Κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα

Αφρική

Αγκόλα

Ο πόλεμος της Ανγκόλας για την ανεξαρτησία διεξήχθη από το 1961 έως το 1975. Η Αγκόλα πολέμησε εναντίον της Πορτογαλίας. Η Πορτογαλία ανάγκαζε τους κατοίκους της Αγκόλας να καλλιεργούν βαμβάκι. Τρεις διαφορετικές ομάδες στην Αγκόλα ήταν εναντίον της Πορτογαλίας. Εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Γουινέα

Πριν από το 1974, η Πορτογαλική Αυτοκρατορία ήλεγχε επίσης την Πορτογαλική Γουινέα. Από το 1963-1974, στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας της Γουινέας-Μπισάου, ο λαός της Γουινέας πολέμησε για την ανεξαρτησία του. Το 1974 νίκησαν και δημιούργησαν την ανεξάρτητη χώρα Γουινέα-Μπισάου.

Μοζαμβίκη

Ο πόλεμος της ανεξαρτησίας της Μοζαμβίκης διεξήχθη από το 1964 έως το 1975. Διεξήχθη μεταξύ της Πορτογαλίας, η οποία ήλεγχε τη Μοζαμβίκη, και του Μετώπου Απελευθέρωσης της Μοζαμβίκης ή Frelimo (γαλλικά: Frente de Libertação de Moçambique). Οι Πορτογάλοι κέρδισαν τη σύγκρουση, χρησιμοποιώντας αντάρτες στρατιώτες. Ωστόσο, λόγω ενός πραξικοπήματος στην Πορτογαλία, η Μοζαμβίκη έγινε ανεξάρτητη στις 25 Ιουνίου 1975.

Ιρλανδία

Στη Βόρεια Ιρλανδία, η Εκστρατεία για την Κοινωνική Δικαιοσύνη δημιουργήθηκε στο Μπέλφαστ το 1964. Στη συνέχεια δημιουργήθηκε η Ένωση Πολιτικών Δικαιωμάτων της Βόρειας Ιρλανδίας (NICRA). Αυτές οι ομάδες ήθελαν να:

• Κατάργηση των νόμων ειδικών εξουσιών του 1922, 1933 και 1943
• Τέλος Β Ειδική αστυνομική δύναμη
• Τερματισμός της χειραγώγησης των τοπικών εκλογών
• Τερματισμός των διακρίσεων στη στέγαση και στις κυβερνητικές θέσεις εργασίας

Αυτά τα αιτήματα για μεταρρυθμίσεις προκάλεσαν αντιδράσεις από ορισμένους στην ενωτική πλειοψηφία. Αυτό προκάλεσε την έναρξη των Ταραχών. Οι Ταραχές ήταν ένας εμφύλιος πόλεμος που διήρκεσε πάνω από 30 χρόνια.

Η NICRA χρησιμοποίησε τις ίδιες μεθόδους που χρησιμοποίησε το αμερικανικό Κίνημα Πολιτικών Δικαιωμάτων: μη βίαιες πορείες, περιφρουρήσεις, καθιστικές διαμαρτυρίες και διαμαρτυρίες. Η πρώτη πορεία για τα πολιτικά δικαιώματα στη Βόρεια Ιρλανδία πραγματοποιήθηκε στις 24 Αυγούστου 1968 μεταξύ Coalisland και Dungannon.

Ηνωμένες Πολιτείες

Διαχωρισμός

Ο διαχωρισμός ήταν μια προσπάθεια των λευκών Νοτίων να διαχωρίσουν τις φυλές. Το έκαναν αυτό για να ενισχύσουν την υπερηφάνεια των λευκών και να είναι πιο ισχυροί έναντι των Αφροαμερικανών. Ο διαχωρισμός συχνά ονομαζόταν σύστημα Τζιμ Κρόου.

Ο διαχωρισμός έγινε συνήθης στις νότιες πολιτείες μετά το τέλος της ανασυγκρότησης το 1877. Η ανοικοδόμηση ακολούθησε τον εμφύλιο πόλεμο (1861-1865). Κατά τη διάρκεια της Ανασυγκρότησης, οι δημοκρατικές κυβερνήσεις στις νότιες πολιτείες διοικούνταν από μαύρους. Οι κυβερνήσεις της Ανασυγκρότησης είχαν ψηφίσει νόμους που άνοιγαν οικονομικές και πολιτικές ευκαιρίες για τους μαύρους. Ωστόσο, μέχρι το 1877, το Δημοκρατικό Κόμμα είχε αποκτήσει τον έλεγχο της κυβέρνησης στις νότιες πολιτείες. Αυτοί οι Δημοκρατικοί του Νότου ήθελαν να αντιστρέψουν τις προόδους των μαύρων που είχαν γίνει κατά τη διάρκεια της Ανασυγκρότησης. Για το σκοπό αυτό, άρχισαν να ψηφίζουν τοπικούς και πολιτειακούς νόμους που έλεγαν ότι ορισμένα μέρη ήταν "Μόνο για λευκούς" και άλλα για "έγχρωμους". Οι μαύροι είχαν ξεχωριστά σχολεία, μεταφορές, εστιατόρια, νοσοκομεία και πάρκα. Συνήθως, δεν ήταν τόσο καλά όσο τα μέρη που υπήρχαν μόνο για λευκούς. Τα επόμενα 75 χρόνια, οι πινακίδες Jim Crow αναρτήθηκαν για να διαχωρίσουν τις φυλές σε κάθε δυνατό μέρος.

Το σύστημα του διαχωρισμού περιλάμβανε επίσης τη μη παροχή ψήφου στους Αφροαμερικανούς (αυτό ονομάζεται στέρηση του δικαιώματος ψήφου). Μεταξύ 1890 και 1910, όλες οι νότιες πολιτείες ψήφισαν νόμους που καθιστούσαν δύσκολο ή αδύνατο για τους μαύρους να ψηφίσουν. Για παράδειγμα, ορισμένοι νόμοι έλεγαν ότι ένα άτομο έπρεπε να μπορεί να διαβάζει και να γράφει για να ψηφίσει. Πολλοί μαύροι δεν είχαν πρόσβαση στην εκπαίδευση και στην ιδιοκτησία. Επειδή οι μαύροι δεν μπορούσαν να ψηφίσουν, ήταν ανίσχυροι να εμποδίσουν τους λευκούς να διαχωρίσουν όλες τις πτυχές της ζωής του Νότου. Δεν μπορούσαν να κάνουν πολλά για να σταματήσουν τις διακρίσεις στους δημόσιους χώρους, την εκπαίδευση, τις οικονομικές ευκαιρίες ή τη στέγαση.

Οι συνθήκες για τους μαύρους στις βόρειες πολιτείες ήταν κάπως καλύτερες. Οι μαύροι ήταν συνήθως ελεύθεροι να ψηφίζουν στο Βορρά, αλλά υπήρχαν τόσο λίγοι μαύροι που η φωνή τους μόλις και μετά βίας ακουγόταν. Οι διαχωρισμένες εγκαταστάσεις δεν ήταν τόσο συνηθισμένες στο Βορρά. Στους μαύρους συνήθως δεν επιτρεπόταν η είσοδος στα καλύτερα ξενοδοχεία και εστιατόρια. Τα σχολεία στη Νέα Αγγλία ήταν συνήθως ενοποιημένα (με μαύρους και λευκούς μαθητές μαζί). Ωστόσο, εκείνα στις μεσοδυτικές πολιτείες γενικά δεν ήταν.

Μποϊκοτάζ λεωφορείων του Μοντγκόμερι

Την 1η Δεκεμβρίου 1955, η Ρόζα Παρκς, μέλος του παραρτήματος της Εθνικής Ένωσης για την Προώθηση των Έγχρωμων (NAACP) στο Μοντγκόμερι της Αλαμπάμα, κλήθηκε να παραχωρήσει τη θέση της στο αστικό λεωφορείο σε έναν λευκό. Όταν η Παρκς αρνήθηκε να μετακινηθεί, συνελήφθη. Η τοπική NAACP, με επικεφαλής τον Edgar D. Nixon, αναγνώρισε ότι η σύλληψη της Parks θα μπορούσε να συσπειρώσει τους ντόπιους μαύρους να διαμαρτυρηθούν για τα διαχωρισμένα λεωφορεία. Η μαύρη κοινότητα του Μοντγκόμερι ήταν από καιρό θυμωμένη για την κακομεταχείρισή της στα αστικά λεωφορεία, όπου οι λευκοί οδηγοί ήταν συχνά αγενείς και προσβλητικοί. Η κοινότητα είχε σκεφτεί στο παρελθόν να μποϊκοτάρει τα λεωφορεία. Το μποϊκοτάζ των λεωφορείων του Μοντγκόμερι είχε επιτυχία, με την υποστήριξη 50.000 μαύρων στο Μοντγκόμερι. Διήρκεσε για περισσότερο από ένα χρόνο. Το γεγονός αυτό έδειξε στο αμερικανικό κοινό ότι οι μαύροι στο Νότο δεν θα σταματούσαν να διαμαρτύρονται μέχρι να τερματιστεί ο διαχωρισμός. Ένα ομοσπονδιακό δικαστήριο διέταξε την άρση του διαχωρισμού των λεωφορείων του Μοντγκόμερι τον Νοέμβριο του 1956. Το μποϊκοτάζ έληξε με τους μαύρους να κερδίζουν το δικαίωμα να κάθονται όπου ήθελαν.

Ένας νεαρός βαπτιστής πάστορας ονόματι Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ. , ήταν πρόεδρος του Montgomery Improvement Association, της οργάνωσης που διηύθυνε το μποϊκοτάζ. Η διαμαρτυρία έκανε τον Κινγκ εθνική προσωπικότητα. Ο Κινγκ έγινε πρόεδρος της Διάσκεψης Χριστιανικής Ηγεσίας του Νότου (SCLC) όταν αυτή ιδρύθηκε το 1957. Η SCLC ήθελε να γιορτάσει τη νομική στρατηγική της NAACP ενθαρρύνοντας τη χρήση της μη βίας. Οι δραστηριότητες αυτές περιλάμβαναν πορείες, διαδηλώσεις και μποϊκοτάζ. Η βίαιη αντίδραση των λευκών στην άμεση δράση των μαύρων ανάγκασε τελικά την ομοσπονδιακή κυβέρνηση να αντιμετωπίσει τα ζητήματα της αδικίας και του ρατσισμού στο Νότο.

Εκτός από το μεγάλο κοινό που τον ακολουθούσε μεταξύ των μαύρων, ο Κινγκ είχε ισχυρή απήχηση στους φιλελεύθερους Βόρειους, γεγονός που τον βοήθησε να επηρεάσει την εθνική κοινή γνώμη. Η υπεράσπιση της μη βίας του προσέλκυσε υποστηρικτές μεταξύ των ακτιβιστών της ειρήνης. Δημιούργησε συμμαχίες στην αμερικανική εβραϊκή κοινότητα. Ανέπτυξε επίσης υποστηρικτές από τους ιερείς των πλούσιων, ισχυρών προτεσταντικών κοινοτήτων στις πόλεις του Βορρά. Ο Κινγκ έκανε συχνά κήρυγμα σε αυτές τις κοινότητες, όπου συγκέντρωσε κεφάλαια για το SCLC.

Κίνημα Τσικάνο

Το Κίνημα των Τσικάνο είναι ένα πολιτικό, κοινωνικό και πολιτιστικό κίνημα των Μεξικανοαμερικανών. Το Κίνημα Chicano αντιμετωπίζει τα αρνητικά εθνοτικά στερεότυπα των Μεξικανών στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και από τους Αμερικανούς. Άνθρωποι όπως ο Tiburcio Vasquez και ο Joaquin Murietta έγιναν λαϊκοί ήρωες για τους Μεξικανοαμερικανούς. Αρνήθηκαν να υπακούσουν στους λευκούς Αμερικανούς.

Αμερικανικό ινδιάνικο κίνημα

Το Αμερικανικό Ινδιάνικο Κίνημα (AIM) είναι μια οργάνωση ακτιβιστών ιθαγενών Αμερικανών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ιδρύθηκε το 1968 στη Μινεάπολη της Μινεσότα. Η οργάνωση δημιουργήθηκε για να σταματήσει ζητήματα που αφορούσαν την αστική κοινότητα των ιθαγενών Αμερικανών στη Μινεάπολη. Ήθελαν να σταματήσουν τη φτώχεια, τη στέγαση, τα ζητήματα της συνθήκης και την παρενόχληση από την αστυνομία.

Ισότητα των φύλων

Το πρώτο θέμα ισότητας του φεμινισμού ήταν το δικαίωμα ψήφου. Αυτό οδήγησε τις γυναίκες να αποκτήσουν το δικαίωμα ψήφου. Το δεύτερο φεμινιστικό ζήτημα αφορούσε την οικονομική ισότητα (για παράδειγμα, να πληρώνονται το ίδιο με τους άνδρες, αν έκαναν ακριβώς το ίδιο είδος εργασίας).

Οι λεσβίες αποτελούν επίσης μέρος των δικαιωμάτων των γυναικών. Οι λεσβιακές φεμινιστικές ομάδες, όπως η Lavender Menace, είναι μια λεσβιακή ομάδα ακτιβισμού.

Δικαιώματα LGBT και απελευθέρωση των ομοφυλοφίλων

Τα γεγονότα του Ανώτατου Δικαστηρίου της Χαβάης ώθησαν το Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών να δημιουργήσει τον νόμο περί υπεράσπισης του γάμου το 1996. Ο νόμος αυτός απαγορεύει στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση να δέχεται τις σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου να παντρεύονται. Επί του παρόντος, 30 πολιτείες έχουν ψηφίσει πολιτειακές συνταγματικές τροποποιήσεις που απαγορεύουν τον γάμο μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου. Ωστόσο, το Κονέκτικατ, η Μασαχουσέτη, το Νέο Μεξικό, το Νιου Τζέρσεϊ, η Νέα Υόρκη, το Ρόουντ Άιλαντ και το Βερμόντ κατέστησαν νόμιμο τον γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων.

Πριν από το 1993, οι λεσβίες και οι ομοφυλόφιλοι δεν επιτρεπόταν να υπηρετούν στο στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών. Σύμφωνα με την πολιτική "Don't ask, don't tell" (DADT), τους επιτρεπόταν να υπηρετήσουν στο στρατό μόνο αν δεν έλεγαν σε κανέναν τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό. Ο νόμος "Don't Ask, Don't Tell Repeal Act" του 2010 επέτρεψε στους ομοφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες να υπηρετούν ανοιχτά στις ένοπλες δυνάμεις. Από τις 20 Σεπτεμβρίου 2011, οι ομοφυλόφιλοι, οι λεσβίες και οι αμφιφυλόφιλοι μπορούν να υπηρετούν ανοιχτά. Ωστόσο, τα τρανσέξουαλ μέλη του στρατού εξακολουθούν να μην μπορούν να υπηρετήσουν ανοιχτά, λόγω των ιατρικών πολιτικών του Υπουργείου Άμυνας που θεωρούν τη διαταραχή ταυτότητας φύλου ως ιατρική κατάσταση που αποκλείει τα προσόντα.

Οι άνθρωποι που αντιτίθενται στα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι πολιτικά και θρησκευτικά συντηρητικοί. Αυτοί οι άνθρωποι επικαλούνται ως λόγο μια σειρά από χωρία της Βίβλου από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη. Οι περισσότεροι πολέμιοι των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων βρίσκονται στο Νότο και σε άλλες πολιτείες με μεγάλο αγροτικό πληθυσμό. Πολλές οργανώσεις έχουν αντιταχθεί στο κίνημα για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. Σε αυτές περιλαμβάνονται η Αμερικανική Οικογενειακή Ένωση, ο Χριστιανικός Συνασπισμός, το Συμβούλιο Οικογενειακών Ερευνών, η Focus on the Family, η Save Our Children, η NARTH, το εθνικό Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών (LDS Church), η Σύμβαση των Νοτίων Βαπτιστών, η Alliance for Marriage, το Alliance Defense Fund, η Liberty Counsel και η Εθνική Οργάνωση για τον Γάμο. Ορισμένες από αυτές τις ομάδες έχουν χαρακτηριστεί ως ομάδες μίσους κατά των ομοφυλοφίλων από το Southern Poverty Law Center.

Ένας άντρας πίνει από μια "έγχρωμη" (αφροαμερικανική) βρύση- η βρύση για τους λευκούς είναι δίπλα του (1939)


Η Ρόζα Παρκς συλλαμβάνεται επειδή αρνήθηκε να παραχωρήσει τη θέση της σε λευκό άτομο


Το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας του Σαν Φρανσίσκο το 2012, όπου χιλιάδες άνθρωποι διαδηλώνουν για να υποστηρίξουν την ισότητα των ΛΟΑΤ και να δείξουν υπερηφάνεια

Γερμανία

Το Κίνημα για τα Πολιτικά Δικαιώματα στη Γερμανία ήταν μια αριστερή αντίδραση κατά της μεταναζιστικής κομματικής εποχής της χώρας. Το κίνημα έλαβε χώρα κυρίως μεταξύ απογοητευμένων φοιτητών και ήταν σε μεγάλο βαθμό ένα κίνημα διαμαρτυρίας προς άλλους σε όλο τον κόσμο στα τέλη της δεκαετίας του 1960.

Γαλλία

Τον Μάιο του 1968 ξέσπασε γενική απεργία σε όλη τη Γαλλία. Έγινε επαναστατικό πρόβλημα. Αποθαρρύνθηκε από το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα. Καταπνίγηκε τελικά από την κυβέρνηση, η οποία κατηγόρησε τους κομμουνιστές ότι συνωμοτούσαν εναντίον της Δημοκρατίας. Ορισμένοι φιλόσοφοι και ιστορικοί έχουν υποστηρίξει ότι η εξέγερση ήταν το σημαντικότερο επαναστατικό γεγονός του 20ού αιώνα, επειδή δεν συμμετείχε σε αυτήν μια μοναχική δημογραφική ομάδα, όπως οι εργάτες ή οι φυλετικές μονομέρειες, αλλά ήταν μια καθαρά λαϊκή εξέγερση, που υπερέβη τα εθνικά, πολιτισμικά, ηλικιακά και ταξικά όρια.

Βιβλία

• Manfred Berg και Martin H. Geyer- Δύο κουλτούρες δικαιωμάτων: Cambridge University Press, 2002
• Jack Donnelly and Rhoda E. Howard, International Handbook of Human Rights Greenwood Press, 1987
• David P. Forsythe- Τα ανθρώπινα δικαιώματα στη νέα Ευρώπη: University of Nebraska Press, 1994
• Joe Foweraker και Todd Landman- Δικαιώματα του πολίτη και κοινωνικά κινήματα: Oxford University Press, 1997
• Mervyn Frost- Συγκρότηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων: Routledge, 2002
• Marc Galanter; Ανταγωνιστικές ισότητες: Law and the Backward Classes in India University of California Press, 1984
• Raymond D. Gastil και Leonard R. Sussman, επιμ: Greenwood Press, 1987.
• David Harris and Sarah Joseph- The International Covenant on Civil and Political Rights and United Kingdom Law Clarendon Press, 1995
• Steven Kasher- Το Κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων: Abbeville Publishing Group (Abbeville Press, Inc.), 2000
• Francesca Klug, Keir Starmer, Stuart Weir- Οι τρεις πυλώνες της ελευθερίας: Routledge, 1996
• Fernando Santos-Granero και Frederica Barclay- Tamed Frontiers: Westview Press, 2000
• Paul N. Smith- Φεμινισμός και Τρίτη Δημοκρατία: Clarendon Press, 1996
• Jorge M. Valadez; Διαβουλετική δημοκρατία: Westview Press, 2000