Ωριγένης
Ο Ωριγένης (ή Ωριγένης, επίσης Ωριγένης Αδαμάντιος) ήταν ένας πρώιμος χριστιανός λόγιος. Έζησε στην Αλεξάνδρεια τον 3ο αιώνα. Γεννήθηκε το έτος 185 ή 186 και πέθανε πιθανότατα γύρω στο έτος 254. Σήμερα θεωρείται ένας από τους Πατέρες της Εκκλησίας, αλλά όχι Άγιος. Αυτό πιθανόν οφείλεται στο γεγονός ότι είχε κάποιες ιδέες, οι οποίες αργότερα κηρύχθηκαν ψευδείς. Αυτές οι ιδέες περιλάμβαναν ότι η ανθρώπινη ψυχή υπήρχε πριν από τη σύλληψη και εισήλθε στο ανθρώπινο σώμα πριν από τη γέννηση (γενικά γνωστή ως προΰπαρξη). Μια άλλη ιδέα ήταν ότι οι ψυχές εισέρχονται σε διαφορετικό ανθρώπινο σώμα μετά το θάνατο. Μια τρίτη ιδέα, που ονομάζεται Αποκατάσταση, είναι ότι η βασιλεία του θεού θα αποκατασταθεί όταν τελειώσει ο κόσμος. Οι ιδέες αυτές συζητήθηκαν από τους πατέρες της εκκλησίας, αλλά αποφασίστηκε ότι ήταν λανθασμένες πεποιθήσεις. Η Οικουμενική Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης το 453 μ.Χ. αφορίζει μετά θάνατον τον Ωριγένη και η 2η Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης το 553 μ.Χ. κηρύσσει την αποκαταστάση ως αίρεση. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια η ιδέα έχει βρει κάποια επανεξέταση, ιδίως μεταξύ των χριστιανικών ομάδων της Αποκατάστασης.
Τα γραπτά του περιλαμβάνονται στη γενική συλλογή των πρώτων Πατέρων της Εκκλησίας. Ωστόσο, σε αντίθεση με πολλούς πατέρες της Εκκλησίας, ο Ωριγένης δεν αγιοποιήθηκε ποτέ από την Καθολική Εκκλησία, επειδή ορισμένες από τις διδασκαλίες του (για παράδειγμα, ότι κάθε άνδρας και γυναίκα, ακόμη και ο διάβολος και οι δαίμονές του, θα σωθούν τελικά) έρχονται σε άμεση αντίθεση με τις διδασκαλίες και τις πράξεις των αποστόλων.
Ο Ωριγένης έγραψε για πολλούς κλάδους της θεολογίας, συμπεριλαμβανομένης της κριτικής κειμένων, της βιβλικής ερμηνείας και ερμηνευτικής, της φιλοσοφικής θεολογίας, του κηρύγματος και της πνευματικότητας. Ορισμένες από τις διδασκαλίες του, ωστόσο, έγιναν γρήγορα αμφιλεγόμενες. Συγκεκριμένα, αναφερόταν συχνά στην υπόθεσή του για την προΰπαρξη των ψυχών. Στην αρχή όλα τα νοήμονα όντα ήταν ενωμένα με τον Θεό. Στα γραπτά του, ο Ωριγένης εξέτασε επίσης την πιθανότητα, ότι στο τέλος όλα τα όντα, ίσως ακόμη και ο αρχιδαίμονας Σατανάς, θα συμφιλιωθούν με τον Θεό σε αυτό που ονομάζεται αποκατάστασις ("αποκατάσταση").
Ο Ωριγένης έβλεπε τον Υιό του Θεού ως υποδεέστερο του Θεού Πατέρα. Παρόλο που αυτή η άποψη για την Τριάδα ήταν κοινή εκείνη την εποχή, έγινε αμφιλεγόμενη κατά τη διάρκεια της αρειανής διαμάχης του τέταρτου αιώνα. Μια ομάδα που έμεινε γνωστή ως Ωριγενιστές, και που πίστευε ακράδαντα στην προΰπαρξη των ψυχών και την αποκατάστασή τους, κηρύχθηκε ανάθεμα τον 6ο αιώνα. Η καταδίκη αυτή αποδίδεται στη Δεύτερη Οικουμενική Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης (553), αν και δεν εμφανίζεται στα επίσημα έγγραφα της Συνόδου.
Ερωτήσεις και απαντήσεις
Ερ: Ποιος ήταν ο Ωριγένης;
A: Ο Ωριγένης (ή Ωριγένης, επίσης Ωριγένης(ς) Αδαμάντιος) ήταν ένας πρώιμος χριστιανός λόγιος που έζησε στην Αλεξάνδρεια τον 3ο αιώνα.
Q: Πότε έζησε;
Α: Γεννήθηκε το έτος 185 ή 186 και πέθανε πιθανότατα γύρω στο έτος 254.
Ερ: Ποια είναι η θέση του σήμερα;
Α: Σήμερα θεωρείται ένας από τους Πατέρες της Εκκλησίας, αλλά όχι Άγιος.
Ερ: Ποιες ιδέες κηρύχθηκαν ψευδείς αργότερα;
Α: Οι ιδέες του που κηρύχθηκαν ψευδείς περιελάμβαναν ότι η ανθρώπινη ψυχή υπήρχε πριν από τη σύλληψη και εισήλθε στο ανθρώπινο σώμα πριν από τη γέννηση (γενικά γνωστή ως προΰπαρξη). Μια άλλη ιδέα ήταν ότι οι ψυχές εισέρχονται σε διαφορετικό ανθρώπινο σώμα μετά τον θάνατο. Μια τρίτη ιδέα, που ονομάζεται Αποκατάσταση, είναι ότι η βασιλεία του θεού θα αποκατασταθεί όταν τελειώσει ο κόσμος.
Ερ: Αγιοποιήθηκε ποτέ από την Καθολική Εκκλησία;
Α: Όχι, σε αντίθεση με πολλούς πατέρες της εκκλησίας, ο Ωριγένης δεν αγιοποιήθηκε ποτέ από την Καθολική Εκκλησία, επειδή ορισμένες από τις διδασκαλίες του έρχονταν σε άμεση αντίθεση με τις διδασκαλίες και τις πράξεις των αποστόλων.
Ερ: Για ποιους κλάδους της θεολογίας έγραψε; Α: Έγραψε για πολλούς κλάδους της θεολογίας, συμπεριλαμβανομένης της κριτικής κειμένων, της βιβλικής ερμηνείας και ερμηνευτικής, της φιλοσοφικής θεολογίας, του κηρύγματος και της πνευματικότητας.
Ερ: Ποια άποψη είχε για την Τριάδα του Θεού ; Α:Έβλεπε τον Υιό του Θεού ως υποδεέστερο του Θεού Πατέρα , παρόλο που αυτή η άποψη για την Τριάδα ήταν κοινή εκείνη την εποχή , έγινε αμφιλεγόμενη κατά τη διάρκεια της Αρειανής διαμάχης του τέταρτου αιώνα .
