Θάνατος (προσωποποίηση)

Ινδοευρωπαϊκή Μυθολογία

Αρχαία Ελληνικά

Στα αρχαία ελληνικά, οι Έλληνες έβλεπαν τον θάνατο ως κάτι καλό. Συχνά απεικονίζεται ως γενειοφόρος, φτερωτός άνδρας ή ως νεαρό, φτερωτό αγόρι. Ο θάνατος, ή Θάνατος, είναι το αντίθετο της Ζωής. Ο θάνατος αναπαρίσταται ως άνδρας και η ζωή ως γυναίκα. Είναι ο δίδυμος αδελφός του Ύπνου, του θεού του ύπνου.Περιγράφεται ως ευγενικός, συνοδεύει τους νεκρούς στον Κάτω Κόσμο, τον Άδη.Στη συνέχεια παραδίδει τους νεκρούς στον Χάροντα, ο οποίος επανδρώνει μια βάρκα που μεταφέρει τους νεκρούς στον Κάτω Κόσμο, μέσω του ποταμού Στύγα. Οι αδελφές του Θανάτου, οι Keres, ήταν τα πνεύματα του βίαιου θανάτου, συνδέονταν με θανάτους από μάχες, ασθένειες, ατυχήματα και φόνους. Παρουσιάζονταν ως κακές, τρέφονταν από το σώμα του νεκρού, αφού η ψυχή είχε συνοδευτεί στον Άδη. Είχαν κυνόδοντες, νύχια και ήταν ντυμένοι με ματωμένα κοσμήματα.

Κέλτικη

Οι Ουαλοί απεικόνιζαν τον θάνατο ως Angeu, και για τους Βρετόνους ήταν Ankou, ήταν το ίδιο. Εμφανιζόταν ως ένας άνδρας με μαύρο χιτώνα, που μερικές φορές κρατούσε δρεπάνι, καβάλα σε ένα κάρο, πάνω στο οποίο μάζευε τους νεκρούς.

Πολωνία

Στην Πολωνία, ο Θάνατος, ή Śmierć, έχει μια εμφάνιση παρόμοια με τον σύγχρονο Χάρο, αλλά αντί για μαύρο χιτώνα, φοράει λευκό χιτώνα.

Βαλτική

Οι Λιθουανοί αποκαλούν τον θάνατο Giltinė, από τη λέξη gelti(τσίμπημα). Η Giltinė απεικονιζόταν ως μια γριά, άσχημη γυναίκα με μακριά μπλε μύτη και δηλητηριώδη γλώσσα. Ο θρύλος λέει ότι η Giltinė ήταν νέα, όμορφη και επικοινωνιακή μέχρι που παγιδεύτηκε σε ένα φέρετρο για επτά χρόνια. Η θεά του θανάτου ήταν αδελφή της θεάς της ζωής και του πεπρωμένου, Laima, συμβολίζοντας τη σχέση μεταξύ αρχής και τέλους.

Μετά από αυτό, οι Λιθουανοί υιοθέτησαν τον κλασικό Χάρο με τον μαύρο μανδύα και το δρεπάνι.

Ινδουιστικά κείμενα

Στα ινδουιστικά κείμενα, ο άρχοντας του θανάτου ονομάζεται Γιάμα. Ο Γιάμα ιππεύει ένα μαύρο βουβάλι και κουβαλάει ένα σχοινί για να μεταφέρει τους νεκρούς στη φυλακή του. Υπάρχουν πολλές μορφές θεριστών, που είναι οι πράκτορές του. Ονομάζονται Yamaduts. Εκεί, όλοι οι άνθρωποι, καλοί και κακοί, αποθηκεύονται σε ένα είδος αρχείου. Στη συνέχεια ο Γιάμα παίρνει τα αρχεία και αποφασίζει πού θα τοποθετηθεί η ψυχή στην επόμενη ζωή, σύμφωνα με τη μετενσάρκωση του Ινδουισμού. Ο Γιάμα αναφέρεται επίσης στη Μαχαμπαράτα ως φιλόσοφος και θιασώτης του Μπράχμαν.

Θάνατος Θεός του θανάτου στην αρχαία ελληνική μυθολογία.

Ιαπωνική μυθολογία

Στο Kojiki, αφού γέννησε τον θεό της φωτιάς, Kagu-tsuchi, η Izanami πεθαίνει από τις πληγές της φωτιάς του και εισέρχεται στο βασίλειο της αιώνιας νύχτας που ονομάζεται Yomi-no-kuni (ο κάτω κόσμος), όπου αποσύρονται οι θεοί και όπου ταξιδεύει ο Izanagi, ο σύζυγός της, σε μια αποτυχημένη προσπάθεια να την ανακτήσει. Εκείνος ανακαλύπτει τη γυναίκα του ως όχι πια τόσο όμορφη και, σε μια σύντομη διαφωνία που ακολουθεί μεταξύ τους, εκείνη υπόσχεται να αφαιρεί χίλιες ζωές κάθε μέρα, υποδηλώνοντας τη θέση της ως θεά του θανάτου.

Υπάρχουν επίσης θεοί του θανάτου που ονομάζονται σινιγκάμι (死神), οι οποίοι είναι πιο κοντά στη δυτική παράδοση του Χάρου- ενώ είναι συνηθισμένοι στις σύγχρονες ιαπωνικές τέχνες και τη μυθοπλασία, ουσιαστικά απουσίαζαν από την παραδοσιακή μυθολογία.

Στις Αβρααμικές Θρησκείες

Memitim

Ο Μέμιτιμ είναι ένας τύπος αγγέλου από τη Βίβλο που συνδέεται με το θάνατο των ανθρώπων. Οι λέξεις προέρχονται από την εβραϊκή γλώσσα ממיתים (αγγλικά: Killers). Αναφέρονται για να σκοτώσουν τους ανθρώπους που ο φύλακας άγγελός τους δεν τους προστατεύει πλέον. Υπάρχει κάποια συζήτηση σχετικά με τη φύση των Μεμίτιμ μεταξύ των βιβλικών μελετητών, αλλά είναι αποδεκτό ότι, όπως περιγράφεται στο βιβλίο του Ιώβ 33:22, είναι κάποιου είδους φονιάδες.

Ιουδαϊσμός

Μορφή και λειτουργίες

Σύμφωνα με το Μιντράς, ο Άγγελος του Θανάτου δημιουργήθηκε από τον Θεό την πρώτη ημέρα της δημιουργίας. Το σπίτι του είναι στον Ουρανό. έχει δώδεκα φτερά. "Πάνω σε όλους τους ανθρώπους σου έχω παραδώσει την εξουσία", είπε ο Θεός στον Άγγελο του Θανάτου, "μόνο όχι πάνω σε αυτόν που έχει λάβει την ελευθερία από τον θάνατο μέσω του Νόμου." Λέγεται ότι ο Άγγελος του Θανάτου είναι γεμάτος μάτια. Την ώρα του θανάτου στέκεται πάνω από τον ετοιμοθάνατο και περιμένει να τον δει ο άνθρωπος. Όταν ο ετοιμοθάνατος τον δει τελικά, ρίχνει μια χολή στο στόμα του ετοιμοθάνατου και αυτό είναι που τον σκοτώνει τελικά Η έκφραση "να γευτείς τον θάνατο" προήλθε από την ιδέα ότι ο θάνατος προκαλείται από μια σταγόνα χολής.

Θάνατος και Σατανάς

Ο Άγγελος του Θανάτου, ο οποίος ταυτίζεται από ορισμένους με τον Σατανά, αμέσως μετά τη δημιουργία έχει μια διαμάχη με τον Θεό σχετικά με το φως του Μεσσία. Όταν η Εύα άγγιξε το δέντρο της γνώσης, ο Άγγελος του Θανάτου της μίλησε και εκείνη σκέφτηκε: "Τώρα θα πεθάνω και ο Θεός θα δημιουργήσει άλλη γυναίκα για τον Αδάμ". Ο Αδάμ μίλησε επίσης με τον Άγγελο του Θανάτου. Ο Άγγελος του Θανάτου κάθεται μπροστά στο πρόσωπο των νεκρών. Ενώ ο Αβραάμ θρηνούσε, για τη Σάρα, του εμφανίστηκε ο άγγελος, πράγμα που εξηγεί γιατί "ο Αβραάμ σηκώθηκε από μπροστά από το θάνατό του". Ο Σαμαήλ είπε στη Σάρα ότι ο Αβραάμ είχε θυσιάσει τον Ισαάκ παρά τον θρήνο του, και η Σάρα πέθανε από τρόμο και θλίψη." Ο Μωυσής ήταν αυτός που είχε συχνότερα σχέσεις με τον άγγελο. Κατά την αντίσταση του Κοράχ, ο Μωυσής τον είδε.

Χριστιανισμός

Στον Χριστιανισμό, πρώτα δεν υπήρχε πλάσμα για το θάνατο, επειδή ο Θεός ανέστησε τον Ιησού και μπορεί να σκοτώσει τους ανθρώπους. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας της επιστολής προς Εβραίους δήλωσε ότι ο Σατανάς έχει τη δύναμη να ελέγχει τον θάνατο. Ένας από αυτούς πίστευε ότι ο Υιός, με τον θάνατό του, σκότωσε τον Σατανά και με την ανάστασή του επανέφερε τον Σατανά στη ζωή.

Πιστεύεται επίσης ότι η πρώτη κεφαλή του θηρίου στο βιβλίο της Αποκάλυψης είναι η ανάσταση του Σατανά.

Ισλάμ

Στο Ισλάμ υπάρχει ο Άγγελος του Θανάτου, που είναι περισσότερο γνωστός με το όνομα Αρχάγγελος του Θανάτου, του οποίου το όνομα είναι Azrael. Στο Κοράνι δεν αναφέρεται με το όνομά του, αλλά με το όνομα Mal'akkh al Mut (Άγγελος του Θανάτου). Περιγράφεται επίσης σε παλαιά εβραϊκά κείμενα ως Azrael, ο Άγγελος του Θανάτου. Αναφέρεται επίσης σε πρώιμα χριστιανικά κείμενα επίσης ως Azrael.

La mort du fossoyeur (Ο θάνατος του νεκροθάφτη) του Carlos Schwabe


Σχέδιο του θανάτου που φέρνει τη χολέρα, στο Le Petit Journal


Μεσαιωνικός πίνακας του Θανάτου που παίζει σκάκι από την εκκλησία του Täby στη Σουηδία