Η έξοδος της Ιστρίας-Δαλματίας ήταν η διασπορά ή η αναγκαστική μετανάστευση των Ιταλών από την Ιστρία, το Φίμιο και τη Δαλματία μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Τα εδάφη αυτά ήταν εθνοτικά μικτά από τον Μεσαίωνα. Οι περισσότεροι άνθρωποι ήταν Ιταλοί, αλλά υπήρχαν επίσης σλοβενικές, κροατικές, σερβικές και άλλες κοινότητες.
Η Εθνική Ημέρα Μνήμης των Εξορίστων και των Foibe είναι μια ιταλική γιορτή στη μνήμη όλων των εξόριστων και των θυμάτων των σφαγών του Foibe: δολοφονημένων και επιζώντων.
Η Ίστρια, συμπεριλαμβανομένης της Φιούμε (Ριέκα), και τμήματα της Δαλματίας, συμπεριλαμβανομένης της Ζάρα (Ζαντάρ), είχαν προσαρτηθεί στην Ιταλία μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, τα πρώην ιταλικά εδάφη στην Ίστρια και τη Δαλματία έγιναν μέρος της Γιουγκοσλαβίας με τη Συνθήκη Ειρήνης των Παρισίων (1947), με μόνη εξαίρεση τις κοινότητες Muggia και San Dorligo della Valle.
Ιταλικές πηγές υποστηρίζουν ότι περίπου 350.000 Ιταλοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις περιοχές μετά τη σύγκρουση. Τα επίσημα στοιχεία δείχνουν ότι μεταξύ 1948 και 1961 (η έξοδος ξεκίνησε το 1943 στη Δαλματία και το 1945 στην υπόλοιπη επικράτεια) ο αριθμός των εθνοτικών Ιταλών που ζούσαν στη Σλοβενία - σχεδόν αποκλειστικά στη σλοβενική Ίστρια και κατά μήκος των ιταλικών συνόρων - μειώθηκε στην πραγματικότητα σχεδόν κατά -87% (από 25.451 σε 3.072). Τα στοιχεία για την πρώην Γιουγκοσλαβία δείχνουν μείωση κατά τα ίδια έτη από 113.278 σε 25.615. Σύμφωνα με τον Σλοβένο ιστορικό Matjaž Klemenčič, "το 1953 μόνο 36.000 (Ιταλοί) ζούσαν στην περιοχή της πρώην Γιουγκοσλαβίας, δηλαδή το 16% του ιταλικού πληθυσμού πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Οι Ιταλοί μετανάστευσαν επίσης τις μεταγενέστερες δεκαετίες (οι περισσότεροι από αυτούς στην Αυστραλία, τον Καναδά, τη Νότια Αμερική ή τις ΗΠΑ). Ως εκ τούτου, ο πληθυσμός τους μειωνόταν σε κάθε επόμενη απογραφή μέχρι το 1981. Πρέπει να τονίσουμε ότι τα στοιχεία της γιουγκοσλαβικής απογραφής δεν είναι ρεαλιστικά σε σχέση με τον πραγματικό αριθμό των Ιταλών, καθώς πολλά μέλη της ιταλικής μειονότητας, για διάφορους λόγους, επέλεξαν την "Αδήλωτη εθνικότητα" ή την περιφερειακή τους ταυτότητα (οι περισσότεροι ως "Ιστριανοί"). Στην απογραφή του 1991 υπήρξε σχετικά μεγάλη αύξηση των Ιταλών (19.213 στις περιοχές των αυτόχθονων οικισμών των Ιταλών στην Κροατία) σε σύγκριση με την απογραφή του 1981 (15.132). Πολλοί Ιταλοί που στην προηγούμενη απογραφή δεν είχαν δηλώσει ως τέτοιοι, δήλωσαν "Ιταλοί" το 1991 επειδή υπολόγιζαν στη βοήθεια της Ιταλίας σε επερχόμενες κρίσεις στην περιοχή".
Σε ορισμένους δήμους της Κροατίας στη Σλοβενία, τα στοιχεία της απογραφής δείχνουν ότι εξακολουθούν να ζουν πολλοί Ιταλοί στην Ίστρια, όπως το 66% του πληθυσμού του Grisignano (519 Ιταλοί), το 41% στο Bertoniglia (652 Ιταλοί) και σχεδόν το 40% στο Buie (2.118 Ιταλοί).
Οι Ιταλοί στην παράκτια Σλοβενία και την Κροατία ήταν ως επί το πλείστον γηγενής πληθυσμός (το 1910 αντιπροσώπευαν περισσότερο από το ένα τρίτο των τοπικών κατοίκων, ενώ στην Ίστρια ήταν σχεδόν το 55%), ενισχυμένοι από τους νεοαφιχθέντες ή τους λεγόμενους regnicoli, που δεν ήταν ποτέ αρεστοί στους Σλάβους από τους γηγενείς βενετόφωνους Ιστριακούς, οι οποίοι έφτασαν μεταξύ 1918-1943, όταν η Ίστρια, το Φίμιε, μέρος της Δαλματίας, και τα νησιά Κρες (Cherso), Λουσίνο, Λαγκόστα και Πελαγκόσα (Palagruža) ανήκαν στην Ιταλία. Η αυστριακή απογραφή του 1910 ανέφερε περίπου 182.500 άτομα που ανέφεραν τα ιταλικά ως γλώσσα επικοινωνίας τους στο σημερινό έδαφος της Σλοβενίας και της Κροατίας: 137.131 στην Ίστρια, 28.911 στη Φίμιε/Ριέκα (1918), 11.487 στη Ζάρα/Ζαντάρ, 5.000 στη Δαλματία, ενώ η ιταλική απογραφή του 1936 ανέφερε περίπου 230.000 άτομα που ανέφεραν τα ιταλικά ως γλώσσα επικοινωνίας τους στο σημερινό έδαφος της Σλοβενίας και της Κροατίας, που τότε αποτελούσε μέρος του ιταλικού κράτους (περ. 194.000 στη σημερινή Κροατία και περίπου 36.000 στη σημερινή Σλοβενία). Από το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου έως το 1953, σύμφωνα με διάφορα στοιχεία, 250.000 έως 350.000 άτομα μετανάστευσαν από τις περιοχές αυτές. Μερικές χιλιάδες ήταν Σλοβένοι και Κροάτες που αντιτάχθηκαν στην κομμουνιστική κυβέρνηση της Γιουγκοσλαβίας, ενώ οι περισσότεροι ήταν Ιταλοί, οι λεγόμενοι μετανάστες optanti, οι οποίοι ζούσαν μόνιμα στην περιοχή αυτή στις 10 Ιουνίου 1940 και εξέφρασαν την επιθυμία να αποκτήσουν την ιταλική υπηκοότητα και να μεταναστεύσουν στην Ιταλία. Η μετανάστευση των Ιταλών μείωσε σημαντικά τον συνολικό πληθυσμό της περιοχής και άλλαξε εντελώς την εθνοτική της δομή.
Το 1953, επίσημα, μόνο 36.000 Ιταλοί ζούσαν στη Γιουγκοσλαβία, το 16% του ιταλικού πληθυσμού πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Στην έκθεσή της του 1996 με θέμα "Τοπική αυτοδιοίκηση, εδαφική ακεραιότητα και προστασία των μειονοτήτων", η Ευρωπαϊκή Επιτροπή για τη Δημοκρατία μέσω του Δικαίου του Συμβουλίου της Ευρώπης (Επιτροπή της Βενετίας) αναφέρει ότι "η μεγάλη πλειοψηφία των τοπικών Ιταλών, των Ιταλιωτών (σλαβικής και άλλης καταγωγής), πολλών χιλιάδων Σλοβένων και των εθνικά απροσδιόριστων δίγλωσσων "Ιστριανών" χρησιμοποίησαν το νόμιμο δικαίωμά τους από τη συνθήκη ειρήνης να "επιλέξουν" το ελεγχόμενο από τη Γιουγκοσλαβία τμήμα της Ιστρίας. Σε διάφορα κύματα μετακινήθηκαν στην Ιταλία και αλλού (και στο εξωτερικό) και διεκδίκησαν την ιταλική ή άλλη υπηκοότητα. Η μαζική έξοδος των optanti (ή esuli όπως ονομάζονταν στην Ιταλία) από την "άθεη κομμουνιστική Γιουγκοσλαβία" ενθαρρύνθηκε ενεργά από τις ιταλικές αρχές, το ιταλικό ραδιόφωνο και τον ρωμαιοκαθολικό επίσκοπο της Τεργέστης. Μετά την τεράστια αυτή διαρροή, η αριθμητική δύναμη της εναπομείνασας ιταλικής μειονότητας σταθεροποιήθηκε".
Οι ενδείξεις ότι οι Ιταλοί ζούσαν μαζί με τους ανθρώπους άλλων εθνοτήτων στην ανατολική πλευρά της Αδριατικής μέχρι τις Άλπεις, ανάγονται τουλάχιστον στην εποχή του Χαλκού, και οι πληθυσμοί αναμειγνύονται από τότε. Κατά την απογραφή πληθυσμού του 2001 καταμετρήθηκαν 23 γλώσσες που ομιλούνται από τους κατοίκους της Ίστριας. Η Ίστρια και η Δαλματία λατινοποιήθηκαν πλήρως κατά την πτώση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας τον πέμπτο αιώνα.
Από τον Μεσαίωνα και μετά οι αριθμοί των Σλάβων κοντά και στις ακτές της Αδριατικής αυξάνονταν συνεχώς, λόγω της αύξησης του πληθυσμού τους και λόγω της πίεσης των Τούρκων που τους πίεζαν από τον νότο και την ανατολή. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα οι Ιταλοί να περιορίζονται όλο και περισσότερο στις αστικές περιοχές της Δαλματίας, ενώ η ύπαιθρος κατοικείτο από Σλάβους, με ορισμένες μεμονωμένες εξαιρέσεις. Όμως η Ίστρια παρέμεινε πλήρως ιταλική μέχρι την οθωμανική εισβολή τον δέκατο έκτο αιώνα.
Η αρχική ιταλική πληθυσμιακή πλειοψηφία υπέφερε από οικονομικά και πολιτικά μειονεκτήματα, τα οποία σταδιακά αυξήθηκαν με την αυστροουγγρική αυτοκρατορία τον 19ο αιώνα. Αυτό δημιούργησε έντονη μετανάστευση: στη Δαλματία οι Δαλματικοί Ιταλοί ήταν 25% το 1815, αλλά έναν αιώνα αργότερα, το 1915, ήταν μόνο 2%.
Το 1915, οι Ιταλοί επιτέθηκαν στην Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία, οδηγώντας σε αιματηρές συγκρούσεις κυρίως στα μέτωπα του Isonzo και του Piave. Η Βρετανία, η Γαλλία και η Ρωσία επιθυμούσαν να φέρουν την ουδέτερη Ιταλία στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό τους. Ωστόσο, η Ιταλία έκανε σκληρό παζάρι, απαιτώντας εκτεταμένες εδαφικές παραχωρήσεις μόλις κερδιζόταν ο πόλεμος". Σε μια συμφωνία για να παρασύρει την Ιταλία στον πόλεμο, στο πλαίσιο του Συμφώνου του Λονδίνου, η Ιταλία έλαβε το Τρεντίνο, την Τεργέστη, το (γερμανόφωνο) Νότιο Τιρόλο και την Ίστρια, συμπεριλαμβανομένων μεγάλων μη ιταλικών κοινοτήτων. Αλλά η Δαλματία αποκλείστηκε, όπως και η Ριέκα. Στη Δαλματία, που δεν παραχωρήθηκε στην Ιταλία με το σύμφωνο του Λονδίνου, η Ιταλία απέκτησε την πόλη Ζαντάρ και ορισμένα νησιά.
Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, σύμφωνα με τη Συνθήκη του Ραπάλο μεταξύ του Βασιλείου των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων (μετέπειτα Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας) και του Βασιλείου της Ιταλίας (12 Νοεμβρίου 1920), η Ιταλία απέκτησε όλη την Ίστρια με την Τεργέστη, με εξαίρεση το νησί Krk και μέρος της κοινότητας Kastav, που περιήλθαν στο Βασίλειο των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων. Με τη Συνθήκη της Ρώμης (27 Ιανουαρίου 1924), το ελεύθερο κράτος του Φίου μοιράστηκε μεταξύ της Ιταλίας και της Γιουγκοσλαβίας.
Μετά την εισβολή της Βέρμαχτ στη Γιουγκοσλαβία (6 Απριλίου 1941), η ιταλική ζώνη κατοχής επεκτάθηκε περαιτέρω. Η Ιταλία προσάρτησε μεγάλες περιοχές της παράκτιας Γιουγκοσλαβίας (συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου μέρους της παράκτιας Δαλματίας) και της Σλοβενίας (συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσάς της Λουμπλιάνας).
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπήρξαν μεγάλης κλίμακας μετακινήσεις ανθρώπων που επέλεξαν να μετακομίσουν στην Ιταλία αντί να ζήσουν στη Γιουγκοσλαβία. Στη Γιουγκοσλαβία, οι άνθρωποι που έφυγαν ονομάζονταν optanti, που μεταφράζεται ως "εκλεκτοί", ενώ οι ίδιοι αποκαλούνταν esuli ή εξόριστοι. Τα κίνητρά τους για να φύγουν μπορεί να ήταν ο φόβος των αντιποίνων και των δολοφονιών, οικονομικά κίνητρα ή εθνοτικά.
Όταν το φασιστικό καθεστώς κατέρρευσε το 1943, πραγματοποιήθηκαν αντίποινα κατά των Ιταλών φασιστών και των πολιτών (ακόμη και των Ιταλών κομμουνιστών). Τουλάχιστον 200 Ιταλοί σκοτώθηκαν από το κίνημα αντίστασης του Τίτο τον Σεπτέμβριο του 1943- ορισμένοι είχαν σχέση με το φασιστικό καθεστώς, ενώ άλλοι ήταν θύματα προσωπικού μίσους ή της προσπάθειας της αντάρτικης αντίστασης να απαλλαγεί από τους πραγματικούς ή υποτιθέμενους εχθρούς της. Τα γεγονότα αυτά έλαβαν χώρα στην κεντρική και ανατολική Ίστρια, καθώς και στη σλοβενική Primorska.
Το δεύτερο κύμα αντι-ιταλικής βίας έλαβε χώρα μετά την κατάληψη του σλαβικού στρατού τον Μάιο του 1945. Αυτό ήταν γνωστό ως οι σφαγές του Φόιμπε- στην πραγματικότητα επρόκειτο για μια επανάληψη όσων είχαν ήδη ξεκινήσει το 1943, αλλά σε μεγαλύτερη κλίμακα.
Πολλές ιταλικές πηγές υποστηρίζουν ότι οι δολοφονίες αυτές ήταν εθνοκάθαρση και γενοκτονία: Ο ιταλικός λαός εξαναγκάστηκε σε μαζική μετανάστευση από τους υποστηρικτές του Τίτο.
Η μικτή ιταλο-σλοβενική ιστορική επιτροπή, που συστάθηκε το 1995 από τις δύο κυβερνήσεις για να διερευνήσει τα θέματα, περιέγραψε τις δολοφονίες του 1945:
| " | 14. Τα γεγονότα αυτά πυροδοτήθηκαν από την ατμόσφαιρα του ξεκαθαρίσματος λογαριασμών με τους φασίστες- αλλά, όπως φαίνεται, προήλθαν κυρίως από ένα προκαταρκτικό σχέδιο που περιλάμβανε διάφορες τάσεις: προσπάθειες απομάκρυνσης προσώπων και δομών που συνδέονταν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο (ανεξάρτητα από την προσωπική τους ευθύνη) με τον φασισμό, με τη ναζιστική υπεροχή, με τη συνεργασία και με το ιταλικό κράτος, και προσπάθειες προληπτικής εκκαθάρισης πραγματικών, δυνητικών ή μόνο υποτιθέμενων αντιπάλων του κομμουνιστικού καθεστώτος, και προσάρτηση της Ιουλιανής Μαρτίου στη νέα SFR Γιουγκοσλαβία. Η αρχική ώθηση υποκινήθηκε από το επαναστατικό κίνημα, το οποίο μετατράπηκε σε πολιτικό καθεστώς και μετέτρεψε την κατηγορία της εθνικής και ιδεολογικής μισαλλοδοξίας μεταξύ των παρτιζάνων σε βία σε εθνικό επίπεδο. | " |
Ο αριθμός των θυμάτων δεν είναι βέβαιος. Ο Ιταλός ιστορικός Raoul Pupo προτείνει ότι σκοτώθηκαν 4.500 (συμπεριλαμβανομένων των γεγονότων του 1943), κυρίως Ιταλοί, αλλά βρέθηκαν επίσης πολλά πτώματα που φορούσαν στολές παρτιζάνων, οπότε ο αριθμός υπόκειται σε πολλές ερμηνείες. Άλλες πηγές αναφέρουν αριθμούς που φτάνουν μέχρι και τους 30.000 νεκρούς ή αγνοούμενους.
Η οικονομική ανασφάλεια, το εθνοτικό μίσος και το διεθνές πολιτικό πλαίσιο που τελικά οδήγησε στο Σιδηρούν Παραπέτασμα είχαν ως αποτέλεσμα περίπου 350.000 άνθρωποι, κυρίως Ιταλοί, να επιλέξουν να εγκαταλείψουν την περιοχή. Το Μνημόνιο του Λονδίνου του 1954 έδωσε στους εθνοτικούς Ιταλούς την επιλογή είτε να επιλέξουν να φύγουν (οι λεγόμενοι optants) είτε να παραμείνουν. Στους εξόριστους αυτούς έπρεπε να δοθεί αποζημίωση για την απώλεια της περιουσίας τους και άλλες αποζημιώσεις από το ιταλικό κράτος σύμφωνα με τους όρους των συνθηκών ειρήνης. Μετά την έξοδο, οι περιοχές εγκαταστάθηκαν με Γιουγκοσλάβους.
Η έξοδος έλαβε χώρα μεταξύ 1943 και 1960- οι Ιταλοί ισχυρίζονται ότι οι περισσότεροι από τους αριθμούς τους έφυγαν το
Η πρώτη περίοδος έλαβε χώρα μετά την παράδοση του ιταλικού στρατού και την έναρξη του πρώτου κύματος αντιφασιστικής βίας.
Η δεύτερη περίοδος ήταν αμέσως μετά το τέλος του πολέμου και περίπου την εποχή του δεύτερου κύματος αντιφασιστικής βίας. Η Βέρμαχτ είχε εμπλακεί σε μια υποχώρηση σε όλο το μέτωπο από τους Γιουγκοσλάβους Παρτιζάνους, μαζί με τις τοπικές δυνάμεις των δωσίλογων (τους Ουστάσε, τους Ντομομπράντσι, τους Τσέτνικ και μονάδες της μαριονέτας της Ιταλικής Κοινωνικής Δημοκρατίας του Μουσολίνι).
Η τρίτη περίοδος έλαβε χώρα μετά τη συνθήκη ειρήνης των Παρισίων, όταν η Ίστρια περιήλθε στη Σοσιαλιστική Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας, εκτός από μια μικρή περιοχή στο βορειοδυτικό τμήμα που αποτέλεσε την ανεξάρτητη ελεύθερη περιοχή της Τεργέστης. Η τέταρτη περίοδος έλαβε χώρα μετά το Μνημόνιο Συνεννόησης του Λονδίνου. Έδωσε την προσωρινή πολιτική διοίκηση της Ζώνης Α (με την Τεργέστη), στην Ιταλία, και της Ζώνης Β στη Γιουγκοσλαβία: το 1975 η Συνθήκη του Όσιμο διαίρεσε οριστικά την πρώην Ελεύθερη Επικράτεια της Τεργέστης.
Διάφορες εκτιμήσεις των ιστορικών για την έξοδο:
Η μικτή ιταλο-σλοβενική ιστορική επιτροπή επιβεβαίωσε 27.000 Ιταλούς και 3.000 Σλοβένους μετανάστες, αλλά μόνο από το σλοβενικό έδαφος.
Στον κατάλογο περιλαμβάνονται άτομα που εργάζονταν σε άλλα μέρη πριν από τον πόλεμο και θεωρούνται επίσης εξόριστοι λόγω της δήμευσης των περιουσιών τους από την κομμουνιστική δικτατορία υπό τον Γιόσιπ Μπροζ. Στους διάσημους μεταπολεμικούς εξόριστους από εδάφη περιλαμβάνονται:
Στις 18 Φεβρουαρίου 1983 η Γιουγκοσλαβία και η Ιταλία υπέγραψαν συνθήκη στη Ρώμη. Η Γιουγκοσλαβία συμφώνησε να καταβάλει 110 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ για την αποζημίωση της περιουσίας των εξόριστων που κατασχέθηκε μετά τον πόλεμο στη Ζώνη Β της Ελεύθερης Επικράτειας της Τεργέστης. Μέχρι τη διάλυσή της το 1991, η Γιουγκοσλαβία είχε καταβάλει 18 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ. Η Σλοβενία και η Κροατία, δύο διάδοχοι της Γιουγκοσλαβίας, συμφώνησαν να μοιραστούν το υπόλοιπο του χρέους αυτού. Η Σλοβενία ανέλαβε το 62% και η Κροατία το υπόλοιπο 38%. Η Ιταλία δεν θέλησε να αποκαλύψει τον αριθμό του τραπεζικού λογαριασμού και έτσι το 1994 η Σλοβενία άνοιξε έναν καταπιστευματικό λογαριασμό στην Dresdner Bank στο Λουξεμβούργο, ενημέρωσε σχετικά την Ιταλία και άρχισε να καταβάλλει το μερίδιο των 55.976.930 δολαρίων ΗΠΑ. Η τελευταία πληρωμή έπρεπε να καταβληθεί τον Ιανουάριο του 2002. Μέχρι σήμερα, η επίλυση του θέματος μεταξύ Κροατίας και Ιταλίας έχει καθυστερήσει. Κανένας από τους πρόσφυγες της Ελεύθερης Περιοχής της Τεργέστης δεν είδε μέχρι στιγμής ούτε μία δεκάρα.
Έχει αποδειχθεί ότι οι σφαγές του Φοίβου χρησιμοποιήθηκαν από τους Σλάβους κομμουνιστές για εθνοπολιτική εκκαθάριση. Στην πραγματικότητα, οι σφαγές και η έξοδος των Φοίβων χαρακτηρίστηκαν ως δημοκτονία και εθνοπολιτική εκκαθάριση από τον Ιταλό πρόεδρο Τζόρτζιο Ναπολιτάνο.
Ο Σλοβένος ιστορικός Darko Darovec γράφει:
| " | Είναι σαφές, ωστόσο, ότι στις ειρηνευτικές διασκέψεις τα νέα κρατικά σύνορα δεν καθορίστηκαν με ιδεολογικά κριτήρια, αλλά με βάση εθνικές σκοπιμότητες. Τα ιδεολογικά κριτήρια χρησιμοποιήθηκαν στη συνέχεια για να πειστούν οι εθνικές μειονότητες να συνταχθούν με τη μία ή την άλλη πλευρά. Για το σκοπό αυτό δημιουργήθηκαν κοινωνικοπολιτικές οργανώσεις με ηχηρά ονόματα, η σημαντικότερη από αυτές ήταν η SIAU, η Σλοβενική-Ιταλική Αντιφασιστική Ένωση, η οποία από τις ανάγκες του πολιτικού αγώνα κινητοποίησε τις μάζες στο όνομα της "δημοκρατίας". Όποιος σκεφτόταν διαφορετικά ή ήταν εθνικά "ασυνεπής", θα υποβαλλόταν στις λεγόμενες "επιτροπές κάθαρσης". Η πρώτη μεγάλη επιτυχία μιας τέτοιας πολιτικής στον εθνικό τομέα ήταν η μαζική έξοδος από την Πούλα, μετά την έναρξη ισχύος της συνθήκης ειρήνης με την Ιταλία (15 Σεπτεμβρίου 1947). Μεγάλη ιδεολογική πίεση ασκήθηκε επίσης κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης με την Κομινφόρμ, η οποία προκάλεσε τη μετανάστευση πολυάριθμων συμπαθούντων του ΚΚ (Ιταλικό Κομμουνιστικό Κόμμα χρηματοδοτούμενο από τη Σοβιετική Ένωση), Ιταλών και άλλων, από την Ίστρα και από τη Ζώνη Β του FTT (Ελεύθερο έδαφος της Τεργέστης) | " |
Για τη μικτή ιταλο-σλοβενική ιστορική επιτροπή:
| " | Από τις πρώτες μεταπολεμικές ημέρες, ορισμένοι τοπικοί ακτιβιστές, οι οποίοι είχαν ξεσπάσει την οργή τους για τις πράξεις των φασιστών της Ίστριας στον ιταλικό πληθυσμό, είχαν καταστήσει σαφή την πρόθεσή τους να απαλλαγούν από τους Ιταλούς που εξεγέρθηκαν κατά των νέων αρχών. Ωστόσο, τα μέχρι σήμερα ευρήματα των εμπειρογνωμόνων δεν επιβεβαιώνουν τις μαρτυρίες ορισμένων -αν και σημαίνοντων- γιουγκοσλάβων προσωπικοτήτων σχετικά με την εσκεμμένη εκδίωξη των Ιταλών. Ένα τέτοιο σχέδιο μπορεί να συναχθεί - με βάση τη συμπεριφορά της γιουγκοσλαβικής ηγεσίας - μόνο μετά τη ρήξη με το Informbiro το 1948, όταν η μεγάλη πλειοψηφία των Ιταλών κομμουνιστών της Ζώνης Β - παρά την αρχική συνεργασία με τις γιουγκοσλαβικές αρχές, εναντίον της οποίας εκφράζονταν όλο και περισσότερες επιφυλάξεις - τάχθηκε κατά του κόμματος του Τίτο. Ως εκ τούτου, η λαϊκή κυβέρνηση εγκατέλειψε τον πολιτικό προσανατολισμό προς την "αδελφοσύνη των Σλάβων και των Ιταλών", ο οποίος στο πλαίσιο του γιουγκοσλαβικού σοσιαλιστικού κράτους επέτρεπε την ύπαρξη του πολιτικά και κοινωνικά εξαγνισμένου ιταλικού πληθυσμού που θα σεβόταν τον ιδεολογικό προσανατολισμό και την εθνική πολιτική του καθεστώτος. Η γιουγκοσλαβική πλευρά αντιλαμβανόταν με αυξανόμενη ικανοποίηση την αποχώρηση των Ιταλών από την πατρίδα τους και στη σχέση της με την ιταλική εθνική κοινότητα αποτυπώνονταν όλο και πιο ξεκάθαρα οι αμφιταλαντεύσεις στις διαπραγματεύσεις για την τύχη του ΦΤΘ. Η βία, η οποία αναζωπυρώθηκε εκ νέου μετά τις εκλογές του 1950 και την κρίση της Τεργέστης το 1953, και η βίαιη απέλαση ανεπιθύμητων προσώπων συνοδεύτηκαν από μέτρα για το κλείσιμο των συνόρων μεταξύ των δύο ζωνών. Η εθνική σύνθεση της Ζώνης Β μεταβλήθηκε επίσης από τη μετανάστευση Γιουγκοσλάβων στις μέχρι τότε λίγο πολύ αποκλειστικά ιταλικές πόλεις. | " |
A: Η έξοδος της Ιστρίας-Δαλματίας ήταν η αναγκαστική μετανάστευση των εθνοτικών Ιταλών από την Ιστρία, το Φίμιε και τη Δαλματία μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Α: Τα εδάφη που επηρεάστηκαν από την έξοδο ήταν εθνοτικά μικτά, με τους περισσότερους ανθρώπους να είναι Ιταλοί, αλλά υπήρχαν επίσης σλοβενικές, κροατικές, σερβικές και άλλες κοινότητες.
Α: Η έξοδος των Ιστριακών-Δαλματικών συνέβη μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Α: Η Εθνική Ημέρα Μνήμης των Εξορίστων και των Foibe είναι μια ιταλική γιορτή στη μνήμη όλων των εξόριστων και των θυμάτων στις σφαγές των Foibe, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δολοφονήθηκαν και εκείνων που επέζησαν.
Α: Η Εθνική Ημέρα Μνήμης των Εξορίστων και του Foibe χρησιμεύει ως ένας τρόπος για να θυμούνται και να τιμούν οι Ιταλοί όσους αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες τους και όσους έπεσαν θύματα των σφαγών του Foibe.
Α: Η έξοδος της Ιστρίας-Δαλματίας επηρέασε την Ιστρία, το Φιόμπε και τη Δαλματία.
Α: Οι εθνοτικοί Ιταλοί αναγκάστηκαν να φύγουν κατά τη διάρκεια της εξόδου της Ιστρίας-Δαλματίας λόγω των αλλαγών στα πολιτικά σύνορα και τη διακυβέρνηση μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.