Λευκός μετανάστης

Οι περισσότεροι μετανάστες εγκατέλειψαν τη Νότια Ρωσία και την Ουκρανία και πήγαν στην Τουρκία. Στη συνέχεια μετακινήθηκαν προς τις σλαβικές χώρες της ανατολικής Ευρώπης, για παράδειγμα το Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας, τη Βουλγαρία, την Τσεχοσλοβακία και την Πολωνία. Ένας μεγάλος αριθμός πήγε επίσης στην Εσθονία, τη Λετονία, τη Λιθουανία, τη Φινλανδία, τη Γερμανία και τη Γαλλία. Το Βερολίνο και το Παρίσι είχαν μεγάλες κοινότητες μεταναστών.

Πολλοί πολίτες και αξιωματικοί της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής μετακινήθηκαν στη Σαγκάη και σε άλλες γύρω περιοχές της Κίνας, της Κεντρικής Ασίας και του Ανατολικού Τουρκεστάν. Ορισμένοι μετακινήθηκαν στην Ιαπωνία.

Κατά τη διάρκεια και μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, πολλοί Ρώσοι μετανάστες μετακινήθηκαν στο Ηνωμένο Βασίλειο, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, το Περού, τη Βραζιλία, την Αργεντινή και την Αυστραλία.

Οι λευκοί μετανάστες συχνά δεν συμπαθούσαν τον κομμουνισμό. Δεν πίστευαν ότι η Σοβιετική Ένωση ήταν σωστά ρωσική. Πίστευαν ότι η περίοδος από το 1917 έως το 1991 ήταν μια περίοδος κατοχής από τη σοβιετική κυβέρνηση που ήταν διεθνιστική και αντιχριστιανική.

Πολλοί λευκοί εμιγκρέδες πίστευαν ότι η Ρωσία θα έπρεπε να κυβερνάται από μονάρχη. Άλλοι πίστευαν ότι η κυβέρνηση θα έπρεπε να επιλέγεται με λαϊκό δημοψήφισμα.

Πολλοί λευκοί μετανάστες πίστευαν ότι η αποστολή τους ήταν να διατηρήσουν τον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής της εποχής πριν από την επανάσταση, ενώ ζούσαν σε άλλες χώρες. Πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσαν να επιστρέψουν τη Ρωσία σε αυτόν τον πολιτισμό όταν η Σοβιετική Ένωση δεν θα είχε πλέον τον έλεγχο της χώρας.

Η θρησκευτική αποστολή στον έξω κόσμο ήταν μια άλλη ιδέα που χρησιμοποιήθηκε από τους μετανάστες. Ο επίσκοπος Ιωάννης της Σαγκάης και του Σαν Φρανσίσκο (που αγιοποιήθηκε ως άγιος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού) είπε στο Πανδιασπορικό Συμβούλιο του 1938:

"Στους Ρώσους του εξωτερικού έχει παραχωρηθεί να λάμψουν σε όλο τον κόσμο με το φως της Ορθοδοξίας, ώστε οι άλλοι λαοί, βλέποντας τις καλές τους πράξεις, να δοξάσουν τον Πατέρα μας που είναι στους Ουρανούς και έτσι να αποκτήσουν σωτηρία για τον εαυτό τους".

(απλοποιημένα) "Προς τους Ρώσους που ζουν σε άλλες χώρες, διαδώστε την Ορθοδοξία στον κόσμο. Κάνοντας καλά πράγματα, δείξτε στους ανθρώπους των άλλων χωρών ότι ο Θεός είναι καλός και φέρτε τους τη σωτηρία".

Πολλοί λευκοί εμιγκρέδες πίστευαν επίσης ότι θα έπρεπε ακόμη να αγωνιστούν κατά της σοβιετικής δικτατορίας. Ήλπιζαν ότι αυτό θα βοηθούσε στην απελευθέρωση της Ρωσίας. Η ιδέα αυτή εμπνεύστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον στρατηγό Pyotr Wrangel. Όταν ο λευκός στρατός ηττήθηκε, είπε: "Η μάχη για τη Ρωσία δεν έχει σταματήσει, απλώς έχει πάρει νέες μορφές". ("Δεν τελειώσαμε με την προσπάθεια να απελευθερώσουμε τη Ρωσία. Απλά πρέπει να χρησιμοποιήσουμε διαφορετικούς τρόπους για να το κάνουμε").

Ο βετεράνος του λευκού στρατού λοχαγός Βασίλι Ορέχοφ, εκδότης του περιοδικού "Sentry", έγραψε γι' αυτή την ιδέα της ευθύνης με τα εξής λόγια:

"Θα υπάρξει μια ώρα - πιστέψτε το - θα υπάρξει, όταν η απελευθερωμένη Ρωσία θα ρωτήσει τον καθένα από εμάς: "Τι κάνατε για να επιταχύνετε την αναγέννησή μου". Ας κερδίσουμε το δικαίωμα να μην κοκκινίζουμε, αλλά να είμαστε υπερήφανοι για την ύπαρξή μας στο εξωτερικό. Ως προσωρινά στερημένοι από την Πατρίδα μας ας διαφυλάξουμε στις τάξεις μας όχι μόνο την πίστη σ' αυτήν, αλλά και μια αμείωτη επιθυμία προς τα κατορθώματα, τις θυσίες και τη δημιουργία μιας ενωμένης φιλικής οικογένειας όσων δεν άφησαν τα χέρια τους στον αγώνα για την απελευθέρωσή της."^[]

(απλοποιημένα) "Στο μέλλον, όταν η Ρωσία θα είναι ελεύθερη, ο καθένας από εμάς θα ερωτηθεί "Τι έκανες για να βοηθήσεις στην απελευθέρωση της Ρωσίας;". Ας είμαστε σε θέση να είμαστε υπερήφανοι για ό,τι κάναμε για την απελευθέρωση της Ρωσίας, ενώ ζούσαμε σε άλλες χώρες. Κατά τη διάρκεια του χρόνου που δεν μπορούμε να ζήσουμε στη Ρωσία, πρέπει να πιστέψουμε στη Ρωσία και να ενωθούμε με εκείνους τους ανθρώπους που θα αγωνίζονται πάντα για την ελευθερία της Ρωσίας".

Οι εμιγκρέδες δημιούργησαν διάφορες οργανώσεις που είχαν σκοπό να πολεμήσουν το σοβιετικό καθεστώς. Παραδείγματα τέτοιων οργανώσεων είναι η Ρωσική Πανστρατιωτική Ένωση, η Αδελφότητα της Ρωσικής Αλήθειας και η NTS. Αυτό κατέστησε τους λευκούς εμιγκρέδες στόχο διείσδυσης της σοβιετικής μυστικής αστυνομίας (π.χ. επιχείρηση TREST και Εσωτερική Γραμμή). Εβδομήντα πέντε βετεράνοι του λευκού στρατού υπηρέτησαν ως εθελοντές υποστηρίζοντας τον Φρανσίσκο Φράνκο κατά τη διάρκεια του ισπανικού εμφυλίου πολέμου.

Ορισμένοι λευκοί μετανάστες υιοθέτησαν φιλοσοβιετικές συμπάθειες, για τις οποίες χαρακτηρίστηκαν "σοβιετικοί πατριώτες". Αυτοί οι άνθρωποι σχημάτισαν οργανώσεις όπως οι Mladorossi, οι Evraziitsi και οι Smenovekhovtsi.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πολλοί λευκοί μετανάστες συμμετείχαν στο Ρωσικό Απελευθερωτικό Κίνημα. Από την άλλη πλευρά, ένας σημαντικός αριθμός συμμετείχε σε αντιναζιστικά κινήματα όπως η Γαλλική Αντίσταση. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Λευκοί εμιγκρέδες ήρθαν σε επαφή με πρώην Σοβιετικούς πολίτες από τα κατεχόμενα από τη Γερμανία εδάφη, οι οποίοι χρησιμοποίησαν τη γερμανική υποχώρηση ως ευκαιρία για να διαφύγουν από τη Σοβιετική Ένωση ή βρίσκονταν στη Γερμανία και την Αυστρία ως αιχμάλωτοι πολέμου και καταναγκαστικοί εργάτες και προτίμησαν να παραμείνουν στη Δύση, που συχνά αναφέρονται ως το δεύτερο κύμα των εμιγκρέδων (συχνά αποκαλούνται επίσης DPs - displaced persons, βλ. στρατόπεδο εκτοπισμένων). Αυτό το μικρότερο δεύτερο κύμα άρχισε σχετικά γρήγορα να αφομοιώνεται στην κοινότητα των λευκών μεταναστών.

Μετά τον πόλεμο, ο ενεργός αντισοβιετικός αγώνας συνεχίστηκε σχεδόν αποκλειστικά από την NTS: οι άλλες οργανώσεις είτε διαλύθηκαν είτε άρχισαν να επικεντρώνονται αποκλειστικά στην αυτοσυντήρηση ή/και στην εκπαίδευση της νεολαίας. Διάφορες οργανώσεις νεολαίας, όπως οι Ρώσοι πρόσκοποι στην εξορία, έγιναν λειτουργικές για την ανατροφή παιδιών με υπόβαθρο τον προ-σοβιετικό ρωσικό πολιτισμό και κληρονομιά.

Οι λευκοί μετανάστες, ενεργώντας για να διαφυλάξουν την εκκλησία τους από τη σοβιετική επιρροή, δημιούργησαν τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Εξωτερικού το 1924. Η εκκλησία συνεχίζει την ύπαρξή της μέχρι σήμερα, λειτουργώντας ως το πνευματικό και πολιτιστικό κέντρο της ρωσικής ορθόδοξης κοινότητας στο εξωτερικό. Στις 17 Μαΐου 2007, η Πράξη Κανονικής Κοινωνίας με το Πατριαρχείο Μόσχας αποκατέστησε τους κανονικούς δεσμούς μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Εξωτερικού και της Ρωσικής Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας, μετά από περισσότερα από ογδόντα χρόνια διαχωρισμού.