Στριπτίζ

Σαλώμη

Οι Σουμέριοι είχαν έναν μύθο για τη θεά Ινάνα που κατέβαινε στον Κάτω Κόσμο. Σε κάθε μία από τις επτά πύλες, αφαιρούσε ένα ρούχο ή ένα κόσμημα. Όσο παρέμενε στην κόλαση, η γη ήταν άγονη. Όταν επέστρεψε, η γονιμότητα αφθονούσε.

Ο χορός της Σαλώμης για τον βασιλιά Ηρώδη αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη (Ματθαίος 14:6 και Μάρκος 6:21-22). Ωστόσο, η πρώτη αναφορά στην αφαίρεση των επτά πέπλων της γίνεται στο θεατρικό έργο του Όσκαρ Ουάιλντ "Η Σαλώμη" το 1893. Ορισμένοι έχουν ισχυριστεί ως την προέλευση του σύγχρονου στριπτίζ. Μετά το θεατρικό έργο του Wilde και την όπερα Salome του Richard Strauss, που παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1905, ο ερωτικός "χορός των επτά πέπλων", έγινε μια συνηθισμένη ρουτίνα στην όπερα, το βαριετέ, τον κινηματογράφο και το μπουρλέσκ. Μια διάσημη πρώιμη επαγγελματίας ήταν η Maud Allan, η οποία το 1907 έδωσε μια ιδιωτική παράσταση του χορού στον Εδουάρδο VII.

Ελλάδα & Ρώμη

Στην αρχαία Ελλάδα, ο νομοθέτης Σόλων καθιέρωσε διάφορες κατηγορίες ιερόδουλων στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. Μεταξύ αυτών ήταν και οι αυλητρίδες: γυναίκες χορεύτριες, ακροβάτισσες και μουσικοί, οι οποίες διακρίνονταν για το ότι χόρευαν γυμνές με σαγηνευτικό τρόπο μπροστά σε ανδρικό κοινό. Στην αρχαία Ρώμη, ο χορός με στριπτίζ αποτελούσε μέρος των Floralia, μιας γιορτής του Απριλίου.

Η αυτοκράτειρα Θεοδώρα, σύζυγος του βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού του 6ου αιώνα, αναφέρεται από διάφορες αρχαίες πηγές ότι ξεκίνησε τη ζωή της ως εταίρα και ηθοποιός που έπαιζε σε πράξεις εμπνευσμένες από μυθολογικά θέματα και στις οποίες γδυνόταν "όσο επέτρεπαν οι νόμοι της εποχής". Ήταν διάσημη για την παράσταση στριπτίζ της "Λήδα και κύκνος". Από αυτές τις αναφορές, φαίνεται ότι η πρακτική αυτή δεν ήταν εξαιρετική ή νέα. Αντιτάχθηκε, ωστόσο, ενεργά από τη χριστιανική εκκλησία, η οποία απέκτησε νόμους που την απαγόρευαν τον επόμενο αιώνα. Ο βαθμός στον οποίο εφαρμόστηκαν αυτά τα καταστατικά είναι αμφισβητήσιμος. Καμία πρακτική του είδους δεν αναφέρεται σε κείμενα του ευρωπαϊκού Μεσαίωνα.

Παρίσι

Στις δεκαετίες του 1880 και 1890, τα παρισινά θεάματα, όπως το Moulin Rouge και το Folies Bergère, είχαν ελκυστικές γυναίκες με λιτή περιβολή που χόρευαν και tableaux vivants (στατικές πόζες). Στα νούμερα της δεκαετίας του 1890 μια γυναίκα έβγαζε σιγά σιγά τα ρούχα της αναζητώντας μάταια έναν ψύλλο που σερνόταν στο σώμα της. Το People's Almanac το θεωρεί ως την απαρχή του σύγχρονου στριπτίζ.

Από το 1905, η Μάτα Χάρι μπήκε στη σκηνή. Μετά από πρόσκληση του Emile Guimet χόρεψε μπροστά σε ένα προσεκτικά επιλεγμένο κοινό. Η σκηνή στο τέλος της παράστασης, όπου ήταν γυμνή, προκάλεσε αίσθηση. Ακολούθησαν παρόμοιες παραστάσεις, κατόπιν αιτημάτων του βαρόνου von Rothschild, της Cécile Sorel, του Gaston Menier και της Natalie Clifford Barney. Η Μάτα Χάρι δεν είχε μάθει ποτέ να χορεύει και δεν είχε μελετήσει ποτέ ινδικούς και ανατολίτικους χορούς. Οι χοροί της ήταν προϊόν της φαντασίας της. Το 1917, η Μάτα Χάρι κατηγορήθηκε για κατασκοπεία και καταδικάστηκε σε θάνατο. Πυροβολήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 1917 στη Βινσέν, κοντά στο Παρίσι.

Μια άλλη παράσταση-ορόσημο ήταν η εμφάνιση στο Moulin Rouge το 1907 μιας ηθοποιού με το όνομα Germaine Aymos, η οποία μπήκε ντυμένη μόνο με τρία πολύ μικρά κοχύλια. Στη δεκαετία του 1930 η διάσημη Josephine Baker χόρεψε ημίγυμνη στο danse sauvage στο Folies και άλλες τέτοιες παραστάσεις δόθηκαν στο Tabarin. Αυτές οι παραστάσεις διακρίνονταν για την εκλεπτυσμένη χορογραφία τους και συχνά ντύνοντας τα κορίτσια με λαμπερές πούλιες και φτερά. Μέχρι τη δεκαετία του 1960 "πλήρως γυμνές" παραστάσεις παρέχονταν σε μέρη όπως το Le Crazy Horse Saloon.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο

Μετά τον πόλεμο, τη δεκαετία του 1950, το στριπτίζ έγινε η κινητήρια δύναμη μιας αναδυόμενης βιομηχανίας του σεξ (που επικεντρώθηκε κυρίως σε εκδόσεις, όπως το Playboy). Στο Παρίσι άνοιξαν τα στριπτιτζάδικα της υψηλής κοινωνίας, όπως το Alcazar ή το Crazy Horse.

Στη σύγχρονη εποχή, η τέχνη του στριπτίζ χάνεται όλο και περισσότερο. Στη δεκαετία του 1990, ένα γερμανικό ιδιωτικό τηλεοπτικό κανάλι (το RTL) έκανε ένα σόου στριπτίζ με τίτλο Tutti Frutti. Έκτοτε, κατά τη διάρκεια της νύχτας, πολλοί τηλεοπτικοί σταθμοί έχουν γυναίκες, οι οποίες προσπαθούν να απαλλαγούν από τα ρούχα τους (χωρίς καν να χορεύουν), ενώ διαφημίζουν κάποιους τηλεφωνικούς αριθμούς σεξ (ή άλλους αριθμούς prime-rate).

Υπάρχει επίσης μια ταινία που ονομάζεται Striptease. Παίζει σε αμερικανικά στριπτιζάδικα, χωρίς να δίνει πολλές πληροφορίες για το παρασκήνιο.

Αρχικά, το στριπτίζ γινόταν μόνο από γυναίκες. Σήμερα, υπάρχει ένας πολύ μικρός αριθμός ανδρών στρίπερ. Μεταξύ των πιο αξιοσημείωτων από αυτούς είναι οι Chippendales.