Ένα συγχωροχάρτι, στη ρωμαιοκαθολική θεολογία, σημαίνει ότι η προσωρινή τιμωρία (τιμωρία εδώ στη γη) για αμαρτίες που έχουν ήδη συγχωρεθεί αφαιρείται από τον αμαρτωλό.
Το συγχωροχάρτι δίνεται από την εκκλησία αφού ο αμαρτωλός εξομολογηθεί και λάβει άφεση αμαρτιών. Η άφεση αμαρτιών αντικατέστησε τις αυστηρές μετάνοιες της πρώιμης εκκλησίας.
Η βάση των συγχωροχαρτιών ήταν ότι η εκκλησία διαθέτει ένα "θησαυροφυλάκιο αξιών". Αυτή προερχόταν από τους προηγούμενους χριστιανούς που είχαν υπάρξει ακόμη καλύτεροι από ό,τι απαιτούνταν για να κερδίσουν τη σωτηρία. Οι καλές τους πράξεις φυλάσσονταν σε ένα είδος τράπεζας από την οποία ο Πάπας μπορούσε να αντλήσει χρήματα. Μπορούσε να δώσει ή να πουλήσει την αξία σε άλλους των οποίων οι αμαρτίες τους εμπόδιζαν να σωθούν.
Κατά τη διάρκεια των σταυροφοριών, ο Πάπας υποσχέθηκε "πλήρη συγχώρεση" σε όσους προσφέρθηκαν εθελοντικά να πολεμήσουν τους μουσουλμάνους. Αυτό σήμαινε ότι αν γίνονταν στρατιώτες στο στρατό του Πάπα και πέθαιναν, θα πήγαιναν στον παράδεισο, ακόμη και αν είχαν κάνει κακά πράγματα.
Μέχρι το 1500, τα συγχωροχάρτια είχαν εξελιχθεί σε μια τυπωμένη επιστολή που έλεγε ότι το άτομο, αφού πλήρωσε χρήματα, είχε λάβει πλήρη συγχώρεση για όλες τις αμαρτίες του. Ακόμα και άνθρωποι που είχαν πεθάνει και υπέφεραν στο καθαρτήριο μπορούσαν να ελευθερωθούν αμέσως, αν ένα ζωντανό άτομο πλήρωνε για το συγχωροχάρτι. Τα χρήματα χρησιμοποιήθηκαν για την οικοδόμηση μιας εκκλησίας στη Ρώμη, ενώ κάποια από αυτά πήγαιναν σε τοπικούς πρίγκιπες ή κοσμικούς ηγέτες.
Αυτή η ακραία κατάχρηση των συγχωροχαρτιών έκανε τον Μαρτίνο Λούθηρο να διαμαρτυρηθεί εναντίον τους. Ο Λούθηρος είπε ότι είναι προτιμότερο να δίνει κανείς χρήματα στους φτωχούς και να μετανοεί για τις αμαρτίες του αντί να πληρώνει χρήματα στην Εκκλησία. Αυτό αποτέλεσε την αφετηρία της ΠροτεσταντικήςΜεταρρύθμισης (1517). Λίγο αργότερα, στη Σύνοδο του Τρέντο, η Καθολική Εκκλησία προσπάθησε να απαντήσει στα προβλήματα που οδήγησαν στη Μεταρρύθμιση και σταμάτησε η πώληση συγχωροχαρτιών.
Στη σύγχρονη εποχή, η ιδέα των συγχωροχαρτιών χρησιμοποιήθηκε περιστασιακά από την Καθολική Εκκλησία, αλλά μόνο ως ανταμοιβή για ορισμένες ευσεβείς πράξεις και όχι ως πλήρης συγχώρεση των αμαρτιών.
