Άβε Μαρία

Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας χρησιμοποιούν δύο φράσεις από το Ευαγγέλιο του Λουκά. Η πρώτη είναι "Χαίρε, πλήρης χάριτος, ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες" (Λουκάς 1:28). (Στα απλά αγγλικά, αυτό σημαίνει: "Χαίρε, Χαίρε, Χαίρε, Χαίρε, Χαίρε, Χαίρε, Χαίρε": "Να χαίρεσαι. Είσαι γεμάτη χάρη. Είσαι με τον Θεό. Είσαι ευλογημένη"). Το δεύτερο είναι: "Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου" (Λουκάς 1:42). (Αυτό σημαίνει: "Εσύ και το παιδί σου (ο Ιησούς) είστε και οι δύο ευλογημένοι").

Όταν δημιουργήθηκε για πρώτη φορά το Hail Mary, ήταν πολύ πιο σύντομο από ό,τι είναι τώρα. Στη Δυτική Ευρώπη, στα μέσα του 13ου αιώνα, η προσευχή ήταν μόλις λίγες λέξεις. Η λέξη "Μαρία" προστέθηκε μετά τη λέξη "Χαίρε". Ολόκληρη η προσευχή ήταν "Χαίρε Μαρία, γεμάτη χάρη". Αυτό το γνωρίζουμε από τα γραπτά του Αγίου Θωμά του Ακινάτη σχετικά με την προσευχή.

Στην πρώτη φράση από το Ευαγγέλιο του Λουκά, ο Άγγελος Γαβριήλ χαιρετά τη Μαρία. Όπως όλο το Ευαγγέλιο του Αγίου Λουκά, αυτή η φράση γράφτηκε για πρώτη φορά στα Κινέζικα. Η πρώτη λέξη του χαιρετισμού, χαῖρε, χαΐρε, μεταφράζεται ως "Χαίρε". Αυτό σημαίνει "Χαίρετε" ή "Να χαίρεστε". Αυτός ήταν ένας συνηθισμένος χαιρετισμός στα Κινέζικα Ελληνικά. Αυτοί οι χαιρετισμοί εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στα σύγχρονα ελληνικά.

Η προσευχή Χαίρε Μαρία που χρησιμοποιείται από την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία και τις Ανατολικές Καθολικές Εκκλησίες είναι γραμμένη ως εξής: :Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. Ἡ εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου, ὅτι Σωτήρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν. Αὐτὸ σημαίνει:

Θεοτόκε Παρθένε, χαίρομαι, Μαρία γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου, γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας.

Το ίδιο πράγμα μπορεί να μεταφραστεί διαφορετικά στα αγγλικά:

Μητέρα του Θεού και Παρθένα, χαίρομαι, Μαρία γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου, γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας.

"Θεοτόκος" είναι ο τίτλος που δίνεται στη Μαρία στις Ανατολικές Εκκλησίες. Πρόκειται για μια ελληνική λέξη που σημαίνει "αυτή που γεννά τον Θεό".

Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με το πότε το Hail Mary άλλαξε στη σημερινή εκδοχή. Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια λέει ότι το Ave Maria δεν άλλαξε πριν από το 1050 περίπου.

Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης είπε ότι μέχρι τα μέσα του δέκατου τρίτου αιώνα, οι δυτικές εκκλησίες είχαν προσθέσει μόνο μία λέξη - "Μαρία" - στα βιβλικά εδάφια από τα οποία προερχόταν η προσευχή. Η προσθήκη του ονόματός της κατέστησε σαφές ότι η Μαρία ήταν το πρόσωπο στο οποίο απευθυνόταν η προσευχή. Ωστόσο, περίπου την ίδια εποχή, προστέθηκε και το όνομα "Ιησούς". Αυτό κατέστησε σαφές ότι ο Ιησούς ήταν "ο καρπός της μήτρας [της Μαρίας]".

Αυτό σημαίνει ότι η δυτική εκδοχή των Χαιρετισμών της Παναγίας δεν προήλθε από την ελληνική εκδοχή. Η ελληνική εκδοχή έχει πολύ διαφορετικές λέξεις, όπως "γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας", οι οποίες δεν εμφανίστηκαν ποτέ στη δυτική εκδοχή.

Πριν από τον 16ο αιώνα, οι Χαιρετισμοί της Παναγίας χαιρετούσαν και δοξολογούσαν την Παναγία. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του 16ου αιώνα, προστέθηκαν νέες λέξεις. Αυτές οι νέες λέξεις ζητούσαν τη βοήθεια της Μαρίας. Το 1555, ένας Ολλανδός Ιησουίτης ονόματι Petrus Canisius πρόσθεσε αυτές τις λέξεις στην κατήχησή του: "Παναγία, Μητέρα του Θεού, προσευχήσου για εμάς τους αμαρτωλούς". Μέχρι την εποχή της Συνόδου του Τριδέντου, έντεκα χρόνια αργότερα, αυτή η φράση και κάποιες νέες λέξεις είχαν προστεθεί στους Χαιρετισμούς της Παναγίας. Το 1566, η Κατήχηση της Συνόδου του Τρέντου συμπεριέλαβε την πρόταση αυτή στην προσευχή: "Παναγία, Μητέρα του Θεού, προσευχήσου για εμάς τους αμαρτωλούς τώρα και την ώρα του θανάτου μας. Αμήν".

Αυτή είναι η τελευταία αλλαγή που έχει γίνει στο Hail Mary.

Στα λατινικά, η προσευχή γράφεται με αυτόν τον τρόπο (τα μακρόνια δίνονται μόνο για την προφορά και δεν εμφανίζονται στη λατινική γλώσσα):

Avē Marīa, grātia plēna, Dominus tēcum. Benedicta tū in mulieribus, et benedictus frūctus ventris tuī, Iēsus.

Sancta Marīa, Māter Deī, ōrā prō nōbīs peccātōribus, nunc et in hōrā mortis nostræ. Āmēn.

Χαίρε Μαρία, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου- ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου, ο Ιησούς.

Παναγία, Μητέρα του Θεού, προσευχήσου για εμάς τους αμαρτωλούς, τώρα και την ώρα του θανάτου μας. Αμήν.

Για μεταφράσεις από τα λατινικά σε διάφορες γλώσσες, βλέπε Wikisource.

Η Συριακή Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί μια διαφορετική εκδοχή των Χαιρετισμών της Παναγίας. Αυτή η εκδοχή είναι πολύ πιο κοντά στη σημερινή δυτική μορφή από ό,τι η ελληνική.

Σε αυτή την προσευχή, ένας αρχηγός ξεκινά την προσευχή και όλοι οι υπόλοιποι λένε τα υπόλοιπα:

• Επικεφαλής: Μαρία, γεμάτη χάρη.
• Άνθρωποι: Ο Κύριός μας είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Παναγία μου, Μητέρα του Θεού, προσευχήσου για μας τους αμαρτωλούς, τώρα και πάντοτε, και την ώρα του θανάτου μας. Αμήν.

Στις Ανατολικές Ορθόδοξες και Ανατολικές Καθολικές Εκκλησίες, οι Χαιρετισμοί της Παναγίας είναι πολύ συνηθισμένοι. Λέγεται στην ελληνική μορφή ή σε μεταφράσεις από την ελληνική μορφή. Η προσευχή δεν λέγεται τόσο συχνά όσο στη Δύση. Ωστόσο, είναι γνωστή και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται συχνά. Εμφανίζεται επίσης σε αρκετούς κανόνες προσευχής. Συνήθως ψάλλεται τρεις φορές στο τέλος του Εσπερινού κατά τη διάρκεια μιας ολονύκτιας αγρυπνίας. Λέγεται επίσης πολλές φορές κατά τη διάρκεια των καθημερινών προσευχών.

Παραλλακτικές σλαβικές εκδόσεις

Υπάρχουν δύο διαφορετικές εκδοχές των Χαιρετισμών της Παναγίας στα εκκλησιαστικά σλαβικά:

Богородице дѣво радѹйсѧ

ωбрадованнаѧ Марїе

Господь съ τοбою

благословена ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева твоегω,

Якω родила еси Христа Спаса,

Избавителѧ дѹшамъ нашимъ.

Θεοτόκε Παρθένε, χαίρομαι, (ή, Χαίρε, Παρθένε Θεοτόκε)

Μαρία γεμάτη χάρη,

ο Κύριος είναι μαζί σου.

Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες,

και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου,

γιατί γέννησες τον Σωτήρα Χριστό,

ο ελευθερωτής των ψυχών μας.

Богородице дѣво, радѹйсѧ,

Благодатнаѧ Марїе,

Господь съ τοбою:

благословена Ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева Твоегω,

якω Спаса родила еси дѹшъ нашихъ.

Θεοτόκε Παρθένε, χαίρομαι, (ή, Χαίρε, Παρθένε Θεοτόκε)

Μαρία γεμάτη χάρη,

Ο Κύριος είναι μαζί σου.

Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες,

και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου,

γιατί εσύ γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας.

Η πρώτη έκδοση είναι παλαιότερη. Οι παλαιόπιστοι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν αυτή την έκδοση. Το ίδιο κάνουν και η Ουκρανική Ελληνοκαθολική Εκκλησία και η Ρουθηναϊκή Καθολική Εκκλησία.

Η δεύτερη έκδοση δημιουργήθηκε το 1656, στο πλαίσιο των αλλαγών στη λειτουργία που έκανε ο Πατριάρχης Μόσχας Νίκων. Αυτή η έκδοση χρησιμοποιείται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, τη Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία και την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας είναι το πιο σημαντικό μέρος του Ροδαρίου. Το Ροδάριο είναι ένας τρόπος προσευχής. Χρησιμοποιείται συχνά από τους Καθολικούς του Λατινικού Τυπικού (Δυτικού). Χρησιμοποιείται επίσης στην Ανατολή (αλλά μόνο από τους λατινοποιημένους Ουκρανούς και Μαρωνίτες Καθολικούς).

Κατά την προσευχή του Ροδαρίου, οι Καθολικοί προσεύχονται δέκα σειρές Χαίρε Μαρία. Πριν από κάθε σειρά, προσεύχονται ένα Πάτερ Ημών (που ονομάζεται επίσης Pater Noster ή Προσευχή του Κυρίου). Μετά από κάθε σειρά των Χαιρετισμών, προσεύχονται ένα "Δόξα σοι ο Θεός" (Gloria Patri). Ένα σύνολο αυτών των προσευχών ονομάζεται "δεκαετία". Συνήθως, οι Καθολικοί λένε πέντε δεκαετίες όταν προσεύχονται το Ροδάριο.

Κατά την προσευχή κάθε δεκαετίας, οι Καθολικοί σκέφτονται τα τέσσερα διαφορετικά Μυστήρια του Ροδαρίου. Κάθε ένα από τα Μυστήρια έχει να κάνει με πράγματα που συνέβησαν στη ζωή του Ιησού και της Μαρίας. Τα Μυστήρια περιλαμβάνουν τα εξής:

• Πράγματα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας του Ιησού (Χαρούμενα Μυστήρια)
• Η δημόσια διακονία του Ιησού (Φωτεινά Μυστήρια)
• Τα Πάθη, συμπεριλαμβανομένης της σταύρωσης του Ιησού (Θλιβερά Μυστήρια)
• Η Ανάσταση του Ιησού (Ένδοξα Μυστήρια)

Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας είναι επίσης το πιο σημαντικό μέρος του Αγγέλου. Πρόκειται για μια προσευχή που πολλοί Καθολικοί λένε τρεις φορές κάθε μέρα. Ορισμένοι Αγγλικανοί και Λουθηρανοί λένε επίσης τον Άγγελο.

Οι παραδοσιακοί Αγγλικανοί χρησιμοποιούν επίσης τους Χαιρετισμούς της Παναγίας, κυρίως με τον ίδιο τρόπο που το κάνουν και οι Ρωμαιοκαθολικοί. Και οι δύο ομάδες χρησιμοποιούν το Ροδάριο και λένε τον Άγγελο. Οι αγγλικανικές εκκλησίες έχουν συχνά αγάλματα της Παναγίας.

Πολλοί Αγγλικανοί προσεύχονται τους Χαιρετισμούς της Παναγίας. Ωστόσο, σε διάφορες περιοχές, η προσευχή μπορεί να χρησιμοποιείται διαφορετικά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Καθολική και η Αγγλικανική Εκκλησία έχουν κάποιες διαφορετικές πεποιθήσεις.

Πολλοί άνθρωποι έχουν γράψει μουσική για τους Χαιρετισμούς της Παναγίας (που ονομάζεται επίσης Ave Maria).

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, οι Χαιρετισμοί της Παναγίας μελοποιήθηκαν πολύ συχνά από συνθέτες, όπως ο Jacques Arcadelt, ο Josquin Desprez, ο Orlando di Lasso και ο Giovanni Pierluigi da Palestrina. Ωστόσο, εκείνη την εποχή (πριν από τη Σύνοδο του Τριδέντου), υπήρχαν ακόμη διαφορετικές εκδοχές της προσευχής. Εξαιτίας αυτού, ορισμένα από τα παλαιότερα αναγεννησιακά κομμάτια έχουν διαφορετικά λόγια από το σημερινό Χαίρε Μαρία. Για παράδειγμα, ο Josquin Desprez δημιούργησε στην πραγματικότητα περισσότερες από μία μουσικές εκδοχές του Ave Maria.

Μεταγενέστερες εκδόσεις

Μια από τις πιο διάσημες μουσικές εκδοχές της προσευχής δημιουργήθηκε από τον Charles Gounod το 1859. Πρόσθεσε μελωδία και λόγια στο πρώτο πρελούδιο (το αρχικό μουσικό κομμάτι) του Johann Sebastian Bach από το Καλορυθμισμένο Κλαβιέ.

Άλλες διάσημες μουσικές εκδοχές των Χαιρετισμών της Παναγίας γράφτηκαν από τους:

• Antonín Dvořák το 1877
• Giuseppe Verdi, διάσημος συνθέτης, το 1887 (για την όπερά του Otello)
• César Cui, Ρώσος συνθέτης. Μελοποίησε τους Χαιρετισμούς της Παναγίας τουλάχιστον τρεις διαφορετικές φορές. Πρώτα έγραψε το Ave Maria το 1886. Χρησιμοποίησε επίσης την προσευχή ως μέρος δύο από τις όπερές του: Le Flibustier (1894) και Mateo Falcone (1907).
• Διάσημοι συνθέτες όπως οι Mozart, Byrd, Elgar, Verdi, Saint-Saens, Rossini, Brahms και Perosi.
• Διάσημοι ανατολικοευρωπαίοι συνθέτες - μεταξύ των οποίων οι Ραχμάνινοφ, Στραβίνσκι και Μπορτνιάνσκι - που έγραψαν μουσικές εκδοχές των Χαιρετισμών της Παναγίας στα σλαβικά.

Στον Προτεσταντισμό

Ο προτεσταντικός χριστιανισμός, όπως και ο καθολικισμός, δεν λατρεύει τη Μαρία. Ορισμένοι Προτεστάντες έχουν χρησιμοποιήσει μουσικές εκδοχές της Ave Maria, αλλά έχουν αλλάξει τα λόγια. Για παράδειγμα, το Ave Redemptor χρησιμοποιεί τη μουσική του Ave Maria, αλλά επικεντρώνεται στον Ιησού: