Ιάκωβος ο αδελφόθεος

Ιάκωβος ο Δίκαιος, που ονομάζεται επίσης Ιάκωβος Αδελφόθεος, Ιάκωβος, 1ος Επίσκοπος Ιεροσολύμων, ή Ιάκωβος, ο αδελφός του Κυρίου και μερικές φορές ταυτίζεται με τον Ιάκωβο τον Μικρό, (πέθανε μ.Χ. 62) ήταν μια σημαντική προσωπικότητα του πρώιμου χριστιανισμού.

Σύμφωνα με την παράδοση, ήταν ο πρώτος επίσημος ηγέτης ή επίσκοπος της Ιερουσαλήμ, ο συγγραφέας του Ιακώβου στην Καινή Διαθήκη και ο πρώτος από τους εβδομήντα του Λουκά 10:1-20. Ο Παύλος από την Ταρσό στην προς Γαλάτας 2:9 (ΚΔΒ) χαρακτήρισε τον Ιάκωβο ως τέτοιο: "... ο Ιάκωβος, ο Κηφάς και ο Ιωάννης, οι οποίοι φάνηκαν να είναι στύλοι...". Περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη ως "αδελφός του Ιησού" και στη Λειτουργία του Αγίου Ιακώβου ως "αδελφός του Θεού" (Αδελφόθεος)

Άγιος Ιάκωβος ο ΔίκαιοςZoom
Άγιος Ιάκωβος ο Δίκαιος

Όνομα

Ο Ιάκωβος ονομαζόταν "ο Δίκαιος" λόγω των ασκητικών του πρακτικών, οι οποίες περιελάμβαναν τη λήψη όρκων Ναζωραίου. Το όνομα βοηθά επίσης στη διάκρισή του από άλλες σημαντικές προσωπικότητες του πρώιμου χριστιανισμού, όπως ο Ιάκωβος, γιος του Ζεβεδαίου.

Μερικές φορές αποκαλείται "Ιάκωβος Αδελφόθεος", (κυριολεκτικά "Ιάκωβος ο αδελφός του Θεού" - ελληνικά : Iάκωβος ο Αδελφόθεος ), με βάση τις περιγραφές της Καινής Διαθήκης. Το όνομα του Ιακώβου ήταν σημαντικό στη γενεαλογία του Ιησού, επειδή εμφανίζεται πάντα πρώτος όταν κάποιος απαριθμεί τα αδέλφια του Ιησού, αυτό σημαίνει ότι ο Ιάκωβος ήταν ο μεγαλύτερος αδελφός του Ιησού.

Life

Τα κανονικά κείμενα της Καινής Διαθήκης, καθώς και άλλες γραπτές πηγές από την πρώιμη εκκλησία, παρέχουν κάποιες πληροφορίες για τη ζωή του Αγίου Ιακώβου και το ρόλο του στην πρώιμη εκκλησία. Οι Συνοπτικοί αναφέρουν το όνομά του, αλλά τίποτε άλλο γι' αυτόν, ενώ το Ευαγγέλιο του Ιωάννη και τα πρώτα κεφάλαια των Πράξεων των Αποστόλων δεν αναφέρουν καν τον Ιάκωβο.

Οι Πράξεις των Αποστόλων, σε μεταγενέστερα κεφάλαια, παρέχουν αποδείξεις ότι ο Ιάκωβος ήταν σημαντική προσωπικότητα στη χριστιανική κοινότητα της Ιερουσαλήμ. Όταν ο Πέτρος, αφού γλίτωσε με θαυμαστό τρόπο από τη φυλακή, πρέπει να εγκαταλείψει την Ιερουσαλήμ, ζητά να ενημερωθεί ο Ιάκωβος (12:17). Όταν οι χριστιανοί της Αντιόχειας ανησυχούν για το αν οι εθνικοί χριστιανοί πρέπει να κάνουν περιτομή για να σωθούν, και στέλνουν τον Παύλο και τον Βαρνάβα να συμβουλευτούν την εκεί εκκλησία της Ιερουσαλήμ, ο Ιάκωβος παίζει εξέχοντα ρόλο στη διαμόρφωση της απόφασης του συμβουλίου (15:13 και εξής). Πράγματι, αφού ο Πέτρος και ο Παύλος έχουν εκθέσει τα επιχειρήματά τους, ο Ιάκωβος είναι αυτός που τελικά ανακοινώνει αυτό που αποκαλεί "απόφαση" -η αρχική σημασία είναι κοντά στο "η απόφασή μου"- και στη συνέχεια όλοι την αποδέχονται. Ο Ιάκωβος, με άλλα λόγια, παρουσιάζεται επικεφαλής της ομάδας της Ιερουσαλήμ, γεγονός που έρχεται σε αντίθεση με τους μεταγενέστερους ισχυρισμούς για την πρωτοκαθεδρία του Πέτρου εκεί. Και όταν ο Παύλος φτάνει στην Ιερουσαλήμ για να παραδώσει τα χρήματα που συγκέντρωσε για τους πιστούς εκεί, απευθύνεται στον Ιάκωβο, ο οποίος επιμένει να καθαριστεί τελετουργικά ο Παύλος στον ναό του Ηρώδη για να αποδείξει την πίστη του και να διαψεύσει τις φήμες ότι διδάσκει επανάσταση κατά της Τορά (21:18 και εξής) (κατηγορία για αντινομία).

Ο Παύλος περιγράφει περαιτέρω τον Ιάκωβο ως ένα από τα πρόσωπα στα οποία ο αναστημένος Χριστός έδειξε τον εαυτό του (Α΄ Κορινθίους 15:3-8)- στη συνέχεια, αργότερα στην Α΄ Κορινθίους, αναφέρει τον Ιάκωβο με τρόπο που υποδηλώνει ότι ο Ιάκωβος ήταν παντρεμένος (9:5)- και στη Γαλάτας, ο Παύλος απαριθμεί τον Ιάκωβο μαζί με τον Κηφά (γνωστότερο ως Πέτρο) και τον Ιωάννη, ως τους τρεις "πυλώνες" της Εκκλησίας, και οι οποίοι θα υπηρετήσουν τους "περιτμημένους" (γενικά τους Ιουδαίους και τους Ιουδαίους Προσελθόντες) στην Ιερουσαλήμ, ενώ ο Παύλος και οι συνεργάτες του θα υπηρετήσουν τους "μη περιτμημένους" (γενικά τους εθνικούς). (2:9, 2:12). Αυτοί οι όροι (περιτμημένοι/απεριτμημένοι) ερμηνεύονται γενικά ως Ιουδαίοι και Έλληνες, οι οποίοι ήταν οι επικρατέστεροι, ωστόσο πρόκειται για υπεραπλούστευση, καθώς στην επαρχία της Ιουδαίας του 1ου αιώνα υπήρχαν επίσης κάποιοι Ιουδαίοι που δεν περιτμήθηκαν πλέον, και κάποιοι Έλληνες (που ονομάζονταν Προσελύτεροι ή Ιουδαίοι) και άλλοι, όπως Αιγύπτιοι, Αιθίοπες και Άραβες που περιτμήθηκαν.

Ερωτήσεις και απαντήσεις

Ε: Ποιος ήταν ο Ιάκωβος ο Δίκαιος;


A: Ο Ιάκωβος ο Δίκαιος ήταν μια σημαντική προσωπικότητα του πρώιμου χριστιανισμού που ονομαζόταν επίσης Ιάκωβος Αδελφόθεος, Ιάκωβος, 1ος επίσκοπος Ιεροσολύμων, αδελφός του Κυρίου και μερικές φορές ταυτίζεται με τον Ιάκωβο τον Μικρό.

Ερ: Ποιος ήταν ο ρόλος του Ιακώβου του Δίκαιου στον Χριστιανισμό;


Α: Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ιάκωβος ο Δίκαιος ήταν ο πρώτος επίσημος ηγέτης ή επίσκοπος της Ιερουσαλήμ και ο συγγραφέας του Ιακώβου της Καινής Διαθήκης. Ήταν επίσης ο πρώτος από τους εβδομήντα του Λουκά 10:1-20.

Ερ: Πώς περιέγραψε ο Παύλος από την Ταρσό τον Ιάκωβο;


Α: Στο Γαλάτας 2:9 (ΚΔΒ), ο Παύλος αναφέρεται στον Ιάκωβο ως έναν από τους πυλώνες του πρώιμου χριστιανισμού, μαζί με τον Κηφά και τον Ιωάννη.

Ερ: Ήταν ο Ιάκωβος ο Δίκαιος συγγενής του Ιησού;


Α: Ναι, ο Ιάκωβος ο Δίκαιος περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη ως "αδελφός του Ιησού" και στη Λειτουργία του Αγίου Ιακώβου ως "αδελφός του Θεού" (Αδελφόθεος).

Ερ: Πότε πέθανε ο Ιάκωβος ο Δίκαιος;


Α: Ο Ιάκωβος ο Δίκαιος πέθανε το 62 μ.Χ.

Ερ: Ποιο ήταν το άλλο όνομα του Ιακώβου του Δίκαιου;


Α: Ο Ιάκωβος ο Δίκαιος ήταν επίσης γνωστός ως Ιάκωβος Αδελφόθεος.

Ερ: Ήταν ο Ιάκωβος ο Δίκαιος το ίδιο πρόσωπο με τον Ιάκωβο τον Μικρό;


Α: Ο Ιάκωβος ο Δίκαιος ταυτίζεται μερικές φορές με τον Ιάκωβο τον Μικρό, αν και αυτό δεν είναι καθολικά αποδεκτό.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3