Ρεπουμπλικανισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες

Ορισμός

Ο ρεπουμπλικανισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες αναπτύχθηκε από κάποιες πολύ παλιές ιδέες. Περιλαμβάνει ιδέες από την αρχαία Ελλάδα, την αρχαία Ρώμη, την Αναγέννηση και την Αγγλία.

Μερικές από τις πιο σημαντικές ιδέες του ρεπουμπλικανισμού είναι οι εξής:

• Η ελευθερία και τα "αναπαλλοτρίωτα" δικαιώματα (φυσικά δικαιώματα) είναι μερικά από τα πιο σημαντικά πράγματα σε μια κοινωνία.
• Η κυβέρνηση πρέπει να υπάρχει για να προστατεύει αυτά τα δικαιώματα
• Οι άνθρωποι που ζουν σε μια χώρα, στο σύνολό τους, πρέπει να είναι κυρίαρχοι (πρέπει να μπορούν να επιλέγουν ποιος τους ηγείται και να έχουν λόγο για το πώς διοικείται η κυβέρνησή τους).
• Η εξουσία πρέπει πάντα να δίνεται από το λαό, ποτέ να μην κληρονομείται (όπως στη μοναρχία).
• Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να παίζουν ρόλο στην κυβέρνησή τους κάνοντας πράγματα όπως η ψήφος
• Η πολιτική διαφθορά είναι τρομερή και δεν έχει θέση σε μια δημοκρατία

Ο ρεπουμπλικανισμός διαφέρει από άλλες μορφές δημοκρατίας. Σε μια "καθαρή" δημοκρατία, η πλειοψηφία κυβερνά. Αν η πλειοψηφία του λαού ψήφιζε να αφαιρέσει δικαιώματα από μια συγκεκριμένη ομάδα, αυτό θα συνέβαινε. Ο Alexis de Tocqueville, ένας διάσημος Γάλλος πολιτικός στοχαστής, το ονόμασε αυτό "τυραννία της πλειοψηφίας". Εννοούσε ότι και μια καθαρή δημοκρατία θα μπορούσε να μετατραπεί σε μια άδικη, άνιση και διεφθαρμένη κοινωνία, αν η πλειοψηφία των ανθρώπων αποφάσιζε να αφαιρέσει τα δικαιώματα των άλλων.

Ωστόσο, ο ρεπουμπλικανισμός λέει ότι οι άνθρωποι έχουν "αναφαίρετα" δικαιώματα που δεν μπορούν να ψηφιστούν. Οι ρεπουμπλικανικές κυβερνήσεις διαφέρουν από τις "καθαρές" δημοκρατίες, επειδή περιλαμβάνουν προστασία για να διασφαλίσουν ότι τα δικαιώματα των ανθρώπων δεν αφαιρούνται. Σε μια αληθινή δημοκρατική κυβέρνηση, μια ομάδα - ακόμη και αν είναι η πλειοψηφία - δεν μπορεί να αφαιρέσει τα αναφαίρετα δικαιώματα μιας άλλης ομάδας.

Οι Ιδρυτές πήραν ιδέες από τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, η οποία είχε εκλεγμένους αντιπροσώπους, διορισμένους γερουσιαστές (φωτογραφία), βέτο και ελέγχους και ισορροπίες.

Η Αμερικανική Επανάσταση

Ο αμερικανικός ρεπουμπλικανισμός δημιουργήθηκε και εφαρμόστηκε για πρώτη φορά από τους Ιδρυτές Πατέρες τον 18ο αιώνα. Γι' αυτούς, "ο ρεπουμπλικανισμός αντιπροσώπευε κάτι περισσότερο από μια συγκεκριμένη μορφή διακυβέρνησης. Ήταν ένας τρόπος ζωής, μια βασική ιδεολογία, μια ασυμβίβαστη δέσμευση στην ελευθερία και μια πλήρης απόρριψη της αριστοκρατίας". Ο ρεπουμπλικανισμός διαμόρφωσε αυτό που σκέφτονταν και έκαναν οι Ιδρυτές κατά τη διάρκεια της Αμερικανικής Επανάστασης και μετά.

Δημιουργία του αμερικανικού ρεπουμπλικανισμού

Οι ηγέτες της αποικιακής Αμερικής στις δεκαετίες του 1760 και 1770 διάβασαν προσεκτικά την ιστορία. Στόχος τους ήταν να συγκρίνουν τις κυβερνήσεις και το πόσο καλά λειτουργούσαν οι διάφοροι τύποι κυβερνήσεων. Ενδιαφέρονταν ιδιαίτερα για την ιστορία της ελευθερίας στην Αγγλία. Διαμόρφωσαν τον αμερικανικό ρεπουμπλικανισμό εν μέρει κατά το πρότυπο του αγγλικού "Κόμματος της Χώρας". Αυτό ήταν ένα πολιτικό κόμμα που αντιτάχθηκε στο Κόμμα της Αυλής, το οποίο κατείχε την εξουσία στην Αγγλία.

Το Κόμμα της Χώρας βασίστηκε στον αρχαίο ελληνικό και ρωμαϊκό ρεπουμπλικανισμό. Το Κόμμα επέκρινε τη διαφθορά στο Κόμμα της "Αυλής", το οποίο επικεντρωνόταν κυρίως στην αυλή του βασιλιά στο Λονδίνο. Δεν εστίαζε στις ανάγκες των απλών ανθρώπων στην Αγγλία ή σε περιοχές εκτός της πρωτεύουσας.

Διαβάζοντας την ιστορία, οι Ιδρυτές κατέληξαν σε ένα σύνολο πολιτικών ιδεών που ονόμασαν "ρεπουμπλικανισμό". Μέχρι το 1775, αυτές οι ιδέες ήταν κοινές στην αποικιακή Αμερική. Ένας ιστορικός γράφει: "Ο ρεπουμπλικανισμός ήταν ο χαρακτηριστικός πολιτικός [τρόπος σκέψης] ολόκληρης της επαναστατικής γενιάς".

Ένας άλλος ιστορικός εξηγεί ότι οι οπαδοί του αμερικανικού ρεπουμπλικανισμού έβλεπαν την κυβέρνηση ως απειλή. Γράφει ότι οι άποικοι ένιωθαν συνεχώς "να απειλούνται από τη διαφθορά". Η κυβέρνηση, γι' αυτούς, ήταν "η [μεγαλύτερη] πηγή διαφθοράς και λειτουργούσε με μέσα όπως η πατρωνία, η φατρία, οι μόνιμοι στρατοί ([αντί] του ιδανικού της πολιτοφυλακής)- [και] οι καθιερωμένες εκκλησίες", στις οποίες οι άνθρωποι θα έπρεπε να ανήκουν.

Αιτία της επανάστασης

Μέχρι τη δεκαετία του 1770, οι περισσότεροι Αμερικανοί ήταν αφοσιωμένοι στις δημοκρατικές αξίες και στα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους. Αυτό συνέβαλε στην πρόκληση της Αμερικανικής Επανάστασης. Όλο και περισσότεροι Αμερικανοί έβλεπαν τη Βρετανία ως διεφθαρμένη, εχθρική και απειλή για τον ρεπουμπλικανισμό, την ελευθερία και τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Πολλοί πίστευαν ότι η μεγαλύτερη απειλή για την ελευθερία ήταν η διαφθορά - όχι μόνο στο Λονδίνο, αλλά και στο εσωτερικό της χώρας. Πίστευαν ότι η διαφθορά πήγαινε μαζί με την κληρονομική αριστοκρατία, την οποία μισούσαν.

Κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, πολλοί χριστιανοί συνέδεσαν τον ρεπουμπλικανισμό με τη θρησκεία τους. Όταν ξεκίνησε η Επανάσταση, υπήρξε μια σημαντική αλλαγή στον τρόπο σκέψης που "έπεισε τους Αμερικανούς ... ότι ο Θεός ανέδειξε την Αμερική για κάποιον ιδιαίτερο σκοπό", σύμφωνα με έναν ιστορικό. Αυτό έκανε τους επαναστάτες να πιστέψουν ότι είχαν ηθικό και θρησκευτικό καθήκον να απαλλαγούν από τη διαφθορά της μοναρχίας.

Ένας άλλος ιστορικός, ο Gordon Wood, γράφει ότι ο ρεπουμπλικανισμός οδήγησε στον αμερικανικό εξαιρετισμό: "Οι πεποιθήσεις μας για την ελευθερία, την ισότητα, τον συνταγματισμό και την ευημερία των απλών ανθρώπων προέκυψαν από την εποχή της Επανάστασης. Το ίδιο και η ιδέα μας ότι εμείς οι Αμερικανοί είμαστε ένας ιδιαίτερος λαός με ένα ιδιαίτερο πεπρωμένο να οδηγήσουμε τον κόσμο προς την ελευθερία και τη δημοκρατία".

Στον λόγο του του 1759, ο επαναστάτης Τζόναθαν Μέιχιου υποστήριξε ότι οι άνθρωποι θα πρέπει να υπακούουν στις κυβερνήσεις τους μόνο αν αυτές "εκτελούν πραγματικά το καθήκον των ηγετών, ασκώντας μια λογική και [δίκαιη] εξουσία για το καλό της ανθρώπινης κοινωνίας". Πολλοί Αμερικανοί άποικοι ήταν πεπεισμένοι ότι οι Βρετανοί κυβερνήτες δεν χρησιμοποιούσαν την εξουσία τους "για το καλό της ανθρώπινης κοινωνίας". Αυτό τους έκανε να θέλουν να σχηματίσουν μια νέα κυβέρνηση που θα βασιζόταν στον ρεπουμπλικανισμό. Πίστευαν ότι μια δημοκρατική κυβέρνηση θα προστάτευε -και όχι θα απειλούσε- την ελευθερία και τη δημοκρατία.

Ιδρυτές πατέρες

Οι "Ιδρυτικοί Πατέρες" ήταν ένθερμοι υποστηρικτές των δημοκρατικών αξιών, ιδίως ο Σάμιουελ Άνταμς, ο Πάτρικ Χένρι, ο Τζορτζ Ουάσινγκτον, ο Τόμας Πέιν, ο Βενιαμίν Φραγκλίνος, ο Τζον Άνταμς, ο Τόμας Τζέφερσον, ο Τζέιμς Μάντισον και ο Αλεξάντερ Χάμιλτον.

Για παράδειγμα, ο Τόμας Τζέφερσον έγραψε κάποτε ότι μια κυβέρνηση που είχε τη μεγαλύτερη δυνατή συμμετοχή των "μαζικών πολιτών της" (όλων των ανθρώπων μαζί) ήταν το ασφαλέστερο είδος. Είπε ότι μια δημοκρατία είναι:

...μια κυβέρνηση από τους μαζικούς πολίτες της, που ενεργούν άμεσα και προσωπικά, σύμφωνα με τους κανόνες που θεσπίζει η πλειοψηφία... [Οι εξουσίες της κυβέρνησης, που είναι κατανεμημένες, θα πρέπει [η καθεμία] να ασκούνται ... από αντιπροσώπους που επιλέγονται ... για τόσο σύντομες θητείες, ώστε να εξασφαλίζεται το καθήκον της έκφρασης της βούλησης των ψηφοφόρων τους. [Η μάζα των πολιτών είναι ο ασφαλέστερος [προστάτης] των δικαιωμάτων τους.

Σε απλά ελληνικά, ο Τζέφερσον έλεγε: "Μια δημοκρατία είναι μια κυβέρνηση όπου όλοι οι πολίτες της ενεργούν από κοινού, με βάση κανόνες στους οποίους οι περισσότεροι από αυτούς έχουν συμφωνήσει. Οι εξουσίες της κυβέρνησης πρέπει να είναι κατανεμημένες και κάθε εξουσία πρέπει να ασκείται από αντιπροσώπους που επιλέγει ο λαός. Οι θητείες τους θα πρέπει να είναι αρκετά σύντομες ώστε να διασφαλίζεται ότι κάνουν αυτό που θέλει ο λαός. Όλοι οι άνθρωποι, μαζί, είναι οι καλύτεροι προστάτες των δικαιωμάτων τους".

Οι Ιδρυτές Πατέρες μιλούσαν συχνά για το τι σήμαινε ο "ρεπουμπλικανισμός". Το 1787, ο Τζον Άνταμς την όρισε ως "μια κυβέρνηση, στην οποία όλοι οι άνθρωποι, πλούσιοι και φτωχοί, δικαστές και υπήκοοι, αξιωματικοί και λαός, αφέντες και υπηρέτες, ο πρώτος πολίτης και ο τελευταίος, υπόκεινται εξίσου στους νόμους".

Άλλες ιδέες

Κάποιες άλλες ιδέες επηρέασαν επίσης τους ιδρυτές πατέρες. Για παράδειγμα, το 1600, ο Τζον Λοκ, ένας Άγγλος φιλόσοφος, είχε δημιουργήσει την ιδέα του "κοινωνικού συμβολαίου". Η ιδέα αυτή έλεγε ότι οι άνθρωποι συμφωνούν να υπακούουν στις κυβερνήσεις και σε αντάλλαγμα, οι κυβερνήσεις αυτές συμφωνούν να προστατεύουν τους ανθρώπους και τα δικαιώματά τους. Αυτό είναι σαν ένα συμβόλαιο που γίνεται μεταξύ των ανθρώπων και της κυβέρνησης. Εάν η κυβέρνηση αθετήσει αυτό το συμβόλαιο και δεν προστατεύσει τα δικαιώματα του λαού, τότε ο λαός έχει το δικαίωμα να ανατρέψει τους ηγέτες του. Αυτή η ιδέα ήταν σημαντική για τους επαναστάτες.

Όταν έγραφαν πολιτειακά και εθνικά συντάγματα, οι Αμερικανοί χρησιμοποίησαν ιδέες του Μοντεσκιέ, ενός Γάλλου πολιτικού στοχαστή του 18ου αιώνα. Ο Μοντεσκιέ έγραψε για το πώς το τέλειο βρετανικό σύνταγμα θα ήταν "ισορροπημένο". Η ιδέα της ισορροπίας της εξουσίας (που ονομάζεται επίσης "έλεγχος και ισορροπία") αποτελεί πολύ σημαντικό μέρος του Συντάγματος. Είναι μία από τις στρατηγικές που χρησιμοποίησαν οι Ιδρυτές για να διασφαλίσουν ότι η κυβέρνησή τους θα ήταν δημοκρατική και θα προστάτευε τον λαό από την κυβερνητική διαφθορά.

Ο Τζον Άνταμς έγραψε ότι σε μια δημοκρατική κυβέρνηση, κάθε άνθρωπος πρέπει να ακολουθεί τους νόμους εξίσου.


Οι Ιδρυτές πίστευαν ότι η κυβέρνηση του βασιλιά Γεωργίου Γ', όπως και όλες οι μοναρχίες, ήταν διεφθαρμένη και δεν προστάτευε τις ατομικές ελευθερίες.

Το Σύνταγμα

Οι Ιδρυτές Πατέρες ήθελαν τον ρεπουμπλικανισμό επειδή οι ιδέες του εγγυώνταν την ελευθερία, με περιορισμένες εξουσίες που ελέγχουν και εξισορροπούν η μία την άλλη. Ωστόσο, ήθελαν επίσης η αλλαγή να γίνεται αργά. Ανησυχούσαν ότι σε μια δημοκρατία, η πλειοψηφία των ψηφοφόρων θα μπορούσε να καταργήσει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες. Ανησυχούσαν περισσότερο για το ενδεχόμενο οι φτωχοί Αμερικανοί (που αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος των Ηνωμένων Πολιτειών) να στραφούν εναντίον των πλουσίων. Ανησυχούσαν ότι η δημοκρατία θα μπορούσε να μετατραπεί σε "κυριαρχία του όχλου".

Για να προστατευτούν από αυτό, οι ιδρυτές έγραψαν πολλές προστασίες στο Σύνταγμα. Για παράδειγμα: "Ο κόσμος δεν είναι μόνος του, αλλά και ο κόσμος δεν είναι μόνος του:

• Εξασφάλισαν ότι το Σύνταγμα μπορεί να αλλάξει μόνο με "υπερπλειοψηφία": τα δύο τρίτα του Κογκρέσου των Ηνωμένων Πολιτειών και τα τρία τέταρτα των νομοθετικών σωμάτων των πολιτειών.
• Δημιούργησαν ένα δικαστικό σύστημα που θα μπορούσε να βοηθήσει στην προστασία των δικαιωμάτων των ανθρώπων, αν η πλειοψηφία των Αμερικανών αποφάσιζε να αφαιρέσει τα δικαιώματα μιας ομάδας.
• Δημιούργησαν ένα εκλεκτορικό σώμα, όπου ένας μικρός αριθμός εκλεκτών θα επέλεγε τον Πρόεδρο.
• Σύντομα, τα πολιτικά κόμματα έλεγχαν τις εκλογές περισσότερο από ό,τι το εκλογικό σώμα.
• Έδωσαν στις πολιτείες τον έλεγχο της Γερουσίας των Ηνωμένων Πολιτειών, αφήνοντας τα πολιτειακά νομοθετικά σώματα να επιλέγουν γερουσιαστές (αυτό άλλαξε με την πάροδο του χρόνου).
• Ίδρυσαν μια Βουλή των Αντιπροσώπων για να εκπροσωπεί το λαό

Οι περισσότεροι ενήλικοι λευκοί άνδρες μπορούσαν να ψηφίσουν. Το 1776, οι περισσότερες πολιτείες απαιτούσαν από τους ανθρώπους να έχουν ιδιοκτησία για να μπορούν να ψηφίσουν. Ωστόσο, εκείνη την εποχή, η Αμερική ήταν κατά 90% αγροτική και οι περισσότεροι άνθρωποι κατείχαν αγροκτήματα. Καθώς οι πόλεις μεγάλωναν και οι άνθρωποι άρχισαν να εργάζονται στις πόλεις, οι περισσότερες πολιτείες έπαψαν να απαιτούν ιδιοκτησία. Μέχρι το 1850, η απαίτηση αυτή είχε καταργηθεί σε όλες τις πολιτείες.

Ρεπουμπλικανική μητρότητα

Υπό τη νέα κυβέρνηση μετά την Επανάσταση, η "δημοκρατική μητρότητα" έγινε ιδανικό. Η Abigail Adams και η Mercy Otis Warren αναδείχθηκαν ως οι τέλειες "δημοκρατικές μητέρες". Η ιδέα αυτή έλεγε ότι το πρώτο καθήκον μιας δημοκρατικής μητέρας ήταν να διδάξει στα παιδιά της τις δημοκρατικές αξίες. Το δεύτερο καθήκον της ήταν να ζει απλά και να αποφεύγει την πολυτέλεια, την οποία οι ιδρυτές συνέδεαν με τη διαφθορά.

Δημοκρατία

Πολλοί από τους ιδρυτές δεν πίστευαν ότι η "δημοκρατία" ήταν καλή ιδέα. Η ιδέα τους για τη "δημοκρατία" ήταν η "καθαρή δημοκρατία" που είχε περιγράψει ο ντε Τοκβίλ. Ανησυχούσαν συχνά για το πρόβλημα της "τυραννίας της πλειοψηφίας" για το οποίο είχε προειδοποιήσει ο ντε Τοκβίλ. Έγραψαν πολλές προστασίες στο Σύνταγμα για να αποτρέψουν αυτό το ενδεχόμενο. Όπως γράφουν οι ιστορικοί Richard Ellis και Michael Nelson: "Οι αρχές της δημοκρατικής διακυβέρνησης που ενσωματώθηκαν στο Σύνταγμα αντιπροσωπεύουν μια προσπάθεια των συντακτών να [διασφαλίσουν] ότι τα αναφαίρετα δικαιώματα της ζωής, της ελευθερίας και της επιδίωξης της ευτυχίας δεν θα [καταστρέφονταν] από τις πλειοψηφίες". Ο Τόμας Τζέφερσον προειδοποίησε ότι "ένας εκλεγμένος δεσποτισμός δεν είναι η κυβέρνηση για την οποία αγωνιστήκαμε".

Ο Τζέιμς Μάντισον, ειδικότερα, ανησυχούσε γι' αυτό, και έγραψε γι' αυτό στο The Federalist Papers. Τα Federalist Papers μιλούν για τη δημοκρατία ως επικίνδυνη, επειδή επιτρέπει στην πλειοψηφία να αφαιρεί τα δικαιώματα μιας μικρότερης ομάδας. Ωστόσο, ο Μάντισον πίστευε ότι όσο περισσότεροι άνθρωποι έρχονταν στις Ηνωμένες Πολιτείες, η χώρα θα γινόταν πιο ποικιλόμορφη και θα ήταν πιο δύσκολο να σχηματιστεί μια πλειοψηφία αρκετά μεγάλη για να το κάνει αυτό. Στον Φεντεραλιστή αριθ. 10, ο Μάντισον υποστήριξε επίσης ότι μια ισχυρή ομοσπονδιακή κυβέρνηση θα βοηθούσε στην προστασία του ρεπουμπλικανισμού. Το πρώτο σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, τα Άρθρα της Συνομοσπονδίας, έδινε τις περισσότερες εξουσίες στις πολιτείες και είχε μια πολύ αδύναμη ομοσπονδιακή κυβέρνηση που δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Στον Ομοσπονδιακό Νο 10, ο Μάντισον υποστήριξε ότι μια μικρή αλλά ισχυρή ομάδα θα μπορούσε να αναλάβει τον έλεγχο μιας μικρής περιοχής, όπως μια πολιτεία. Ωστόσο, θα ήταν πολύ πιο δύσκολο να καταλάβει μια ολόκληρη χώρα. Όσο μεγαλύτερη ήταν η χώρα, υποστήριξε, τόσο πιο ασφαλής θα ήταν ο ρεπουμπλικανισμός.

Μέχρι το 1800, η λέξη "δημοκράτης" είχε ακόμη μια πολύ κακή σημασία για τους περισσότερους Αμερικανούς. Χρησιμοποιούνταν κυρίως για να επιτεθεί σε έναν αντίπαλο του ομοσπονδιακού κόμματος. Το 1798, ο Τζορτζ Ουάσινγκτον παραπονέθηκε ότι ένας "δημοκράτης ... δεν θα αφήσει τίποτα χωρίς προσπάθεια να ανατρέψει την κυβέρνηση αυτής της χώρας". Αυτό άλλαξε τις επόμενες δεκαετίες.

Δικαιώματα ιδιοκτησίας

Ο δικαστής του Ανώτατου Δικαστηρίου των Ηνωμένων Πολιτειών Joseph Story (1779-1845) κατέστησε την προστασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας από τα δικαστήρια σημαντικό μέρος του αμερικανικού ρεπουμπλικανισμού. Ο Τζέιμς Μάντισον διόρισε τον Στόρι στο Δικαστήριο το 1811. Ο Story και ο αρχιδικαστής John Marshall κατέστησαν το Δικαστήριο προστάτη των δικαιωμάτων της ιδιοκτησίας έναντι της ανεξέλεγκτης δημοκρατίας. Ο Story πίστευε ότι "το δικαίωμα των πολιτών στην ελεύθερη απόλαυση της ιδιοκτησίας τους" (εφόσον την απέκτησαν νόμιμα) ήταν "μια μεγάλη και θεμελιώδης αρχή μιας δημοκρατικής κυβέρνησης". Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι ο Στόρι -όσο ή περισσότερο από τον Μάρσαλ ή οποιονδήποτε άλλον- διαμόρφωσε το αμερικανικό δίκαιο προς μια συντηρητική κατεύθυνση που προστάτευε τα δικαιώματα ιδιοκτησίας.

Στρατιωτική θητεία

Ο ρεπουμπλικανισμός θεωρούσε τη στρατιωτική θητεία ως ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα του πολίτη. Ο Τζον Ράντολφ, βουλευτής από τη Βιρτζίνια, είπε κάποτε: "Όταν ο πολίτης και ο στρατιώτης θα είναι συνώνυμοι όροι, τότε θα είστε ασφαλείς".

Ωστόσο, εκείνη την εποχή, η λέξη "στρατός" σήμαινε "ξένοι μισθοφόροι". Μετά τον Επαναστατικό Πόλεμο, οι Αμερικανοί δεν εμπιστεύονταν τους μισθοφόρους. Αντ' αυτού, σκέφτηκαν την ιδέα ενός εθνικού στρατού, που θα αποτελούνταν από πολίτες. Άλλαξαν τον ορισμό της στρατιωτικής θητείας από επιλογή καριέρας σε καθήκον του πολίτη - κάτι που κάθε καλός ρεπουμπλικάνος θα έπρεπε να κάνει. Πριν από τον Εμφύλιο Πόλεμο, οι άνθρωποι έβλεπαν τη στρατιωτική θητεία ως μια σημαντική επίδειξη πατριωτισμού και ως απαραίτητο μέρος της ιδιότητας του πολίτη. Για τους στρατιώτες, η στρατιωτική θητεία ήταν κάτι που επέλεγαν να κάνουν, κάτι στο οποίο είχαν λόγο, και έδειχνε ότι ήταν καλοί πολίτες.

Στα Federalist Papers, ο Τζέιμς Μάντισον έγραψε ότι η δημοκρατία ήταν επικίνδυνη


Το Σύνταγμα περιλαμβάνει πολλές ρεπουμπλικανικές ιδέες, ξεκινώντας με το "Εμείς, ο Λαός".

Νομικοί όροι

Δημοκρατία

Ο όρος δημοκρατία δεν χρησιμοποιείται στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Ωστόσο, εμφανίζεται στο Άρθρο Τέταρτο του Συντάγματος, το οποίο "εγγυάται σε κάθε Πολιτεία αυτής της Ένωσης μια δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης".

Το Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών δημιούργησε έναν βασικό ορισμό για το τι είναι "δημοκρατία". Στην υπόθεση Ηνωμένες Πολιτείες κατά Cruikshank (1875), το δικαστήριο έκρινε ότι τα "ίσα δικαιώματα των πολιτών" είναι εγγενή στην ιδέα της δημοκρατίας. Αργότερα, η απόφαση του Δικαστηρίου από την υπόθεση In re Duncan (1891) έκρινε ότι το "δικαίωμα του λαού να επιλέγει την κυβέρνησή του" αποτελεί επίσης μέρος του ορισμού της δημοκρατίας.

Δημοκρατία

Με την πάροδο του χρόνου, οι περισσότεροι Αμερικανοί άλλαξαν τη γνώμη τους για τη λέξη "δημοκρατία". Μέχρι τη δεκαετία του 1830, οι περισσότεροι Αμερικανοί έβλεπαν τη δημοκρατία ως κάτι σπουδαίο και τα μέλη του νέου Δημοκρατικού Κόμματος αποκαλούσαν υπερήφανα τους εαυτούς τους "Δημοκρατικούς".

Μετά το 1800, οι περιορισμοί της δημοκρατίας (όπως οι κανόνες που περιόριζαν το ποιος μπορούσε να ψηφίσει) καταργήθηκαν ένας προς έναν:

• Μέχρι τη δεκαετία του 1820, οι περισσότερες πολιτείες είχαν καταργήσει τους κανόνες που έλεγαν ότι οι άνθρωποι έπρεπε να έχουν ιδιοκτησία για να ψηφίσουν. Μέχρι το 1850, όλες το είχαν κάνει.
• Το 1870, η δέκατη πέμπτη τροπολογία έδωσε σε όλους τους άνδρες στις Ηνωμένες Πολιτείες το δικαίωμα ψήφου, συμπεριλαμβανομένων των πρώην σκλάβων.
• Το 1913, η δέκατη έβδομη τροπολογία επέτρεψε στο λαό να εκλέγει τους δικούς του γερουσιαστές των Ηνωμένων Πολιτειών (πριν από αυτό, τα πολιτειακά νομοθετικά σώματα επέλεγαν τους γερουσιαστές των ΗΠΑ).
• Η δέκατη ένατη τροπολογία, που ψηφίστηκε το 1920, έδωσε στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου.
• Ο νόμος περί δικαιωμάτων ψήφου του 1965 κατέστησε παράνομους τους τελευταίους κανόνες που εμπόδιζαν τους μαύρους να ψηφίσουν.
• Τέλος, το 1971, η εικοστή έκτη τροπολογία έδωσε στους ενήλικες ηλικίας 18 έως 20 ετών το δικαίωμα ψήφου.

Οι γυναίκες διδάσκουν η μία την άλλη να ψηφίζουν, καθήκον των πολιτών σε μια δημοκρατία, αφού απέκτησαν αυτό το δικαίωμα το 1920