Manorialism (Seigneurialism)

Manorialism (Seigneurialism) είναι η ονομασία για την οργάνωση της οικονομίας κατά τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη. Η οικονομία στηριζόταν κυρίως στη γεωργία. Ο Manorialism περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο διανεμήθηκε η γη και ποιος επωφελούνταν από τη γη.

Ένας άρχοντας λάμβανε ένα κομμάτι γης, συνήθως από έναν ανώτερο ευγενή ή από τον βασιλιά. Όταν έπαιρνε τη γη, έπαιρνε και όλα όσα υπήρχαν σε αυτήν. Αυτό σημαίνει ότι οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που ζούσαν στη γη ανήκαν επίσης στον ευγενή. Οι άνθρωποι, που ονομάζονταν αγρότες, έπρεπε να πληρώνουν στον άρχοντα ή να εργάζονται γι' αυτόν. Με αυτόν τον τρόπο, ο ευγενής μπορούσε να ζει και να συντηρεί την οικογένειά του από αυτά που έπαιρνε από τους αγρότες. Είχε επίσης ορισμένες νομικές εξουσίες, όπως αυτή της αστυνομικής δύναμης. Οι αγρότες ήταν κοινοί πολίτες ή υπήκοοι και έπρεπε να πληρώνουν φόρο στον άρχοντα. Σε αντάλλαγμα λάμβαναν προστασία.

Ο φόρος που έπρεπε να καταβάλουν οι υπήκοοι ποικίλλει. Θα μπορούσε να είναι χρήματα, αλλά η γεωργία για τα προς το ζην σήμαινε ότι οι περισσότεροι δεν είχαν χρήματα. Μπορούσαν να πληρώνουν κάνοντας δουλειά για τον άρχοντά τους ή να πληρώνουν ένα ορισμένο μέρος από όσα κέρδιζαν (όπως το ένα δέκατο). Αυτό σήμαινε ότι αν καλλιεργούσαν μια καλλιέργεια, όπως κάποια μορφή καλαμποκιού, ο άρχοντας έπαιρνε το ένα δέκατο των εσόδων τους σε καλαμπόκι. Αυτό ονομάζεται επίσης πληρωμή στη φύση ή μεροκάματο.

Γενικό σχέδιο μεσαιωνικής έπαυλης- υπαίθρια καλλιέργεια σε λωρίδες, ορισμένες περιφράξεις, τριετής αμειψισπορά, κτήμα και αρχοντικό, κοινά δάση, βοσκότοποι και λιβάδια.Zoom
Γενικό σχέδιο μεσαιωνικής έπαυλης- υπαίθρια καλλιέργεια σε λωρίδες, ορισμένες περιφράξεις, τριετής αμειψισπορά, κτήμα και αρχοντικό, κοινά δάση, βοσκότοποι και λιβάδια.

Κοινά χαρακτηριστικά

Τα αρχοντικά είχαν έως και τρεις διαφορετικές κατηγορίες γης:

  1. Κτήμα, το μέρος που ελέγχεται άμεσα από τον άρχοντα και χρησιμοποιείται προς όφελος του νοικοκυριού και των εξαρτώμενων μελών του,
  2. Εξαρτημένες εκμεταλλεύσεις (δουλοπάροικοι ή υποτελείς) που φέρουν την υποχρέωση το αγροτικό νοικοκυριό να παρέχει στον άρχοντα συγκεκριμένες υπηρεσίες εργασίας ή μέρος της παραγωγής του (ή χρήματα), σύμφωνα με το έθιμο που συνδέεται με την εκμετάλλευση- και
  3. Ελεύθερη αγροτική γη, χωρίς τέτοια υποχρέωση, αλλά κατά τα λοιπά υποκείμενη στη δικαιοδοσία και τα έθιμα των κτηνοτρόφων, με χρηματικό ενοίκιο που καθορίζεται κατά τη στιγμή της μίσθωσης.

Μερικές φορές ο άρχοντας είχε ένα μύλο, έναν φούρνο ή ένα πατητήρι. Αυτά μπορούσαν να τα χρησιμοποιούν οι αγρότες έναντι αμοιβής. Ομοίως, το δικαίωμα να κυνηγούν ή να αφήνουν τα γουρούνια να τρέφονται στα δάση του υπόκειται σε τέλος. Οι αγρότες μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν το νομικό σύστημα του άρχοντα για να διευθετήσουν τις διαφορές τους - έναντι αμοιβής. Σε κάθε αλλαγή ενοικιαστή οφείλονταν εφάπαξ πληρωμές. Από την άλλη πλευρά του λογαριασμού, η διοίκηση του κτήματος περιλάμβανε σημαντικά έξοδα. Αυτός θα μπορούσε να είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους οι μικρότεροι άρχοντες έτειναν να βασίζονται λιγότερο στη νομή των χωρικών.

Οι εξαρτημένες εκμεταλλεύσεις κατέχονταν με συμφωνία μεταξύ του άρχοντα και του ενοικιαστή, αλλά η κατοχή έγινε στην πράξη συνήθως κληρονομική, με πληρωμή στον άρχοντα σε κάθε διαδοχή άλλου μέλους της οικογένειας. Η γη των Villein δεν μπορούσε να εγκαταλειφθεί, τουλάχιστον για όσο διάστημα κάθε φευγάτος αγρότης ήταν πιθανό να πεθάνει από την πείνα- ούτε μπορούσε να μεταβιβαστεί σε τρίτους χωρίς την άδεια του άρχοντα και τη συνήθη πληρωμή.

Αν και δεν ήταν ελεύθεροι, οι υποτελείς δεν ήταν σίγουρα δούλοι: απολάμβαναν νομικά δικαιώματα, με την επιφύλαξη των τοπικών εθίμων, και μπορούσαν να προσφύγουν στο νόμο, με την επιφύλαξη των δικαστικών εξόδων, τα οποία αποτελούσαν μια πρόσθετη πηγή εισοδήματος του κτήματος. Η υπεκμίσθωση των εκμεταλλεύσεων των υποζυγίων ήταν συνηθισμένη, και η εργασία στο κτήμα μπορούσε να μετατραπεί σε πρόσθετη χρηματική αμοιβή, όπως συνέβαινε όλο και περισσότερο από τον 13ο αιώνα.

Αυτή η περιγραφή ενός αρχοντικού στο Chingford του Essex στην Αγγλία καταγράφηκε σε ένα έγγραφο για το κεφάλαιο του καθεδρικού ναού του Αγίου Παύλου, όταν παραχωρήθηκε στον Robert Le Moyne το 1265:

"

Έλαβε επίσης μια επαρκή και όμορφη αίθουσα καλά στρωμένη με βελανιδιά. Στη δυτική πλευρά υπάρχει ένα άξιο κρεβάτι, στο έδαφος, μια πέτρινη καμινάδα, μια ντουλάπα και ένα άλλο μικρό δωμάτιο- στο ανατολικό άκρο υπάρχει μια αποθήκη και ένα βουτυροπωλείο. Μεταξύ της αίθουσας και του παρεκκλησιού υπάρχει ένα παραθυράκι. Υπάρχει ένα αξιοπρεπές παρεκκλήσι καλυμμένο με κεραμίδια, ένας φορητός βωμός και ένας μικρός σταυρός. Στην αίθουσα υπάρχουν τέσσερα τραπέζια πάνω σε βάθρα. Υπάρχει επίσης μια καλή κουζίνα καλυμμένη με κεραμίδια, με φούρνο και φούρνους, ο ένας μεγάλος και ο άλλος μικρός, για κέικ, δύο τραπέζια και δίπλα στην κουζίνα ένα μικρό σπιτάκι για ψήσιμο. Επίσης μια νέα σιταποθήκη καλυμμένη με δρύινα βότσαλα και ένα κτίριο στο οποίο περιέχεται το γαλακτοκομείο, αν και είναι χωρισμένο. Ομοίως ένα δωμάτιο κατάλληλο για τους κληρικούς και ένα απαραίτητο δωμάτιο. Επίσης ένα κοτέτσι. Αυτά βρίσκονται μέσα στην εσωτερική πύλη. Ομοίως έξω από την πύλη αυτή υπάρχουν ένα παλιό σπίτι για τους υπηρέτες, ένα καλό τραπέζι, μακρύ και διαιρεμένο, και στα ανατολικά του κύριου κτιρίου, πέρα από τον μικρότερο στάβλο, ένα ηλιακό για τη χρήση των υπηρετών. Επίσης ένα κτίριο στο οποίο υπάρχει ένα κρεβάτι, επίσης δύο αχυρώνες, ένας για σιτάρι και ένας για βρώμη. Τα κτίρια αυτά περικλείονται από τάφρο, τείχος και φράχτη. Επίσης πέρα από τη μεσαία πύλη υπάρχει ένας καλός αχυρώνας, και ένας στάβλος για αγελάδες, και ένας άλλος για βόδια, αυτά παλιά και ερειπωμένα. Επίσης πέρα από την εξωτερική πύλη υπάρχει ένα χοιροστάσιο.

"

-J.H. Robinson, μετάφραση, University of Pennsylvania Translations and Reprints (1897) in Middle Ages, Volume I: pp283-284.

Διαφοροποίηση μεταξύ των αρχοντικών

Η φεουδαρχική κοινωνία βασίζεται σε δύο αρχές, τη φεουδαρχία και την ιδιοκτησία. Οι δομές του κτηματισμού διέφεραν όμως. Στον ύστερο Μεσαίωνα, περιοχές με ελλιπή ή ανύπαρκτη ιδιοκτησία παρέμειναν, ενώ η ιδιοκτησιακή οικονομία υπέστη ουσιαστική ανάπτυξη καθώς οι οικονομικές συνθήκες άλλαξαν.

Δεν διέθεταν όλα τα κτήματα και τα τρία είδη γης: κατά μέσο όρο, οι κτηματικές εκμεταλλεύσεις αντιπροσώπευαν περίπου το ένα τρίτο της καλλιεργήσιμης έκτασης και οι αγροτικές εκμεταλλεύσεις περισσότερο- αλλά ορισμένα κτήματα αποτελούνταν αποκλειστικά από κτήματα, ενώ άλλα αποκλειστικά από αγροτικές εκμεταλλεύσεις. Ομοίως, η αναλογία των μη ελεύθερων και των ελεύθερων ιδιοκτησιών μπορούσε να ποικίλλει σημαντικά. Αυτό σήμαινε ότι η ποσότητα της μισθωτής εργασίας για την εκτέλεση των γεωργικών εργασιών στην κτηματική περιουσία διέφερε επίσης. Η αναλογία της καλλιεργούμενης έκτασης σε κτήματα έτεινε να είναι μεγαλύτερη στα μικρότερα κτήματα. Το μερίδιο της γης των υποτελών ήταν μεγαλύτερο στα μεγάλα κτήματα, παρέχοντας στον άρχοντα μεγαλύτερη δυνητική προσφορά υποχρεωτικού εργατικού δυναμικού για τις δημοτικές εργασίες. Το ποσοστό των ελεύθερων μισθώσεων ήταν γενικά λιγότερο μεταβλητό, αλλά έτεινε να είναι κάπως μεγαλύτερο στα μικρότερα κτήματα.

Τα αρχοντικά διέφεραν επίσης ως προς τη γεωγραφική τους διάταξη: τα περισσότερα δεν συνέπιπταν με ένα μόνο χωριό. Συχνά, τμήματα δύο ή περισσοτέρων χωριών ανήκαν στην έπαυλη, ή μοιράζονταν μεταξύ περισσότερων ιδιοκτησιών. Σε αυτά τα μέρη, οι αγρότες που ζούσαν μακριά από το κτήμα του άρχοντα πλήρωναν μερικές φορές μετρητά αντί να εργάζονται για τον άρχοντα.

Η κτηματική περιουσία δεν ήταν συνήθως ένα ενιαίο οικόπεδο. Αποτελούνταν από κάποιες εκτάσεις γύρω από το κεντρικό σπίτι και τα κτίσματα του κτήματος. Η υπόλοιπη κτηματική περιουσία είχε τη μορφή λωρίδων που ήταν διασκορπισμένες μέσα στο κτήμα. Επιπλέον, ο άρχοντας μπορούσε να νοικιάζει δωρεάν μισθώματα που ανήκαν σε γειτονικά κτήματα, καθώς και να κατέχει άλλα κτήματα σε κάποια απόσταση για να παρέχει μεγαλύτερη ποικιλία προϊόντων.

Δεν κατείχαν όλα τα αρχοντικά λαϊκοί άρχοντες που παρείχαν στρατιωτικές υπηρεσίες ή πλήρωναν μετρητά στον ανώτερό τους. Μια έρευνα που έγινε το 1086 εκτιμά ότι το 17% ανήκε απευθείας στον βασιλιά και ότι ένα μεγαλύτερο ποσοστό (μάλλον πάνω από το ένα τέταρτο) ανήκε σε επισκόπους και μοναστήρια. Αυτά τα εκκλησιαστικά κτήματα ήταν συνήθως μεγαλύτερα, με σημαντικά μεγαλύτερη έκταση υποτελών από τα λαϊκά κτήματα που βρίσκονταν δίπλα τους.

Η επίδραση των συνθηκών στην οικονομία των τσιφλικιών είναι πολύπλοκη και ενίοτε αντιφατική: οι ορεινές συνθήκες έχουν θεωρηθεί ότι τείνουν να διατηρούν τις ελευθερίες των αγροτών (η κτηνοτροφία είναι ιδιαίτερα λιγότερο εντατική σε εργασία και επομένως λιγότερο απαιτητική από τις υπηρεσίες των χωρικών)- από την άλλη πλευρά, ορισμένες τέτοιες περιοχές της Ευρώπης έχουν θεωρηθεί ότι παρουσιάζουν μερικές από τις πιο καταπιεστικές συνθήκες των τσιφλικιών, ενώ η πεδινή ανατολική Αγγλία πιστώνεται με μια εξαιρετικά μεγάλη ελεύθερη αγροτιά, εν μέρει κληρονομιά του σκανδιναβικού εποικισμού.

Ομοίως, η εξάπλωση της χρηματικής οικονομίας θεωρείται συχνά ότι τόνωσε την αντικατάσταση των υπηρεσιών εργασίας από χρηματικές πληρωμές, αλλά η αύξηση της προσφοράς χρήματος και ο συνεπαγόμενος πληθωρισμός μετά το 1170 οδήγησε αρχικά τους ευγενείς να πάρουν πίσω τα μισθωμένα κτήματα και να επιβάλουν εκ νέου τέλη εργασίας, καθώς η αξία των σταθερών πληρωμών σε χρήμα μειώθηκε σε πραγματικούς όρους.

Ιστορική εξέλιξη και γεωγραφική κατανομή

Σήμερα, ο όρος χρησιμοποιείται κυρίως για να αναφερθεί στη μεσαιωνική Δυτική Ευρώπη. Ένα παρόμοιο σύστημα χρησιμοποιούνταν στα αγροτικά μέρη της ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η γεννητικότητα και ο πληθυσμός μειώνονταν. Επομένως, η εργασία ήταν ο σημαντικότερος παραγωγικός συντελεστής. Οι διαδοχικές διοικήσεις προσπάθησαν να σταθεροποιήσουν την αυτοκρατορική οικονομία παγώνοντας την κοινωνική δομή στη θέση της: οι γιοι διαδέχονταν τους πατέρες τους στο επάγγελμά τους.

Οι σύμβουλοι απαγορευόταν να παραιτηθούν και οι κολίγοι, οι καλλιεργητές γης, δεν έπρεπε να μετακινηθούν από το κτήμα στο οποίο ήταν προσκολλημένοι. Βρίσκονταν στο δρόμο για να γίνουν δουλοπάροικοι. Διάφοροι παράγοντες συνωμότησαν για να συγχωνευθεί το καθεστώς των πρώην δούλων και των πρώην ελεύθερων αγροτών σε μια εξαρτημένη τάξη τέτοιων coloni. Οι νόμοι του Κωνσταντίνου Α΄ γύρω στο 325 ενίσχυσαν τόσο το αρνητικό ημιυπόδουλο καθεστώς των coloni όσο και περιόρισαν τα δικαιώματά τους να προσφεύγουν στα δικαστήρια. Ο αριθμός τους αυξήθηκε από τους βαρβάρους foederati στους οποίους επετράπη να εγκατασταθούν εντός των αυτοκρατορικών συνόρων.

Καθώς τα γερμανικά βασίλεια διαδέχονταν τη ρωμαϊκή εξουσία στη Δύση τον πέμπτο αιώνα, οι ρωμαίοι γαιοκτήμονες συχνά απλά αντικαταστάθηκαν από γοτθικούς ή γερμανικούς, χωρίς να αλλάξει η βασική κατάσταση. Η διαδικασία της αγροτικής αυτάρκειας πήρε απότομη ώθηση τον όγδοο αιώνα, όταν διακόπηκε το κανονικό εμπόριο στη Μεσόγειο Θάλασσα. Η θέση που διατυπώθηκε από τον Henri Pirenne, η οποία αμφισβητείται από πολλούς, υποθέτει ότι οι αραβικές κατακτήσεις ανάγκασαν τη μεσαιωνική οικονομία σε ακόμη μεγαλύτερη αγροτικοποίηση και δημιούργησαν το κλασικό φεουδαρχικό πρότυπο των ποικίλων βαθμών δουλοκτητικής αγροτιάς που στήριζε μια ιεραρχία τοπικών κέντρων εξουσίας.

Σχετικές σελίδες

  • Αλλόδικος τίτλος
  • Αρχοντικό
  • Το σύστημα της Νέας Γαλλίας στον Καναδά του 17ου αιώνα
  • Shōen (ιαπωνικός Manorialism)
  • Heerlijkheid (ολλανδικός αρχοντισμός)
  • Junker (πρωσικός αρχοντισμός)

Ερωτήσεις και απαντήσεις

Ερ: Τι είναι ο μανωριανισμός;


A: Manorialism ή Seigneurialism είναι η ονομασία της οικονομικής οργάνωσης κατά τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη που στηριζόταν κυρίως στη γεωργία.

Ερ: Πώς διανεμόταν η γη στον μανωριανισμό;


Α: Ένας άρχοντας λάμβανε ένα κομμάτι γης από έναν ανώτερο ευγενή ή τον βασιλιά και έπαιρνε τα πάντα σε αυτό, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων.

Ερ: Ποιοι ήταν οι άνθρωποι που ζούσαν στη γη;


Α: Οι άνθρωποι που ζούσαν στη γη ονομάζονταν αγρότες.

Ερ: Πώς στήριζαν οι αγρότες τον ευγενή;


Α: Οι αγρότες έπρεπε να πληρώνουν φόρο στον άρχοντα, να εργάζονται γι' αυτόν ή να του δίνουν ένα μέρος από όσα κέρδιζαν.

Ερ: Τι περιελάμβανε η καταβολή φόρου υποτέλειας στον αρχοντισμό;


Α: Η καταβολή φόρου ποικίλλει και μπορεί να ήταν σε χρήμα, εργασία ή μέρος των κερδών τους. Η πληρωμή στη φύση ή η μοιρασιά, όπου ο άρχοντας λάμβανε το ένα δέκατο από όσα κέρδιζαν, ήταν επίσης μια μορφή πληρωμής.

Ερ: Γιατί οι αγρότες έπρεπε να πληρώνουν φόρο υποτέλειας;


Α: Οι αγρότες έπρεπε να πληρώνουν φόρο στον άρχοντα σε αντάλλαγμα για την προστασία.

Ερ: Ποιες εξουσίες είχε ο ευγενής;


Α: Ο ευγενής είχε ορισμένες νομικές εξουσίες, μεταξύ των οποίων και αυτή της αστυνομικής δύναμης.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3