Η διαμάχη μεταξύ φύσης και ανατροφής αφορά τις αιτίες των διαφορών μεταξύ των ανθρώπων.
Όπως όλα τα έμβια όντα, οι άνθρωποι έχουν κληρονομήσει έμφυτες ιδιότητες. Υπάρχουν επίσης γεγονότα ή εμπειρίες που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της ζωής. Η "φύση" περιγράφει την επίδραση των γονιδίων ενός ατόμου, ενώ η "ανατροφή" περιγράφει ό,τι συμβαίνει κατά τη διάρκεια της ζωής.
Στη γλώσσα της γενετικής των πληθυσμών, η κληρονομικότητα ενός χαρακτηριστικού είναι ο βαθμός στον οποίο κληρονομείται γενετικά. Αυτό περιλαμβάνει χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και χαρακτήρα. Αν και η δημόσια συζήτηση αφορά τους ανθρώπους, οι αρχές εφαρμόζονται σε κάθε ζωντανό οργανισμό, τόσο στα φυτά όσο και στα ζώα.
Η φράση "φύση εναντίον ανατροφής" προτάθηκε από τον βικτωριανό πολυμαθή Francis Galton. Ήταν επηρεασμένος από το βιβλίο του Δαρβίνου "Η καταγωγή των ειδών". Διερεύνησε την επίδραση της κληρονομικότητας και του περιβάλλοντος στην κοινωνική ανέλιξη.
Ήταν πάντοτε γνωστό ότι οι άνθρωποι κληρονομούσαν ορισμένα χαρακτηριστικά, τα οποία όμως τροποποιούνταν κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Οι όροι είχαν αντιπαρατεθεί, για παράδειγμα, από τον Σαίξπηρ (στην Τρικυμία: 4.1). Ακόμη και πριν από τον Σαίξπηρ, ο Άγγλος δάσκαλος Richard Mulcaster έγραψε το 1582:
"Όπου η φύση τον κάνει να πηγαίνει προς τα εμπρός, αλλά η ανατροφή τον βάζει μπροστά".
Ο Γκάλτον δεν αντιπαρέβαλε τη φύση στην ανατροφή ως δύο εναλλακτικές λύσεις. Η φράση "φύση εναντίον ανατροφής" έχει δικαίως επικριθεί για την υπεραπλούστευσή της. Σχεδόν όλοι οι συγγραφείς έχουν συνειδητοποιήσει ότι και οι δύο παίζουν ρόλο στη σύνθεσή μας. Ένας που, εκ πρώτης όψεως, φαινόταν να πιστεύει ότι οι άνθρωποι πήραν το "μυαλό" τους από την ανατροφή (η θεωρία της tabula rasa ή της λευκής πλάκας) ήταν ο φιλόσοφος John Locke. Αυτός, ωστόσο, ασχολήθηκε μόνο με το πώς αποκτούμε γνώση από τα δεδομένα των αισθήσεων.
Τόσο η φύση όσο και η ανατροφή παίζουν αλληλεπιδραστικό ρόλο στην ανάπτυξη και πολλοί σύγχρονοι ψυχολόγοι και ανθρωπολόγοι θεωρούν την αντίθεση αυτή αφελή. Τη θεωρούν ως μια ξεπερασμένη κατάσταση της γνώσης.