Γλώσσα
Η γλώσσα μπορεί να χωριστεί σε έξι χρονικές περιόδους:
- Αρχαϊκή αιγυπτιακή (πριν από το 3000 π.Χ.). Η γλώσσα αυτή βρέθηκε σε γλυπτά σε κεραμικά.
- Παλαιά αιγυπτιακή (3000 π.Χ. έως 2000 π.Χ.). Η γλώσσα αυτή χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου και της Πρώτης Ενδιάμεσης Περιόδου. Βρέθηκε σε πυραμίδες ή αιγυπτιακούς τάφους και ήταν η πρώτη έκδοση της γλώσσας που είχε πληθυντικό αριθμό χρόνου, ο οποίος δείχνει ότι μιλούσαν για περισσότερα από ένα αντικείμενα.
- Μέση αιγυπτιακή (2000 π.Χ. έως 1300 π.Χ.). Η γλώσσα αυτή ονομάζεται Κλασική Αιγυπτιακή. Βρίσκεται σε όλα τα αντικείμενα και τους τάφους στην Αίγυπτο, συμπεριλαμβανομένων των αιγυπτιακών φέρετρων. Βιβλία για την επιστήμη και την κοινωνία γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, και πολλά από τα πράγματα που γνωρίζουμε για τη θρησκεία της εποχής είναι γραμμένα στην Κλασική Αιγυπτιακή. Ακόμη και όταν οι άνθρωποι σταμάτησαν να μιλούν αυτό το είδος αιγυπτιακής γλώσσας, οι συγγραφείς εξακολουθούσαν να τη χρησιμοποιούν όταν έγραφαν βιβλία.
- Υστεροαιγυπτιακή (1300 π.Χ. έως 700 π.Χ.). Πρόκειται για τη γλώσσα του Νέου Βασιλείου, που ήταν η καλύτερη εποχή στην ιστορία της Αιγύπτου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μοιράζονταν πολλές γνώσεις, οπότε έχουμε πολλά πολύ παλιά βιβλία που γράφτηκαν στην Ύστερη Αιγυπτιακή. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτή η εκδοχή της γλώσσας έμοιαζε πολύ με αυτό που μιλούσαν οι Αιγύπτιοι.
- Αιγυπτιακή δημοτική (700 π.Χ. έως 400 μ.Χ.)
- Κοπτική Αιγυπτιακή (300 μ.Χ. έως 1700 μ.Χ.)
Γράφοντας
Ιερογλυφικά
Η Αίγυπτος είχε γραφή που ονομάστηκε ιερογλυφικά, η οποία είναι μία από τις δύο αρχαιότερες γραπτές γλώσσες (η άλλη είναι η σφηνοειδής γλώσσα των Σουμερίων). Η ιερογλυφική γραφή χρονολογείται γύρω στο 3200 π.Χ. και αποτελείται από περίπου 500 σύμβολα. Ένα ιερογλυφικό μπορεί να αναπαριστά μια λέξη, έναν ήχο ή ένα σιωπηλό προσδιοριστικό στοιχείο (το οποίο καθιστά σαφές τι σημαίνει το σύμβολο). Το ίδιο σύμβολο μπορεί να εξυπηρετεί διαφορετικούς σκοπούς σε διαφορετικά πλαίσια. Τα ιερογλυφικά ήταν για δημόσιους σκοπούς, χρησιμοποιούνταν σε πέτρινα μνημεία και σε τάφους. Ήταν τέχνη, και συχνά ήταν πολιτική προπαγάνδα.
Ιερατική γραφή
Η γραφή που χρησιμοποιούσαν οι ιερείς για την καθημερινή γραφή σε "πάπυρο", ξύλο ή ύφασμα. Στην καθημερινή γραφή, οι γραφείς χρησιμοποιούσαν μια καλλιγραφική μορφή γραφής, που ονομαζόταν ιερατική, η οποία ήταν ταχύτερη και ευκολότερη. Ενώ τα επίσημα ιερογλυφικά μπορούν να διαβαστούν σε σειρές ή στήλες προς οποιαδήποτε κατεύθυνση (αν και συνήθως γράφονταν από τα δεξιά προς τα αριστερά), τα ιερατικά γράφονταν πάντα από τα δεξιά προς τα αριστερά, συνήθως σε οριζόντιες σειρές.
Δημοτική γραφή
Το σενάριο που χρησιμοποιούν οι απλοί άνθρωποι. Μια νέα μορφή γραφής, η δημοτική, έγινε το κύριο στυλ γραφής. Είναι αυτή η μορφή γραφής - και τα τυπικά ιερογλυφικά - που συνοδεύει το ελληνικό κείμενο στη Λίθο της Ροζέτας.
Κοπτική γραφή
Η κοπτική γραφή είναι ένα τροποποιημένο ελληνικό αλφάβητο. Η κοπτική γλώσσα είναι το τελευταίο στάδιο της αιγυπτιακής γλώσσας (οι σύγχρονοι Αιγύπτιοι μιλούν μια διάλεκτο της αραβικής).
Λογοτεχνία
Κάποια αρχαία αιγυπτιακή λογοτεχνία έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Υπάρχουν διδακτικά κείμενα, όπως τα Μαξίμια του Πταχότεπ, οι Οδηγίες του Αμενέμοπε και ο πάπυρος Έμπερς. Ο πάπυρος Ebers είναι ένα από τα παλαιότερα ιατρικά κείμενα που έχουν βρεθεί ποτέ. Υπάρχουν επίσης ποιήματα και ιστορίες.
Ένα αρχαίο αιγυπτιακό μυστήριο δολοφονίας που γράφτηκε γύρω στο 1800 π.Χ.
Ένα ποίημα για την καταστροφή της αιγυπτιακής κοινωνίας - μερικοί πιστεύουν ότι αναφέρεται στην ιστορία της Εξόδου, ένα βιβλίο της εβραϊκής/χριστιανικής Βίβλου.
Μια σειρά από ιστορίες για τον Φαραώ Χέοπα που διηγούνται οι γιοι του.
Ο μακρύτερος πάπυρος που έχει βρεθεί ποτέ στην Αίγυπτο.
Μια αρχαία περιπετειώδης ιστορία για έναν ιερέα που πηγαίνει να συλλέξει δώρα από έναν βασιλιά.