Τζίννα περιόδευσε στις περιοχές αυτές με ινδουιστές ηγέτες από την Ινδία για να ηρεμήσει τον πληθυσμό. Πολλοί άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στη βία. Οι εκτιμήσεις για τους θανάτους ποικίλλουν από διακόσιες χιλιάδες θανάτους έως πάνω από ένα εκατομμύριο θανάτους. Ο Τζίννα ήταν προσωπικά πολύ λυπημένος για όλα αυτά τα γεγονότα.

Αμέσως μετά την ανεξαρτησία της Ινδίας και του Πακιστάν, ξέσπασαν ένοπλες συγκρούσεις στο Κασμίρ. Ο βασιλιάς του Κασμίρ είχε συμφωνήσει να γίνει μέρος της Ινδίας. αλλά αυτό δεν άρεσε στους μουσουλμάνους του Κασμίρ ως επί το πλείστον. Άρχισαν να πολεμούν στο Κασμίρ. Η Ινδία αναγκάστηκε να στείλει τα στρατεύματά του στο Κασμίρ, το οποίο είχε γίνει μέρος της Ινδίας. Η Ινδία έθεσε το ζήτημα στα Ηνωμένα Έθνη. Τα Ηνωμένα Έθνη διέταξαν να τερματιστεί η σύγκρουση και να διεξαχθεί δημοψήφισμα. Το πρόβλημα αυτό εξακολουθεί να έχει άσχημες επιπτώσεις στη σχέση Ινδίας-Πακιστάν.

Ο ρόλος του Τζίννα στη δημιουργία του Πακιστάν ως νέου έθνους ήταν πολύ σημαντικός. Αυτό τον έκανε πολύ δημοφιλή μεταξύ των κατοίκων του Πακιστάν. Στο Ανατολικό Πακιστάν (σημερινό Μπαγκλαντές), οι άνθρωποι αντιτάχθηκαν στην άποψη του Τζίννα ότι η γλώσσα ουρντού θα έπρεπε να είναι η μοναδική εθνική γλώσσα.

Ο Μοχάμεντ Άλι έπασχε από φυματίωση από τις αρχές της δεκαετίας του 1940. Μόνο η αδελφή του και πολύ λίγα άλλα άτομα που βρίσκονταν κοντά στην οικογένεια το γνώριζαν αυτό. Μετά τον διαμελισμό της Ινδίας και τη δημιουργία του Πακιστάν, είχε γίνει γενικός κυβερνήτης του Πακιστάν. Το έργο του ήταν αυξημένο, αλλά η υγεία του επιδεινωνόταν. Για να ανακτήσει την υγεία του, πέρασε πολλούς μήνες στο επίσημο σπίτι ανάπαυσής του. Το σπίτι ανάπαυσης βρισκόταν σε ένα μέρος που ονομαζόταν Ζιαράτ. Ο Τζινά δεν μπόρεσε να ανακτήσει την υγεία του. Πέθανε στις 11 Σεπτεμβρίου 1948 από φυματίωση.

Ο Μοχάμεντ Άλι έπασχε από φυματίωση από τις αρχές της δεκαετίας του 1940. Μόνο η αδελφή του και πολύ λίγα άλλα άτομα που βρίσκονταν κοντά στην οικογένεια το γνώριζαν αυτό. Μετά τον διαμελισμό της Ινδίας και τη δημιουργία του Πακιστάν, είχε γίνει γενικός κυβερνήτης του Πακιστάν. Το έργο του ήταν αυξημένο, αλλά η υγεία του επιδεινωνόταν. Για να ανακτήσει την υγεία του, πέρασε πολλούς μήνες στο επίσημο σπίτι ανάπαυσής του. Το σπίτι ανάπαυσης βρισκόταν σε ένα μέρος που ονομαζόταν Ζιαράτ. Ο Τζινά δεν μπόρεσε να ανακτήσει την υγεία του. Πέθανε στις 11 Σεπτεμβρίου 1948 από φυματίωση.

Τα τελευταία χρόνια, ορισμένοι μελετητές έχουν διατυπώσει ορισμένες νέες απόψεις σχετικά με τις ενέργειες του Τζίννα. Ο Τζίννα έδειξε ενδιαφέρον ώστε ορισμένα από τα πριγκιπικά κράτη με ινδουιστική πλειοψηφία να ενταχθούν στο Πακιστάν. Οι μελετητές αυτοί υποστηρίζουν ότι η άποψη αυτή ήταν αντίθετη με τη διακηρυγμένη άποψη του Τζίννα ότι οι Ινδουιστές και οι Μουσουλμάνοι δεν μπορούσαν να ζήσουν μαζί.

Ορισμένοι ιστορικοί όπως ο H M Seervai και η Ayesha Jalal λένε ότι ο Τζινά ήθελε μια ενωμένη Νότια Ασία. Απαίτησε ένα ξεχωριστό κράτος για τους Μουσουλμάνους, καθώς οι ηγέτες του Κογκρέσου δεν ήταν πρόθυμοι να μοιραστούν την εξουσία με τη Μουσουλμανική Ένωση.

Πρόσφατα, Ινδοί ηγέτες που ανήκουν στο κόμμα Bhartiya Janta, όπως ο Lal Krishna Advani και ο Jaswant Singh, επαίνεσαν τον Jinnah. Ο Jaswant Singh διαγράφηκε από το κόμμα επειδή είχε επαινέσει τον Jinnah στο βιβλίο του "Jinnah- India, Partition and Independence".

Τα τελευταία χρόνια, ορισμένοι μελετητές έχουν διατυπώσει ορισμένες νέες απόψεις σχετικά με τις ενέργειες του Τζίννα. Ο Τζίννα έδειξε ενδιαφέρον ώστε ορισμένα από τα πριγκιπικά κράτη με ινδουιστική πλειοψηφία να ενταχθούν στο Πακιστάν. Οι μελετητές αυτοί υποστηρίζουν ότι η άποψη αυτή ήταν αντίθετη με τη διακηρυγμένη άποψη του Τζίννα ότι οι Ινδουιστές και οι Μουσουλμάνοι δεν μπορούσαν να ζήσουν μαζί.

Ορισμένοι ιστορικοί όπως ο H M Seervai και η Ayesha Jalal λένε ότι ο Τζινά ήθελε μια ενωμένη Νότια Ασία. Απαίτησε ένα ξεχωριστό κράτος για τους Μουσουλμάνους, καθώς οι ηγέτες του Κογκρέσου δεν ήταν πρόθυμοι να μοιραστούν την εξουσία με τη Μουσουλμανική Ένωση.

Πρόσφατα, Ινδοί ηγέτες που ανήκουν στο κόμμα Bhartiya Janta, όπως ο Lal Krishna Advani και ο Jaswant Singh, επαίνεσαν τον Jinnah. Ο Jaswant Singh διαγράφηκε από το κόμμα επειδή είχε επαινέσει τον Jinnah στο βιβλίο του "Jinnah- India, Partition and Independence".

Έθνη και λαοί έχουν κάνει πολλά πράγματα στη μνήμη του Τζινά. Στο Πακιστάν τον αποκαλούν Quaid-e-Azam. Οι φωτογραφίες του εμφανίζονται σε πολλά πακιστανικά χαρτονομίσματα και κέρματα. Το διεθνές αεροδρόμιο του Καράτσι φέρει το όνομά του. Το 1998 ένα νέο πανεπιστήμιο στο Καράτσι ονομάστηκε Πανεπιστήμιο Μοχάμεντ Αλί Τζινά. ένα άλλο πανεπιστήμιο στο Ισλαμαμπάντ πήρε το όνομά του από το πανεπιστήμιο Κουάιντ-ε-Αζάμ.

Πολλά άλλα μέρη και ιδρύματα φέρουν το όνομά του στο Πακιστάν και αλλού. Για παράδειγμα, στην Τουρκία, ένας πολύ μεγάλος δρόμος φέρει το όνομά του. Στο Ιράν, ένας από τους αυτοκινητόδρομους της πρωτεύουσας Τεχεράνης φέρει το όνομά του και στη Βομβάη το Jinnah Hall, μια δημόσια αίθουσα έχει πάρει το όνομά του.

Πολλά βιβλία, ταινίες και τηλεοπτικά προγράμματα μιλούν για τη ζωή και το έργο του Τζινά, συμπεριλαμβανομένης της βιογραφικής ταινίας Τζινά.

Έθνη και λαοί έχουν κάνει πολλά πράγματα στη μνήμη του Τζινά. Στο Πακιστάν τον αποκαλούν Quaid-e-Azam. Οι φωτογραφίες του εμφανίζονται σε πολλά πακιστανικά χαρτονομίσματα και κέρματα. Το διεθνές αεροδρόμιο του Καράτσι φέρει το όνομά του. Το 1998 ένα νέο πανεπιστήμιο στο Καράτσι ονομάστηκε Πανεπιστήμιο Μοχάμεντ Αλί Τζινά. ένα άλλο πανεπιστήμιο στο Ισλαμαμπάντ πήρε το όνομά του από το πανεπιστήμιο Κουάιντ-ε-Αζάμ.

Πολλά άλλα μέρη και ιδρύματα φέρουν το όνομά του στο Πακιστάν και αλλού. Για παράδειγμα, στην Τουρκία, ένας πολύ μεγάλος δρόμος φέρει το όνομά του. Στο Ιράν, ένας από τους αυτοκινητόδρομους της πρωτεύουσας Τεχεράνης φέρει το όνομά του και στη Βομβάη το Jinnah Hall, μια δημόσια αίθουσα έχει πάρει το όνομά του.

Πολλά βιβλία, ταινίες και τηλεοπτικά προγράμματα μιλούν για τη ζωή και το έργο του Τζινά, συμπεριλαμβανομένης της βιογραφικής ταινίας Τζινά.

• "Με πίστη, πειθαρχία και ανιδιοτελή αφοσίωση στο καθήκον, δεν υπάρχει τίποτα αξιόλογο που να μην μπορείτε να επιτύχετε".
• "Σκεφτείτε 100 φορές πριν πάρετε μια απόφαση, αλλά μόλις πάρετε αυτή την απόφαση, μείνετε μαζί της σαν ένας άνθρωπος".
• "Η αποτυχία είναι μια λέξη άγνωστη σε μένα".
• "Κανένα έθνος δεν μπορεί να φτάσει στο ύψος της δόξας αν οι γυναίκες σας δεν είναι δίπλα σας".
• "Περιμένετε το καλύτερο, προετοιμαστείτε για το χειρότερο".
• "Κανένας αγώνας δεν μπορεί ποτέ να πετύχει χωρίς τη συμμετοχή των γυναικών δίπλα στους άνδρες".
• "Πρέπει να φυλάξετε την ανάπτυξη και τη διατήρηση της ισλαμικής δημοκρατίας, της ισλαμικής κοινωνικής δικαιοσύνης και της ισότητας των ανδρών στο δικό σας πατρικό έδαφος".
• "Το Ισλάμ περιμένει από κάθε μουσουλμάνο να κάνει αυτό το καθήκον και αν συνειδητοποιήσουμε την ευθύνη μας, θα έρθει σύντομα ο καιρός που θα δικαιολογήσουμε τους εαυτούς μας αντάξιους ενός ένδοξου παρελθόντος".
• "Το ότι η ελευθερία δεν μπορεί ποτέ να επιτευχθεί από ένα έθνος χωρίς πόνο και θυσίες, επιβεβαιώθηκε επαρκώς από τα πρόσφατα τραγικά γεγονότα σε αυτή την υποήπειρο".
• "Είμαστε θύματα κακών εθίμων. Είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας το γεγονός ότι οι γυναίκες μας είναι κλεισμένες στους τέσσερις τοίχους των σπιτιών ως φυλακισμένες. Δεν υπάρχει πουθενά καμία κύρωση για την άθλια κατάσταση στην οποία πρέπει να ζουν οι γυναίκες μας".
• "Πακιστάν δεν σημαίνει μόνο ελευθερία και ανεξαρτησία, αλλά και τη μουσουλμανική ιδεολογία, η οποία πρέπει να διατηρηθεί, η οποία πρέπει να μας έρθει ως πολύτιμο δώρο και θησαυρός και την οποία, ελπίζουμε ότι θα μοιραστούν μαζί μας και άλλοι".

• "Με πίστη, πειθαρχία και ανιδιοτελή αφοσίωση στο καθήκον, δεν υπάρχει τίποτα αξιόλογο που να μην μπορείτε να επιτύχετε".
• "Σκεφτείτε 100 φορές πριν πάρετε μια απόφαση, αλλά μόλις πάρετε αυτή την απόφαση, μείνετε μαζί της σαν ένας άνθρωπος".
• "Η αποτυχία είναι μια λέξη άγνωστη σε μένα".
• "Κανένα έθνος δεν μπορεί να φτάσει στο ύψος της δόξας αν οι γυναίκες σας δεν είναι δίπλα σας".
• "Περιμένετε το καλύτερο, προετοιμαστείτε για το χειρότερο".
• "Κανένας αγώνας δεν μπορεί ποτέ να πετύχει χωρίς τη συμμετοχή των γυναικών δίπλα στους άνδρες".
• "Πρέπει να φυλάξετε την ανάπτυξη και τη διατήρηση της ισλαμικής δημοκρατίας, της ισλαμικής κοινωνικής δικαιοσύνης και της ισότητας των ανδρών στο δικό σας πατρικό έδαφος".
• "Το Ισλάμ περιμένει από κάθε μουσουλμάνο να κάνει αυτό το καθήκον και αν συνειδητοποιήσουμε την ευθύνη μας, θα έρθει σύντομα ο καιρός που θα δικαιωθούμε αντάξιοι ενός ένδοξου παρελθόντος".
• "Το ότι η ελευθερία δεν μπορεί ποτέ να επιτευχθεί από ένα έθνος χωρίς πόνο και θυσίες, επιβεβαιώθηκε επαρκώς από τα πρόσφατα τραγικά γεγονότα σε αυτή την υποήπειρο".
• "Είμαστε θύματα κακών εθίμων. Είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας το γεγονός ότι οι γυναίκες μας είναι κλεισμένες στους τέσσερις τοίχους των σπιτιών ως φυλακισμένες. Δεν υπάρχει πουθενά καμία κύρωση για την άθλια κατάσταση στην οποία πρέπει να ζουν οι γυναίκες μας".
• "Πακιστάν δεν σημαίνει μόνο ελευθερία και ανεξαρτησία, αλλά και τη μουσουλμανική ιδεολογία, η οποία πρέπει να διατηρηθεί, η οποία πρέπει να μας έρθει ως πολύτιμο δώρο και θησαυρός και την οποία, ελπίζουμε ότι θα μοιραστούν μαζί μας και άλλοι".